藝術(shù)家專訪策劃方案（第二稿）

1、“玩弄”青銅的魔法師專訪【銅雕大師張煌平】一、【封面】玩弄青銅的魔法師藝術(shù)家.對(duì)話錄【銅雕大師張煌平】二、【扉頁(yè)】誰(shuí)在改變我們的世界告訴你那些不為人知的藝術(shù)大師青銅器在古代中國(guó)是統(tǒng)治階級(jí)威嚴(yán)和權(quán)力的象征，中國(guó)的青銅工藝從鼎盛期，夏、商、周、采用的鎏金工藝，再到東漢末年，逐漸淡出歷史舞臺(tái)，直到春秋晚期青銅時(shí)代的終極，可以說(shuō)銅的生產(chǎn)工藝也是隨著歷史變遷幾經(jīng)沉浮，發(fā)展一直較為緩慢直到2011年，一種全新的銅工藝技術(shù)“斑斕彩”在銅雕藝術(shù)大師張煌平的手中誕生，這標(biāo)志著中國(guó)的銅工藝有了質(zhì)的飛躍，銅藝品進(jìn)入了全新的時(shí)代。無(wú)師自通，技藝精湛，銅雕使他從普通的銅雕工藝師一躍成為藝術(shù)大師，關(guān)照古今，融合中外，他風(fēng)

2、格獨(dú)特、色彩斑斕的作品迸射無(wú)限的藝術(shù)魅力，用心靈塑造人生傳奇，銅雕大師-張煌平。三、【內(nèi)頁(yè)13】備注：選自張煌平老師兩到三幅作品四、【內(nèi)頁(yè)4】1、說(shuō)起青銅器，肯定首先會(huì)想到是司母戊鼎，它是中國(guó)青銅器的代表作，中國(guó)的青銅時(shí)代也是延續(xù)了一千多年，你是如何理解青銅時(shí)代的中國(guó)？張煌平：銅是人類認(rèn)識(shí)的第一種金屬，在新石器時(shí)代人們發(fā)現(xiàn)，如果把天然的銅塊和錫、鉛等金屬放在一起冶煉，就能制造出一種堅(jiān)硬合金青銅，它的硬度足以滿足制作生產(chǎn)工具和武器的需要，青銅器的出現(xiàn)帶來(lái)了一場(chǎng)革命，人類從此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。中國(guó)的青銅文化起源于 HYPERLINK /wiki/%E9%BB%84%E6%B2%B3%E6%B5

3、%81%E5%9F%9F黃河流域，從 HYPERLINK /wiki/%E5%A4%8F夏、商、 HYPERLINK /wiki/%E8%A5%BF%E5%91%A8西周至春秋時(shí)期，大致經(jīng)歷了1500多年，中國(guó)步入青銅時(shí)代，大體經(jīng)歷了早、中、晚期三個(gè)不同的發(fā)展階段。剛才我們提到的司母戊鼎是世界罕見(jiàn)的大型青銅器，這一時(shí)期青銅工具、青銅器皿、青銅制品大量被廣泛使用，青銅冶鑄技術(shù)也是日益發(fā)展，人們的生產(chǎn)、生活發(fā)生了很大的變化。2、青銅時(shí)代在春秋晚期達(dá)到鼎盛，但銅的工藝卻在民間悄無(wú)聲息的流傳發(fā)展，可以說(shuō)在明清時(shí)，在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，銅工藝發(fā)展至鼎峰，使銅工藝進(jìn)入了一個(gè)非常精致成熟的文化期。張煌平：可以這

4、么說(shuō)吧，銅工藝的發(fā)展大致經(jīng)歷5個(gè)階段，首先是育成期，也就是商代盤庚遷殷以前，青銅容器有明顯的仿陶器特征，因此這一時(shí)期青銅器的主要鑄造方法以陶范法為主，接下來(lái)是商代后期至西周中期，這一時(shí)段整個(gè)青銅藝術(shù)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，它主要體現(xiàn)在青銅器整體的造型和裝飾上。從西周中期以后至春秋早期，這段時(shí)間可以說(shuō)是青銅器真正轉(zhuǎn)變的時(shí)候，整個(gè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格有了明星的變化，更加趨于禮制化、藝術(shù)化的需要，同時(shí)在銅工藝方面出現(xiàn)了失蠟鑄造法，鑲嵌工藝空前發(fā)展,出現(xiàn)了金銀、赤銅、綠松石等鑲嵌材料，使青銅器更具觀賞性和藝術(shù)性。春秋中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然戰(zhàn)事連連，但并不影響青銅藝術(shù)又一次高潮的來(lái)臨，突出表現(xiàn)在兩項(xiàng)技術(shù)的出現(xiàn)：一項(xiàng)是金銀錯(cuò)

