《九歌湘夫人》解析課件

1、九歌湘夫人屈原1第1頁，共36頁。學(xué)習(xí)目標(biāo) ：1、了解屈原及作品。2、梳理湘夫人的情節(jié)與內(nèi)容。（學(xué)習(xí)重點）3、學(xué)會用“以意逆志，知人論世”的方法探究作品主旨。（學(xué)習(xí)難點）第2頁，共36頁。關(guān)于屈原名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人。中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表開創(chuàng)了新詩體楚辭體/騷體，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力。1953年，被列為世界“四大文化名人”之一。（屈原、哥白尼、拉伯雷、莎士比亞）3第3頁，共36頁。 屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。”為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內(nèi)

2、積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)合抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩離騷等價值很高的、影響很大的不朽作品。 當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。知人論世第4頁，共36頁。5第5頁，共36頁。關(guān)于楚辭指楚地的歌辭。來源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動；楚地的樂曲和民歌。 “信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯落，自由靈活而富于變化

3、；多用語氣詞“兮”字（起著表情作用，又有著調(diào)整節(jié)奏的功能，還代替某些虛詞起語法作用） ；語言詞匯地方色彩較濃。6第6頁，共36頁。舉世皆濁我獨清 眾人皆醉我獨醒路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索關(guān)于屈原的人格理想7第7頁，共36頁。關(guān)于屈原的人格理想1、砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操。2、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。3、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。4、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。8第8頁，共36頁。離騷與詩經(jīng)的“國風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)”、“騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。第9

4、頁，共36頁。九 歌屈原根據(jù)楚國民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組清新優(yōu)美的抒情詩。 九歌者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作九歌之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以諷諫。王逸楚辭章句九歌序10第10頁，共36頁。A、“天神”： 東皇太一（天上最尊貴的神）迎神曲 云中君（云神） 東君（日神） 大司命（主壽）少司命（主嗣）B、“地祇（q）”： 湘君湘夫人 （湘水水神）河伯 （河神） 山鬼 （山神）C、“人鬼”：國殤（人鬼） 禮魂（頌魂曲）送神曲第11頁，共36頁。九

5、歌藝術(shù)特色： 一、擬人化的自然神形象（寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實情味人間眾多癡男怨女的投影 ） ； 二、情景交融的意境； 三、情味悠深的語言12第12頁，共36頁。湘君湘夫人湘水配偶神的祭歌。通常認(rèn)為湘君和湘夫人是主宰湘水的配偶神。描寫湘水配偶神對純真愛情的追求和對美好生活的向往，以及無緣相見的悲苦與怨愁。他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。13第13頁，共36頁。湘夫人思戀湘君的唱辭。由飾演湘夫人的女巫獨唱。湘夫人去赴約，但湘君卻遲遲沒有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，駕

6、著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。最后她還是無法找到，失望、氣憤，丟掉了湘君贈與她的禮物。心情矛盾，還是采集了芳草，想送給湘君的侍女，通過她向湘君傳達(dá)自己的戀慕之情。湘 君14第14頁，共36頁。湘君的姊妹篇。由扮演湘君的男巫獨唱。道出湘君并沒有爽約，只是陰差陽錯，未能與湘夫人會面。等待中想著與湘夫人未來的美好生活，設(shè)想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福。希望變成了泡影失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈的禮物，又摘下了杜若香草。懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊，期待下一次將香草送給戀人。湘夫人15第15頁，共36頁。 相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座

7、巖洞里，經(jīng)常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。舜帝有兩個妃子娥皇和女英，是堯帝的女兒。雖出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠(yuǎn)離家門，也是依依不舍。舜帝走了，娥皇女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，。可一年一年過去了，燕子來去了幾回，花開落了幾度，舜帝杳無音信，她們擔(dān)心了。她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋。湘妃竹第16

8、頁，共36頁。找。于是，娥皇和女英迎著風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。她們來到了九嶷山下。沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山每個山村，踏遍了九嶷山每條小徑。這一天，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳?zāi)?。她們便問附近的鄉(xiāng)親：“是誰的墳?zāi)谷绱藟延^美麗？三塊大石為何險峻地聳立？”鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳?zāi)?，他老人家從遙遠(yuǎn)的北方來到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活，可是他卻流盡了汗水，淌干了心血，病死在這里了?！?娥皇和女英得知實情后，難過極了，二人抱頭痛哭悲痛萬分，一直哭了九天九夜，

9、她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流干了。最后她們投湘水而第17頁，共36頁。死。娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”，又名斑竹。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。第18頁，共36頁。渚(zh) 眇（mio） 薠(fn) 罾(zng) 蘋（pn）芷 (zh) 澧(l) 澨(sh)潺湲(chnyun) 葺(q) 蓀 (sn) 橑(lo) 楣（mi） 薜荔（b l） 擗(p) 櫋(min) 廡(w) 嶷（y） 袂(mi) 遺(wi) 褋(d

