社工理論本土化

1、西方社會工作理論的本土化摘要經(jīng)過三十多年的發(fā)展，我國的社會工作無論是工作手法還是在工作理念上都取 得了很大的進步。但是我們也應該清楚的認識到，至今我國還沒有形成與我們的國 情、文化習俗相適應的社會工作理論體系。西方的社會工作理論體系對我國社會工 作初期的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，在一定程度上也促進了我國社會工作的發(fā)展。但 是，隨著我國社會工作的發(fā)展，中西方價值觀、文化習俗的不同在工作中逐漸顯現(xiàn) 出來。本文通過一些案例來分析西方社會工作理論與中國文化習俗的沖突，以及我 們應如何促進西方社會工作理論的本土化。關鍵詞社會工作理論本土化傳統(tǒng)文化一、文獻回顧隨著我國社會工作職業(yè)化和專業(yè)化的發(fā)展，以及在工作中

2、不斷出現(xiàn)的中西方文 化矛盾，國內(nèi)一些學者也正在逐步加大對社會工作理論本土化的研究。作為當今中國社會工作的代表人物，王思斌1對社會工理論的本土化也有一些自 己的見解。他認為我國長期以來一直關注對外來社會工作專業(yè)理念、專業(yè)模式、理 論和方法的引入，而沒有對外來社會工作與中國文化習俗相適應的問題進行詳細研 究。他非常重視，西方的社會工作理論與中國傳統(tǒng)文化相結合，最后形成中國特色 的社會工作理論體系。何雪松2也認為擁有強勁的社會工作理論對我國的社會工作的 發(fā)展是至關重要的。他認為，社會工作理論的本土化是我國社會工作發(fā)展的必要條 件，同時也是擺脫西方社會工作理論體系束縛的重要前提，同時也有利于幫助我國

3、社會社會工作應對全球性的挑戰(zhàn)。他認為，進行社會工作理論的本土化，一方面要 對外來的理論進行創(chuàng)新，另一方面也要結合中國的價值觀和文化習俗。李迎生3認為， 社會工作要想獲得社會的認可，必須要有一套自己的理論體系。同時他認為社會工 作理論的本土化對提高我國工作人員的工作能力、辦事效率也有很大的幫助。并且， 他認為西方的社會工作理論是與西方的價值觀、文化習俗相適應的，并不能滿足我 國社會的發(fā)展。1徐選國、侯慧中國社會工作理論本土化研究進展J.社會工作2014年第4期 2徐選國、侯慧中國社會工作理論本土化研究進展J.社會工作2014年第4期3李迎生 構建本土化的社會工作理論及其路徑J.社會科學2008年

4、第5期二、西方社會工作理論本土化的必要性（一）中西方文化習俗的沖突某天，一名叫大芳的案主向女社會工作者進行咨詢，她說自己的老公近些年來 一直有外遇，最讓人可恨的是她老公有時候當著自己的面也好不避諱。她說自己無 法忍受丈夫的這種行為，但同時他也不愿意離婚，因為她感到這會讓她更加痛苦。 就這樣，在一天天的精神折磨下，他的身體一天不如一天，最后甚至摘除了部分的 身體器官。機構的這狗聽完她的講述以后一時也不知道該怎么解決，所以他們決定 開個內(nèi)部討論會，會議上一些女社會工作者認為最主要的就是讓她找到自信，鼓勵 她敢于面對困難。還有的認為，應該鼓勵她直接離婚，不應該將自己的一生浪費在 這樣的男人身上。而機

5、構的一些男社工認為則認為不應該隨便鼓勵案主離婚，甚至 不要主動提及這些。最后女社工決定運用社會工作自決的原則，給大芳分析清楚， 讓她自己來做出決定。大芳聽后愉快的走了，然而極晝后卻傳來一個不幸的消息， 大芳回家后就離婚了，然而幾天后就自殺了。從國際社會工作理論的一些標準來看，該案例中社會工作者并沒有什么大的錯 誤，該案例中的社會工作者仔細聽取了案主大芳的訴說，并在內(nèi)部進行了仔細的討 論。最后社會工作者堅持了案主自決的原則，仔細給大芳說明了幾種方案，讓大芳 自己做決定。根據(jù)社會工作倫理守則，這些并沒有錯，但是為什么最后卻釀成了悲 劇呢？原因是社會工作者雖然堅持了社會工作的基本原則，但是并沒有考慮

6、中國的 文化傳統(tǒng),他們忘記了或者沒有考慮中國的傳統(tǒng)文化對一個傳統(tǒng)女性的影響力。在中 國傳統(tǒng)的文化中，對女性尤其是一些傳統(tǒng)女性來說，離婚會讓她們感覺到很難堪， 并且有時候會讓她們失去生活的信心，案例中的大芳跟老公離婚后雖然以后不用再 遭受老公的欺騙，但是她卻迎來了更大的痛苦。離婚對傳統(tǒng)的女性尤其是中年女性 來說，生活就失去了依靠，失去了生活的信心，同時她還得遭受離婚后的精神折磨。 所里大芳在離婚后不久就自殺了。西方社會工作理論極度主張的以個人為中心，強調(diào)個人價值的重要性，以及無 差別的基督教倫理之愛，重視社會公民自己的觀念等文化根基與我國的傳統(tǒng)文化的 哲學思維和我國傳統(tǒng)的生活習慣、人文情懷存在著