5、技術(shù)，就是在銅器表面上鑲嵌金銀絲，制成圖案或文字。二是刻鏤畫像工藝，在青銅器上用鋼刀刻鏤加工成各種圖案。到了兩漢時(shí)期，雖然青銅器已基本退出歷史舞臺(tái)，但整體的銅工藝在原來(lái)的基礎(chǔ)上還是有些創(chuàng)新，其中最能體現(xiàn)的就是鎏金工藝的出現(xiàn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是用金粉和汞的合金涂在青銅器表面，經(jīng)烘烤，汞即蒸發(fā)，金就留在青銅器表面上了。經(jīng)過(guò)鎏金處理的青銅器不但器物外表色澤金燦優(yōu)美，而且鎏金本身對(duì)保護(hù)青銅器，使青銅器不氧化也起著重要作用。3、我們可以看出銅工藝的發(fā)展也是幾經(jīng)沉浮，無(wú)論是剛開始的陶范法還是發(fā)展到后面的鎏金工藝，甚至到現(xiàn)今，我們整個(gè)的銅制作工藝技術(shù)基本處于停滯階段，那么你是什么時(shí)候開始注意這個(gè)問(wèn)題的？張煌平：在

6、唐朝以前，大多數(shù)陶瓷器只有 HYPERLINK /wiki/%E5%8D%95%E8%89%B2%E9%87%89單色釉，最多就是兩色釉的并用。唐三彩的出現(xiàn)，徹底改變了這一狀況，使陶瓷器的色彩更加絢麗，更顯堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩對(duì)于唐代陶瓷史上可以說(shuō)是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑。于是在這么多年的創(chuàng)作過(guò)程中，我一直在思考研究這個(gè)問(wèn)題，如何能讓我們的銅工藝品也能像唐三彩那樣，擁有多種顏色，而不在是傳統(tǒng)的單一顏色，從而使我們的銅工藝品更具時(shí)尚、更具美感，更具藝術(shù)價(jià)值。更符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)。 4、你的自信來(lái)源于哪里，你做到這一點(diǎn)了嗎？張煌平：自信來(lái)源于我對(duì)藝術(shù)的理解，對(duì)人生的追求，我內(nèi)心的能量足夠?qū)崿F(xiàn)我

7、的夢(mèng)想。2011年，我做到了這一點(diǎn)，一種全新的銅工藝技術(shù)展現(xiàn)在大家面前，它就是“斑斕彩”。5、“斑斕彩”的成功，你覺(jué)得在這探索的過(guò)程中，什么是最重要的？張煌平：我是做石材雕刻出身的，我更明白一個(gè)經(jīng)典的作品在于不斷的超越，你只有不斷去探索，挖掘新的東西，才能找到自己理想的藝術(shù)。“斑斕彩”在早期的研發(fā)中，經(jīng)過(guò)數(shù)道工藝，無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，到2011年的時(shí)候，才創(chuàng)造出色彩與斑紋兼?zhèn)涞奶厥獗砻嫘Ч?，豐富了銅藝品的層次感，造型更精致自然，融合了中西方文化，一舉成為了眾多用戶的喜愛(ài)和追捧。所以我相信只要秉承這個(gè)創(chuàng)新的理念，不斷超越自己，才能在未來(lái)的路上獲得更多的認(rèn)可。6、 那“斑斕彩”到底是什么？張煌平：如果大

8、家在百度詞條上搜“斑斕彩”，肯定有這樣的解釋， “斑斕彩”是一種全新的銅藝品表面處理工藝，這種工藝采用水性和油性顏料相互調(diào)和，使溶液與青銅表面發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，從而產(chǎn)生與眾不同的炫目斑紋，這些斑紋不僅豐富了銅藝品表面的層次感，而且也讓精致優(yōu)雅的造型更顯立體自然感，故我將它命名為：斑斕彩。7、你覺(jué)得斑斕彩最大區(qū)別于傳統(tǒng)銅藝品在哪個(gè)方面？張煌平：表層工藝處理上。傳統(tǒng)工藝品的表層處理是十分單調(diào)的，特別是彩繪裝飾技藝上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與國(guó)外水平，在顏色上十分單一，對(duì)于處在視覺(jué)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)銅藝品很難被大眾所喜愛(ài)。斑斕彩利用化學(xué)技術(shù)，在傳統(tǒng)工藝的表層處理技藝上進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合中西美學(xué)觀，賦予銅藝品光彩鮮麗，視覺(jué)效

