《論教養(yǎng)》說課稿

1、論教養(yǎng)說課稿犁川鎮(zhèn)中陳晉龍一、學情分析：.初三學生有過初二演講稿的讀寫演講基礎，再加上本文為自讀 課文，觀點材料與行文思路都有旁批導引。而本單元寫作實踐是要讓 學生寫作600字議論文，所以，可充分利用文本學習，訓練學生思考, （口頭）提出觀點，并簡單論證。.議論文是培養(yǎng)學生思辨力的最佳文本，青春期的孩子，有很強 的思考力，適當加以引導，培養(yǎng)學生“盡信書不如無書”的批判思維。 既是學生興趣所在，也是培養(yǎng)正常公民之職責。二、說教學目標.知識：掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。.能力：通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。.德育：明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度 的人。.重點目標：理順

2、文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和 優(yōu)雅風度。.目標難點：理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。三、說教材歡迎下載 本文雖為大家之作，但上世紀的蘇聯(lián)，人生觀與價值觀與今日 的世界與中國已有諸多差異。也許還有譯者緣由，細讀觀點與論證, 有一些值得商榷恰當之處。比如13自然段，作者說“我認為原因在 于這些講解優(yōu)雅風度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱?要優(yōu)雅風度，其必要性究竟何在?！钡?4段隱約有解說，但不明 晰。作者最后的結(jié)點：“只需記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別 人?！蔽覀兘裉斓臅r代，早已為“教養(yǎng)和風度”注入了更鮮活和人 性的內(nèi)涵。人怎樣才能有教養(yǎng)？（即尊重別人）真正的教養(yǎng)是對這

3、個 世界持有的長期的穩(wěn)定的愛；在愛的基礎上自然而然的生發(fā)的對世 界的寬容與悲憫。從這個角度而言，“教養(yǎng)”即“美好” ！么!教學設計及過程（4次活動支撐）（一）如果你來“談教養(yǎng)”L教養(yǎng)是一個大家非常熟悉的詞語，如果叫你來談教養(yǎng)，你會 怎么說？（學生可能會回答教養(yǎng)就是尊重，會列舉什么樣的行為是有教 養(yǎng)，什么行為是無教養(yǎng)，會說出自己遇到過的一些經(jīng)歷）無論 學生怎么答，老師都不用否認，因為他們的回答一定會在“教養(yǎng)” 這個大范圍內(nèi)。讓學生板書他們的重點詞，如尊重，有修養(yǎng)，優(yōu)雅（二）對比作家論教養(yǎng).讀讀利哈喬夫的文章，看看哪些觀點你和他一樣，把句子勾 畫出來，哪些現(xiàn)象你也談到了。（總結(jié)）議論文并不復雜，其

4、實作者說的那些觀點和現(xiàn)象，我們 自己也有思考和觀察，但為什么我們寫不好呢？問題在哪里？此環(huán)節(jié)，旨在引導學生區(qū)分觀點和材料，并引出下一環(huán)節(jié)：梳 理文本的寫作思路。.本文的兩個板塊是“教養(yǎng)”和“風度”，能不能先談了 “優(yōu) 雅風度”再談“教養(yǎng)”？結(jié)合旁批梳理作家的論證思路：引入一一 什么是真教養(yǎng)（舉例，對比論證）一一風度與教養(yǎng)一一（舉例，對比論 證）一一總結(jié)。重點引導學生辨析“優(yōu)雅風度”和“有教養(yǎng)”二者互 為表里，本質(zhì)一致的關系。（三）思辨重構論教養(yǎng).文章最后結(jié)尾處總結(jié)說“只需記住一條：必須以尊重的態(tài)度 對待別人。本文寫于上世紀六七十年代的蘇聯(lián)，半個世紀以來，人 類的思想不斷向前發(fā)展，人類追求美好生活的意志越來越強烈?！?關于“教養(yǎng)”，你有什么比“尊重”更新的觀點嗎？（讓學生自由表 達，比如從中華傳統(tǒng)美德的角度說也可以；老師最后可以談自己的 觀點。）說明：此環(huán)節(jié)為訓練學生的批判性思維以及深度思維設計，并希 望以此喚醒學生對美好生活的追求與熱愛。“有教養(yǎng)與風度”和 “尊重別人”的背后，是一個人對這個世界長持的愛與慈悲。人類 的心靈世界因此而變得大不同：它脫離低等動物的本能和低俗，走向 詩意和美好。五、設計感言未經(jīng)凝視的世界毫無意義。沒有思維活動的議論文教學會是一 潭死水。尤其面對學生如此熟悉的人生話題。但是語文終究是語文, 我們帶著學生走進