10、i) 搴(qin) 汀(tng)第19頁，共36頁。品讀與探究1.詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？2.詩歌為我們講述了一個什么樣的故事？3.這個故事的感情基調(diào)是什么？20第20頁，共36頁。湘夫人將要降臨北洲上， 放眼遠(yuǎn)眺呵使我分外惆悵。秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長， 洞庭波涌，落葉飄揚。登上長滿白薠的高地縱目遠(yuǎn)望。 我與佳人約會在今天晚上，已提前張設(shè)羅帳。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊? 魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上?第一段21第21頁，共36頁。第一段總提與湘夫人期約難遇，湘君哀愁頓生的情景。1.怎樣評價 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”？ 融情入景，以景染情。這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵

11、的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。1522第22頁，共36頁。融情入景，以景染情沒有見到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風(fēng)、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬分。這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等等。 23第23頁，共36頁。2. 比興手法？ 鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上? 麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔? 以此反?，F(xiàn)象作比興:象征寓意。 以不可能存在的假想景象，來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了主人公愛情不順利、愿望

12、的不到實現(xiàn)、失望的必然結(jié)果。 情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢與君絕 ?！保h樂府上邪） 24第24頁，共36頁。3.說說此詩開頭所渲染的環(huán)境氣氛，對于全詩所起的作用。 這首詩的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿憂思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動人。第三、四句寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的惆悵、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定下了幽怨、哀婉的感情基調(diào)。第25頁，共36頁。沅水有白芷，澧水有幽蘭，

13、思念湘夫人啊無法講。心思恍惚，望穿秋水， 只見那洞庭水慢慢流淌。第二段26第26頁，共36頁。寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。湘君沒有直白自己的情感，而是用流水來寄托自己的愁思。南唐后主李煜寫過一首詞中有一句：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。這里的愁思表達(dá)了湘君對湘夫人的思念，同時也暗示了他在遠(yuǎn)望中時光的流逝！第二段27第27頁，共36頁。野麋為什么在庭院里尋食? 蛟龍為什么擱淺在水邊?清晨我騎馬在江畔奔馳， 傍晚我渡到江水西邊。聽說佳人召喚我， 我將快速飛馳與你同去。把我們的房屋建造在水中， 又將荷葉蓋在房頂上；用蓀草裝飾墻壁，紫貝裝飾庭院， 撒布香椒，充滿整個廳堂；第三段28第

14、28頁，共36頁。桂木作屋梁，蘭樹作屋椽， 辛夷作門楣，白芷鋪臥房；編織薜荔作帷幕， 剖開蕙草做的幔帳也已張設(shè)好；潔白的美玉做鎮(zhèn)席， 散布石蘭傳播芬芳；荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草， 再把杜衡纏繞在房屋四周。匯合各種香草充滿庭院， 放置各種香草播滿廂房。九嶷山的眾神都來歡迎， 他們簇簇?fù)頁砣缌髟埔粯?。第三?9第29頁，共36頁。鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。先寫筑室建房、美飾洞房，再寫彩飾門廊、迎接賓客，極盡排場，百般美化，物色華麗，烘托人物內(nèi)心的歡樂與幸福，充分顯現(xiàn)出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求。是男女雙方因無法相見而產(chǎn)生的幻覺：虛景 第三段30第30頁，共36頁。我把那衣袖拋到江中去，

15、 我把那汗衫丟在澧水旁。我在水中平地上采摘杜若， 將把它送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。美好的時光不可輕易得到， 我暫且從容自在度時光。第四段31第31頁，共36頁。寫湘君因相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。采一枝芳香杜若留待以后送給“遠(yuǎn)者”，則意味著希望猶存，思念和追求還將繼續(xù)?！皶r不可兮驟得，聊逍遙兮容與”，是勸自己把眼光放遠(yuǎn)，在曠達(dá)自解中見出對幸福愛情生活永不放棄的韌性。 第四段32第32頁，共36頁。從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇？湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，是否寄托著屈原對政治理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝？想一想33第33頁，共36頁。九歌中大多數(shù)詩篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛，在詩中又都呈現(xiàn)會合無緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。這里面也許包含著屈原自己人生失路、孤獨凄涼的心情，如湘君、湘夫人寫一對配偶神，他們彼此相待，卻終不能相遇，唱出傷心的歌 章培恒、駱玉明主編中國文學(xué)史自我感情宣泄和精神補(bǔ)償34第34頁，共36頁。 本詩以男女水神等候