9、果更有優(yōu)勢(shì)。讓作品更有時(shí)尚感，容易被更多人去接受。8、是否可以這么說(shuō)，古有唐三彩，今有斑斕彩，你同意這樣的說(shuō)法嗎？同時(shí)它對(duì)銅工藝品的發(fā)展起到什么樣的作用？張煌平：我只能這么說(shuō)，任何一種工藝技術(shù)的突破發(fā)展，它與之相對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景有關(guān)系。我們中國(guó)人很講究水到渠成，銅工藝發(fā)展至今，也經(jīng)歷了幾千的變遷，斑斕彩這全新銅工藝技術(shù)的問(wèn)世，我個(gè)人覺(jué)得有其時(shí)代背景性，至于是否能于唐三彩相媲美，不是我說(shuō)了算，也不是你說(shuō)了算，而是由歷史說(shuō)了算。至于說(shuō)到帶來(lái)什么樣作用，我更加愿意簡(jiǎn)單用八個(gè)字來(lái)簡(jiǎn)單概況，傳承、突破、創(chuàng)新、變革。9、你為什么會(huì)用這八個(gè)字來(lái)形容，你是如何理解的？張煌平：藝術(shù)是一種美的鍛煉，美的濃縮，所以說(shuō)

10、你要當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家，你要具備美的心靈，你才能創(chuàng)作美的作品出來(lái)。但是美是靠藝術(shù)家不斷地積累、揣摩和探索，所以你必須要把握一個(gè)時(shí)代的審美和藝術(shù)精神，而它來(lái)源于傳統(tǒng)，但是又區(qū)別于傳統(tǒng)。實(shí)際上我每時(shí)每刻都在想創(chuàng)新，每時(shí)每刻都在思考創(chuàng)作，心里腦袋都有出現(xiàn)所要做的一種影像出來(lái)。幾乎我的每一個(gè)作品，都有自己的構(gòu)思，新的創(chuàng)新。因?yàn)槲沂冀K覺(jué)得藝術(shù)品是必須要有獨(dú)創(chuàng)性，是之前沒(méi)有的，包括表現(xiàn)形式、造型，也包括它里邊很多的元素，這些都是有技術(shù)創(chuàng)新的這種成分，只有這樣才能算是一種作品。10、說(shuō)到作品，你怎么看當(dāng)前層出不窮的銅藝作品？張煌平：百花齊放，各領(lǐng)風(fēng)騷。這是一種進(jìn)步。目前銅藝作品在國(guó)內(nèi)風(fēng)格各不相同，隨著藝術(shù)家對(duì)于自

11、己創(chuàng)作的不同看法，甚至所處的生活環(huán)境不同，受到不同的文化影響，在工藝和創(chuàng)新上都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。所創(chuàng)作出來(lái)的作品也形成了各種不同的風(fēng)格。這事實(shí)上是一種不斷進(jìn)步的風(fēng)氣，這種多樣性不僅是銅藝作品顛覆中國(guó)傳統(tǒng)幾千年的固定思維和創(chuàng)作規(guī)矩，也是標(biāo)明中國(guó)藝術(shù)家對(duì)于文化的迅速融合和開放。它所展現(xiàn)的不僅是藝術(shù)層面的變化，更在于展現(xiàn)日新月異的中國(guó)文化。11、每個(gè)時(shí)代所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)形式是不同的，就當(dāng)代藝術(shù)，更多的表現(xiàn)不同文化的融合、創(chuàng)新，這也使得當(dāng)代藝術(shù)與以往任何時(shí)代相比，更其包容性、時(shí)尚性，你對(duì)目前中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)與時(shí)尚是怎么看的？張煌平：中國(guó)藝術(shù)在幾千年的傳承之中，它衍射出不同的藝術(shù)類別，在時(shí)間的推移之中