7、明顯的差異。所以，為了促進我 國社會工作更好的發(fā)展，社會工作理論的本土化是當務之急。（二）社會工作理論本土化的重要性1、提高我國社會工作人員的工作能力作為社會實務社會工作者，你需要有能力處理各種復雜困難的問題，這就要求 你必須有較強的工作能力。西方社會工作的理論有其獨特的先進性，但是先進不一 定就代表適用，西方國家與我國的國情不同，因而必然要實現(xiàn)社會工作理論的本土 化。本土化的理論將更加適應我國的社會工作者，對社會工作者的工作更具有指導 性的意義。通過本土化社會工作理論的知道，我國的社會工作者根據(jù)我國的基本國 情，掌握與我國現(xiàn)實情況相適應的能力，從而應對不斷變化的社會問題。2、促進我國社會工作

8、的發(fā)展改革開放以后，國家加大了對社會工作的重視和投入，我國的社會工作取得了 很大的發(fā)展。但是由于我們?nèi)匀缓艽蟛糠稚鲜沁\用的西方社會工作的理論，這些理 論與我國的基本國情是不完全相適應的，這在一定程度上促進了我國社會工作的發(fā) 展。促進社會工作理論的本土化，發(fā)展本土化的社會工作教育，培養(yǎng)與中國國情相 適應的社會工作專業(yè)人才，促進我國社會工作快速穩(wěn)定的發(fā)展。三、社會工作理論本土化的途徑（一）批判的借鑒西方的社會工作理論從前面大芳的案例我們可以看出。東西方的文化習俗存在著很大的差別，但這 并不意味著我們要完全摒棄西方的社會工作理論。因為西方社會工作發(fā)展的比較早， 相對應的其社會工作理論也會比較成熟的，

9、這其中肯定有許多的東西是值得我們借 鑒的。并且同為社會工作，雖然地區(qū)之間有各方面的差異，但是許多理論之間是相 通的，例如以受助者的利益為首要原則，維護社會正義等守則，還有接案，預估， 接案等一些工作手法。我國社會工作起步比較晚，社工理論這帆方面還很不成熟， 所以我們必須要積極批判的借鑒西方的一些先進合理的社會工作理論，這樣可以讓 我們在發(fā)展的過程中少走一些彎路，同時在一定方面也有利于我國社會工作理論的 本土化。（二）注重本土經(jīng)驗的總結中國社會工作理論的本土化并不是憑空想象的，是在社會工作實務的過程中發(fā) 展起來的，尤其是對本土社會工作經(jīng)驗的總結。我們在實務社會工作的發(fā)展過程中， 肯定會遇到許多的

10、困難，也會走一些彎路，但是我們在這過程中也會總結出許多的 本土經(jīng)驗，從而促進社會工作理論的發(fā)展。其實，本土經(jīng)驗的總結是社會工作理論 本土化非常重要的一條途徑，因為只有在實務過程中總結出來的經(jīng)驗，才最符合我 國的價值觀，才最與我國的文化習俗相適應。只有不斷總結本土經(jīng)驗，才能不斷完 善我國本土的社會工作理論體系。對于本土經(jīng)驗總結的途徑，王思斌在其編著的社會工作導論4中曾指出社會工作 本土化大致可分為兩條途徑，其一就是通過實踐直接檢驗外來的社會工作專業(yè)模式， 在社會工作的實踐中發(fā)現(xiàn)外來社會工作模式與中國傳統(tǒng)文化習俗不適應的地方以及 適應的可能性。另外的一種方式是，首先在理性層面上對外來的社會工作理論

11、體系 進行檢驗，不僅對社會工作的知識、技能技巧和價值體系進行梳理，同時還要對社 會工作專業(yè)所涉及的中國社會結構中的相關領域進行梳理，在這二者的對比的過程 中發(fā)現(xiàn)那些中西方在相互適應中需要解決的問題，并且根據(jù)中國的實際國情，恰當 地解決解決這些問題，從而實現(xiàn)社會工作的本土化。（三）注重對社會工作教育的改革西方社會工作理論的中國化，很大程度上是依賴社會工作理論研究者來完成的， 所以必須對中國的社會工作教育進行一定的改革。經(jīng)過多年的發(fā)展，雖然我國的社 會工作教育已經(jīng)取得了很大的發(fā)展，培養(yǎng)了許多的社會工作者，也出現(xiàn)了一批社會 工作教育者。但是，我國的社會工作教育仍然存在著很大的問題，一個突出的問題 就

