《張奮傳》閱讀練習(xí)

1、張奮傳閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。（張）奮少好學(xué)，節(jié)儉行義，常分損租奉，贍恤宗親，雖至傾匱, 而施與不怠。十七年，僧耳降附，奮來朝上壽，引見宣平殿，應(yīng)對(duì)合 旨，顯宗異其才，以為侍祠侯。建初元年，拜左中郎將，轉(zhuǎn)五官中郎 將，遷長水校尉。七年，為將作大匠，章和元年，免。永元元年，復(fù) 拜城門校尉。四年，遷長樂衛(wèi)尉。明年，代桓郁為太常。六年，代劉 方為司空。時(shí)歲災(zāi)旱，祈雨不應(yīng)，乃上表日：“比年不登，人用饑匱，今復(fù) 久旱，秋稼未立，陽氣垂盡，歲月迫促。夫國以民為本，民以谷為命, 政之急務(wù)，憂之重者也。臣蒙恩尤深，受職過任，夙夜憂懼，章奏不 能敘心，愿對(duì)中常侍疏奏。”即時(shí)引見，復(fù)口陳時(shí)政之宜。明日

2、，和 帝召太尉、司徒幸洛陽獄，錄囚徒，收洛陽令陳歆，即大雨三日。 奮在位清白，無它異績。九年，以病罷。在家上疏日：“圣人所美， 政道至要，本在禮樂。五經(jīng)同歸，而禮樂之用尤急?？鬃尤眨喊?上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂。又日：揖讓而化天下 者，禮樂之謂也。先王之道，禮樂可謂盛矣?？鬃又^子夏日：禮 以修外，樂以制內(nèi)，丘已矣夫！又日：禮樂不興，那么刑罰不中； 刑罰不中，那么民無所厝其手足。臣以為漢當(dāng)制作禮樂，是以先帝圣 德，數(shù)下詔書，愍傷崩缺，而眾儒不達(dá)，議多駁異。臣累世臺(tái)輔，而 大典未定，私竊惟憂，不忘寢食。臣犬馬齒盡，誠冀先死見禮樂之定?！?十三年，更召拜太常。復(fù)上疏日：“漢當(dāng)改作禮樂，圖

3、書著明。王者 化定制禮，功成作樂。謹(jǐn)條禮樂異議三事，愿下有司，以時(shí)考定。昔 者孝武皇帝、光武皇帝封禪告成，而禮樂不定，事不相副。先帝已詔 曹褒，今陛下但奉而成之，猶周公斟酌文武之道，非自為制，誠無所 疑。久執(zhí)謙謙，令大漢之業(yè)不以時(shí)成，非所以章顯祖宗功德，建太平 之基，為后世法。”帝雖善之，猶未施行。其冬，復(fù)以病罷。明年， 卒于家。（選自后漢書-張曹鄭列傳）.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.受職過任，夙夜憂懼夙夜：整夜.和帝召太尉、司徒幸洛陽獄幸：駕臨C.刑罰不中，那么民無所厝其手足 厝：放置D.而禮樂不定，事不相副 副：符合.以下句中“以”字的意義和用法，和例句相同的

4、一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分） 例句：終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)A.顯宗異其才，以為侍祠侯B.夫國以民為本，民以谷為命C.九年，以病罷D.禮以修外，樂以制內(nèi).請(qǐng)簡要概括結(jié)尾段中張奮兩次上疏朝廷的目的。（4分）.將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）比年不登，人用饑匱（3分）（2）臣犬馬齒盡，誠冀先死見禮樂之定。（3分）（3）王無罪歲，斯天下之民至焉。（3分）h參考答案A （早晚、日夜）C （因?yàn)椋?）說明禮樂在治理國家、教化百姓方面的重要性。（2分，答出“說明禮樂的重要性”得1分）（2）請(qǐng)求當(dāng)時(shí)皇上把制定禮樂當(dāng)要?jiǎng)?wù)來做。（2分，意思相近即可）（1）連年歉收，人民饑餓財(cái)用缺乏（“不登” 1分，“匱” 1