12、，沉淀了華夏人民智慧的結(jié)晶。在全球文化迅速交流的時(shí)下，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與時(shí)尚正處于一個(gè)不斷融合的階段。 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)在更多的是在中國(guó)自身的文化背景下，與全球文化的交融和碰撞。藝術(shù)家在現(xiàn)在中國(guó)的時(shí)代背景下，尋求融會(huì)點(diǎn)和突破口，使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的中國(guó)時(shí)尚在全球多元化背景為人們所認(rèn)可。 但是很明顯傳統(tǒng)的藝術(shù)很難成為時(shí)尚經(jīng)典，甚至很多時(shí)候傳統(tǒng)藝術(shù)品很難被大眾所熟知，只能被一些專業(yè)的人士一個(gè)小圈子內(nèi)傳播，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承有著很大的消極因素。又因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)的保守性以及缺少創(chuàng)新性更是難以形成一種文化時(shí)尚，對(duì)于藝術(shù)的傳播是極其不利的。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)能否突破傳統(tǒng)，走上世界藝術(shù)前沿，更關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新探索，這

13、是時(shí)下每個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任和使命。12、剛才我們說(shuō)了很多藝術(shù)與時(shí)尚的話題，那么你心底覺(jué)得什么是時(shí)尚？你的創(chuàng)作主張是什么？張煌平：其實(shí)，時(shí)尚是一個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，它涵蓋了我們生活中的各個(gè)層面，每個(gè)人都有自己的時(shí)尚見(jiàn)解，我相信有一千個(gè)人就有一千零一個(gè)的時(shí)尚概念。就我個(gè)人認(rèn)為，時(shí)尚是能夠帶給人民愉悅的心情和優(yōu)雅、是一種純粹與不凡的感受，同時(shí)賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，體現(xiàn)非凡的精致生活品位，展露個(gè)性。它是一種生活方式也是一種時(shí)下的文化體現(xiàn)。時(shí)尚的不一定是經(jīng)典，但經(jīng)典一定時(shí)尚過(guò)。古羅馬的建筑，意大利的歌劇，包豪斯的工業(yè)設(shè)計(jì)都是經(jīng)典，曾經(jīng)引領(lǐng)風(fēng)潮帶動(dòng)時(shí)尚。時(shí)尚和經(jīng)典是相互融合，時(shí)尚是傳承經(jīng)典的途徑。藝術(shù)家是一

14、種個(gè)性的表達(dá)，是其意識(shí)形態(tài)和世界觀的傳達(dá)。每一件藝術(shù)品都是融合了和很多藝術(shù)元素和時(shí)尚元素的綜合體。 在這些年的探索中，我一直希望創(chuàng)作出具有時(shí)尚感的銅藝品，讓這些作品走向人們的日常生活。在創(chuàng)作的過(guò)程中，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，從不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)去改變自己的初衷和創(chuàng)作理念，當(dāng)然也在這個(gè)過(guò)程中吸取一些具有獨(dú)特的時(shí)尚元素，比如我之前經(jīng)常在國(guó)外的看到很多作品在工藝處理上明顯領(lǐng)先我們國(guó)內(nèi)，回來(lái)之后我就一直希望自己能夠找到適合的工藝處理技術(shù)，現(xiàn)在很多作品被大家所認(rèn)可，我相信“斑斕彩”的工藝技術(shù)是正確的，以后也將在這條路上一直走下去，追求更完美的時(shí)尚經(jīng)典。13、那你的創(chuàng)作方向是什么？張煌平：一方面希望不斷提升自己的創(chuàng)作水平

15、，讓“斑斕彩”的工藝技術(shù)水平更成熟更完善，能夠滿足不同的需求。另外一方面是傳承和創(chuàng)新。中國(guó)幾千年的文化其實(shí)是最寶貴的財(cái)富，我更希望在未來(lái)的創(chuàng)作過(guò)程中，結(jié)合現(xiàn)代工藝技術(shù)，跟上最新的時(shí)尚文化，不斷創(chuàng)新符合現(xiàn)代人的視覺(jué)審美，通過(guò)銅藝品傳承這些文化，讓更多人感受到中國(guó)文化的魅力所在。14、你在創(chuàng)作人頭牛這個(gè)作品時(shí)，你在想什么，你的創(chuàng)作意圖在哪里？張煌平：剛才我有說(shuō)過(guò)，任何一件微小的事情或者是簡(jiǎn)單的一句話，都能引起我的興趣和創(chuàng)作靈感，人頭牛源于我朋友當(dāng)時(shí)隨意跟我聊天時(shí)說(shuō)的人頭牛身這句話。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到人頭牛身，一下就引起了我創(chuàng)作欲望，可以這么說(shuō)吧，牛自古以來(lái)就是中國(guó)具有圖騰意義和神性的動(dòng)物，人頭，雙手托舉地球