12、是，培養(yǎng)的學生實務能力不足，理論又太過于西方化，這很大程度上阻礙了我國 社會工作理論本土化的進程。所以，中國社會工作教育必須在課程設置、人才培養(yǎng)、 實務實習、師資力量等方面必須重新作出安排，注重對學生實務能力的培養(yǎng)，實現(xiàn) 既有國外社會工作專業(yè)課程、多學科多領域交叉課程，也應該有介紹中國本土性社 會、中國經(jīng)濟和文化的課程。我國的臺灣地區(qū)，很早的時候就招募了 54名原住的 居民培養(yǎng)成山地社會工作者專門為社會工作服務，至今臺灣原住民社會工作課程較 為完善和科學。（四）政府加大對社會工作的支持，合理定準政府的位置4王思斌熊躍根社會工作導論（第二版）M.高等教育出版社2013： 282趙女士是某自愿戒毒

13、中心的行政主任，該中心對有藥物濫用問題的個人提供咨 詢與支持性服務。多年來該中心的經(jīng)費是靠著與政府所簽訂的契約、保險公司以及 案主的自付額。最近政府濫用部門通知她，下年度政府的經(jīng)費將削減25%。這是由 于經(jīng)濟不景氣的原因，而大部分政府方案也會受到影響。趙女士召集了工作人員并告訴大家這個不好的消息。趙女士知道她的工作人員 不可能再服務如此多的案主。去年該中心服務案主人數(shù)約有200人 平常機構并沒 有因服務飽和而讓案主等待服務的情形，如果有的話，等待的人數(shù)也不會太多。趙 女士預估由于經(jīng)費遭到削減，服務案主數(shù)目會減少至125人 她表示因為機構無法 再維持原來的服務規(guī)模，大家要一起決定如何努力繼續(xù)為那

14、些案主提供服務。案例中的機構之所以會遇到這些困難，很大程度上是因為該機構對政府的依賴 過大，以至于當政府決定削減經(jīng)費的時候，對該機構的服務和日常運行都產(chǎn)生了很 大的影響，致使機構再也無法像以前那樣開展工作。新中國成立以來我國的社會服 務基本上都是依靠行政管理部門，根據(jù)計劃來統(tǒng)一實行的。雖然改革改革開放以后 我國逐漸實行社會主義市場經(jīng)濟體制，但是社會工作的服務依然很大程度上依賴政 府的支持，政府對社會工作的態(tài)度，仍然沒有放開。我國社會工作理論本土化的發(fā)展與政府是分不開的，首先必須要有政府的支持， 不僅僅是資金上的支持也包括政策上的支持等。在資金上，政府應加大對社會工作 的投入，以使社會工作能更好

15、地完善自己；政策上，政府出臺一些利于社工發(fā)展的 法律法規(guī)，給予其應有的地位，增加其社會認可度。另外政府要合理的定位，對社 會工作的發(fā)展不能不管，也不能管的太多，一定要給社會工作充足的自我發(fā)展的空 間。（五）最根本的是要結合中國傳統(tǒng)文化，建構基于中國傳統(tǒng)文化的社會工作基礎理 論上文中的一篇案例提到過，社會工作者遵循社會工作的基本原則，幫助案主大 芳認真的分析了她的情況，并根據(jù)案主自決的原則讓大芳自己做出選擇。這本來是 沒有錯誤的，為什么最后卻釀成了悲劇呢？這很大程度上就是因為社會工作者沒有 充分考慮中國的文化習俗。正如何雪松所強調(diào)的中國的社會工作實踐不能脫離其 特定的脈絡，其中一個不可忽視的維度

16、是那些深藏在中國人的日常生活方式和行為 模式之下的思想模式。”世界上許多國家的社會工作發(fā)展歷程表明，任何忽視本土傳 統(tǒng)文化及血脈精神的社會工作都會因為失去生根的土壤而毫無生氣。對中國來說也 一樣，我們在社會工作理論本土化的過程中必須不斷與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化想結合。社會工作理論的本土化離開中國的傳統(tǒng)文化，就相當于失去了其內(nèi)在的靈魂， 廣大中國民眾就會缺少一種對該理論的認同感。只有不斷吸收凝聚中國人民的優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化，給社會工作理論注入社會主義核心價值體系，使其體現(xiàn)出社會主義的特 性。只有這樣才能使中國的社會工作理論體系更“正宗”，也才能促進我國的社會工 作得到不斷發(fā)展。因為社會轉(zhuǎn)型等原因，使我國的社會問題越來越多，也越來越復雜，這加大了 我國對社會工作的需要。我國的社會工作起步較晚，所以借鑒西方的社會工作理論 是必須的。但是我們也應該看到，隨著我國社會工作專業(yè)化、職業(yè)化、科學化的發(fā) 展，以及中西方固有的文化差別，西方的社會工作理論體系根本無法完全滿足我國 社會發(fā)展的需要，所以我們必須