5、分,語序調(diào)整1分）（2）我已年老將死，真誠希望能在死前見到禮樂確定下來。（“犬 馬齒盡”1分，“冀”1分，“先”1分）（3）大王不歸罪于年成，這樣，天下的百姓就歸附你了。（“罪歲” 1分,“斯”1分，“至”1分）參考譯文：張奮年少好學(xué)，生活節(jié)儉施行仁義，常常拿出局部租奉，贍養(yǎng)撫 恤宗族親屬，即使到了匱乏的地步，也不停止施與。十七年，僧耳投 降歸附，張奮到朝廷來祝賀，被帶到宣平殿拜見皇帝，應(yīng)對(duì)符合皇帝 心意，顯宗覺得他才能突出，讓他擔(dān)任侍祠侯。建初元年，授予左中 郎將，調(diào)任五宮中郎將，遷升為長水校尉。七年，擔(dān)任將作大匠，章 和元年，被免職。永元元年，再次授予城門校尉。四年，升遷為長樂 衛(wèi)尉。第二

6、年，代替桓郁任太常。六年，代替劉方任司空。當(dāng)時(shí)正遇旱災(zāi)，求雨不下，于是張奮上表說：“連年歉收，人 民饑餓財(cái)用缺乏，如今又長期干旱，秋種不成，陽氣將盡，時(shí)間緊迫。 國家以百姓為根本，百姓以糧食為生命，這是最緊迫的政務(wù)，最重的 憂患。我深受皇恩，擔(dān)任的職務(wù)超過了我的能力，因而日夜擔(dān)憂害怕, 奏章不能說明我的心意，希望能讓我面對(duì)中常侍一條條陳述?！睆垔^ 馬上受到引見，再次口述當(dāng)時(shí)應(yīng)該辦的政務(wù)。第二天，和帝召太尉、 司徒一起駕臨洛陽監(jiān)獄，審查記錄囚徒的罪狀，收捕洛陽令陳歆，隨 即下了三天大雨。張奮在位清正廉潔，沒有其它特殊的功績。九年，因病罷官。他 在家中上疏說：“圣人所贊美的事，為政之道最重要，其根

7、本在于禮 樂。五經(jīng)主旨相同，而禮樂的功用尤其急需要發(fā)揮出來?？鬃诱f: 讓國家百姓安定太平，沒有比禮更好的方法；移風(fēng)易俗，沒有比樂 更好的方法。又說：所謂揖讓而教化天下，就是指的以禮樂治天 下。先王為政，禮樂可以算是很興盛了?？鬃訉?duì)子夏說：如能用 禮修飾外在行為，用樂陶冶心性情操，我就滿足了！，又說：禮 樂不興起，那么刑罰就不會(huì)適度；刑罰不適度，百姓就會(huì)不知如何行 動(dòng)。我認(rèn)為漢應(yīng)當(dāng)制定禮樂，因此先帝圣明，屢次下詔，感傷于禮 樂的損壞殘破，可是眾儒生不通達(dá)，奏議之中有很多異議。我家?guī)资?為朝廷臺(tái)臣宰輔，而大典未確定，我對(duì)此十分憂慮，寢食時(shí)也不忘此 事。我已年老將死，真誠希望能在死前見到禮樂確定下來。”十三年, 和帝重又召拜他為太常。張奮又上疏說：“漢應(yīng)當(dāng)改制禮樂，用圖畫 和文字明確下來。作為君王教化穩(wěn)定后制作禮儀，功績成就后制作音 樂。我謹(jǐn)慎地列出三條關(guān)于禮樂的不同意見，希望交給有關(guān)部門，在 規(guī)定時(shí)間加以考察審定。從前孝武皇帝、光武皇帝封禪時(shí)告訴上天大 功告成，可是禮樂沒有修定，這種行為（和應(yīng)有的禮法）是不相符合 的。先帝已下詔曹褒，（讓他修訂禮制），如今您只管奉行完成它， 如同周公采取文王武王的為政方式，不是自己所制定的，確實(shí)沒有什 么可以懷