16、，然后融合牛身，可以說(shuō)整體給人感覺(jué)是遒勁有力、頂天立地，意在開拓進(jìn)取，扭轉(zhuǎn)乾坤間方顯人對(duì)自我價(jià)值的深邃探求。15、在藝術(shù)家眼里，他對(duì)自己的作品永遠(yuǎn)是不滿意的，你是否也有這樣的情結(jié)？張煌平：我相信任何一個(gè)藝術(shù)家都沒(méi)有一件讓自己最滿意的作品，最好的作品永遠(yuǎn)只在于下一個(gè)作品之中，當(dāng)然我們都希望在自己的藝術(shù)路上能有一件完美經(jīng)典的作品被眾多人去肯定。一個(gè)人只有對(duì)自己永遠(yuǎn)無(wú)法滿足，才會(huì)讓他不斷去探索進(jìn)步；一個(gè)藝術(shù)家只有對(duì)自己的作品永遠(yuǎn)無(wú)法滿意，才能創(chuàng)造經(jīng)典。你不可能去驕傲，只要你滿足停止了，就會(huì)站在一個(gè)點(diǎn)上，再想走的更遠(yuǎn)的時(shí)候，那時(shí)你已經(jīng)失去了對(duì)藝術(shù)的敏感了。16、在創(chuàng)作過(guò)程中，影響你最大的是誰(shuí)？張煌平：

17、我的妻子。這么多年的創(chuàng)作過(guò)程之中，她是不可缺少的一半。在創(chuàng)作的過(guò)程中，她是我最好的伙伴，能夠提供不同的想法，因?yàn)槲覀冊(cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中都會(huì)有不同的創(chuàng)意，她總是給我鼓勵(lì)和支持。藝術(shù)創(chuàng)作這條路其實(shí)是很艱辛的，在探索的過(guò)程中，可以說(shuō)是互相扶持一路走過(guò)來(lái)，“斑斕彩”的成功是我們兩個(gè)共同的結(jié)晶，也是融聚我們兩個(gè)創(chuàng)作的心血。17、除了創(chuàng)作之外，平時(shí)你有什么其他的愛(ài)好，對(duì)于你的創(chuàng)作有什么意義？張煌平：我的興趣愛(ài)好其實(shí)是很廣泛的，比如說(shuō)旅行啊，我一般很喜歡在工作之外去那些很有文化時(shí)尚氣息的地方，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新地標(biāo)798，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與商業(yè)的交匯處，也是反映中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家活動(dòng)的一個(gè)縮影，是國(guó)際上了解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)

18、動(dòng)向的一個(gè)窗口,同時(shí)可以直觀反映出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家部分生活狀態(tài)。走在798街道里你都能感覺(jué)到來(lái)自國(guó)際不同的時(shí)尚文化，對(duì)于自身的創(chuàng)造靈感都有不錯(cuò)的啟迪。還有南鑼鼓巷里這些時(shí)尚藝術(shù)區(qū)都有自己獨(dú)到的藝術(shù)時(shí)尚魅力所在。 除旅行這些之外，我經(jīng)常一個(gè)人在街道行走。因?yàn)檫@樣可以讓我放松心情并調(diào)整思維。至于對(duì)創(chuàng)作有哪些意義，我想說(shuō)，藝術(shù)就是生活。你在行走的過(guò)程中，你看到的，聽(tīng)到的，想到的，都是創(chuàng)作的靈感素材，藝術(shù)的源頭其實(shí)就是生活，你對(duì)生活的感悟多少，就能在你的作品中找到你的生活印記。18、造型藝術(shù)家一般都會(huì)有意識(shí)地去觀察和寫生為創(chuàng)作積累素材，尋找靈感的火花，那么在這一點(diǎn)上，你跟其他人有什么不同？張煌平：生活在我心里就像一本現(xiàn)成的書，我可以一下子就翻到我想看的那一頁(yè)，這也就是我的個(gè)性。我比較注重培養(yǎng)自己的空間感和想象能力，任何一件微小的事情，在我眼里都能引起我極大的興趣，我會(huì)從不同的角度去觀察它、發(fā)現(xiàn)它。我的創(chuàng)作主張是表現(xiàn)生活中的正能量（真 善 美）。19、你對(duì)銅雕有一種與生俱來(lái)的熱愛(ài)和理解能力，你的作品不僅融合了中西方文化，造型上優(yōu)雅生動(dòng)，色彩上豐富華麗，而且在風(fēng)格上也是獨(dú)樹一幟，傳承并弘揚(yáng)了中華的傳統(tǒng)