道德講堂講稿(做有道德的人)

1、 增強(qiáng)道德觀念，做有道德之人各位領(lǐng)導(dǎo)：大家好！非常榮幸能夠參加鎮(zhèn)黨委政府主辦的道德講堂 活動(dòng)。非常高興能夠在此和在座的各位就道德這個(gè)話題共同 交流、共同學(xué)習(xí)。今年中央文明辦明確提出各地要抓好道德 講堂建設(shè)。今天上午在這里與大家一起探討學(xué)習(xí)社會(huì)主義道 德的相關(guān)知識尤為有意義。那么道德究竟是什么？我們首先 從理論層面來作解釋。道德是一種社會(huì)意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的 準(zhǔn)則與規(guī)范，道德往往代表著社會(huì)正面價(jià)值取向，起著斷判 行為正當(dāng)與否的作用，道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思 想家老子所著道德經(jīng)一書，在西方古代文化中，“道德”一詞起源于拉丁語：意為風(fēng)俗習(xí)慣，道德由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)所決定，并

2、為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，人類的道德觀 念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形 成的，不同的時(shí)代、 不同的階段，往往具有不同的道德觀念， 不同的文化中，所重視的道德元素以及所指的道德標(biāo)準(zhǔn)也常 常有所不同比如，在中國古代對女子要求三從四德、女子無 才便是德，在今天如果再這樣就不是什么美德了，而是不道 德行為，恰恰相反男女平等才是美德，女子應(yīng)該享有與男子 平等的接受文化教育的權(quán)利。再如，在西方不少國家，父母 把子女撫養(yǎng)到 18周歲后，就可以不再供養(yǎng)他們了，父母這 么做并沒有不當(dāng)之處，但是在中國父母要這么做，肯定被認(rèn) 為是不負(fù)責(zé)任的，是不道德的行為。這就反映了中西古今道德標(biāo)準(zhǔn)的不同。什么

3、是道德？也可以從品性方面進(jìn)行理解，例如中國傳 統(tǒng)中的道德包括智、勇、勤、儉、廉、恥、正、恭、忠、孝 等等；當(dāng)代國外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。 也可以有道德關(guān)系上的理解，就是人和群體應(yīng)該怎么處理， 比如集體主義、人道主義、愛國主義等等。從道德的本體意 義這個(gè)方面來談，就是基于價(jià)值取向向上的行為方式，道德 即人立身處世之“應(yīng)該或不應(yīng)該”，也就是說，我們該怎樣做，才是“好的”的。才是有道德的，或者是我們不應(yīng)該怎 樣做才是對的，才是有道德的。比如說我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、 遵守秩序、孝敬父母、愛崗愛業(yè)，維護(hù)正義等等，這才是有 道德的：也可以說我們不應(yīng)該做某些事情，比如：亂闖紅燈、隨地吐痰、徇私舞

4、弊、貪臟枉法、偷工減料、為富不仁，這 樣也是有道德的。道德可以很小，一個(gè)溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一 抹淡淡的微笑和一場真誠的對白都可以使人們感到道德的 存在。道德也可以很簡單，簡單到僅僅伸出友誼之手即可， 簡單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會(huì)期 間，當(dāng)記者對一名正在停車場上執(zhí)行疏導(dǎo)工作的志愿者進(jìn)行 采訪時(shí)：這名志愿者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無 論是驕陽酷暑，還是瓢潑大雨，停車場永遠(yuǎn)是我們的舞臺， 這位交通志愿者沒有豪言壯語，但他那樸實(shí)無華的話語打動(dòng) 了很多人，因?yàn)閺乃脑捴形覀兛梢愿惺艿降赖路萘?，那?是忠于職守、樂于助人、服務(wù)社會(huì)、熱心公益。道德就就像一盞燈，燈光亮

5、一些，我們身邊的黑暗就會(huì) 少一些，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會(huì)進(jìn) 來，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手 可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點(diǎn)燃生命的燈， 引你走向成功的彼岸。道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能 很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取 他人的生命！人的一生中有一些道德超越了個(gè)人，是為了他 人、為了集體而無私奉獻(xiàn)，是為了國家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類利益而獻(xiàn)身，這是人生之大德，是我們應(yīng)終 生追求的目標(biāo)，今天在我身邊有不少這樣的人（舉例說明）以上我們簡單了解了道德基本意思，并且也了解了一些 具有高尚道德的先進(jìn)人物

6、典型事例，那么社會(huì)主義道德有哪 些內(nèi)容呢？這個(gè)問題很難在較短的時(shí)間內(nèi)解釋清楚，因?yàn)樯?會(huì)主義道德包含的內(nèi)容博大精深，豐富而又深刻，下面我們 重點(diǎn)了解一下與我 們每個(gè)公民密切相關(guān)的及我們每個(gè)公民 應(yīng)當(dāng)遵守的公民基本道德規(guī)范：公民應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)愛國守法：愛國要了解基本國情，認(rèn)清歷史責(zé)任，堅(jiān)決 維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，立足本職工作，實(shí)現(xiàn)報(bào)國之志， 為把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代 化國家而貢獻(xiàn)自己的力量；守法就是遵守憲法和法律，遵守 國家行政法規(guī)和地方法規(guī)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律、技術(shù)規(guī)范和鎮(zhèn)規(guī)民約等，自覺地學(xué)法懂法和守法；明禮誠信：明

7、禮從狹義上講，講究最起碼的禮儀、禮節(jié) 和禮貌，行為舉止要得體適宜，從廣義上講，就是講文明， 特別是注重公共場合中言談舉止的文明；誠信就是誠實(shí)、誠 懇、講信用、講信譽(yù)，言行一致，表里如一；團(tuán)結(jié)友善：團(tuán)結(jié)就是家庭和美、鄰里和氣、民族和睦、 同心協(xié)力；友善就是友好、友誼、友情善良，與人為善，善 待他人，互諒互讓，扶危濟(jì)團(tuán)，助人為樂，見義勇為；勤儉自強(qiáng)：勤儉：艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富、勤儉節(jié)約、移 風(fēng)易俗，自強(qiáng)、自尊、自勵(lì)、自立，生命不息，奮斗不止；敬業(yè)奉獻(xiàn)：敬業(yè)：忠于職守、精益求精、德藝雙馨；奉獻(xiàn)：克已奉公，服務(wù)社會(huì)、助人為樂、造福人類。從適用范圍來看，可分為社會(huì)公德（文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)

8、境、遵紀(jì)守法）、職業(yè)道德（愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)）、家庭美德（尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)） 等，由于時(shí)間關(guān)系不再解釋。岡M我們已經(jīng)簡單了解社會(huì)主義道德是什么的問題，以 及社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容，接下來我們要談一下為什 么要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的問題。1、當(dāng)今弘揚(yáng)社會(huì)主義道德有其緊迫性和必要性黨的十一屆三中全會(huì)，特別是十四大以來，隨著改革開 放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈 現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然

9、成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動(dòng)， 社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，我國公民道德素質(zhì)不斷提 高。但是，我國公民道德建設(shè)方面仍存在著不少問題。社會(huì) 的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混 淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘 義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì) 公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題如果得 不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害 改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，今天在我們周圍道德敗壞，道德淪喪、道德失范的負(fù)面現(xiàn)象，確實(shí)屢見不鮮，觸目驚心。（舉例說明）通過以上不良現(xiàn)象，可以看出，國人的道德正在面臨滑 坡

10、的危險(xiǎn)。加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德真可謂迫在眉 睫，刻不容緩，有其深刻必要性，同時(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng) 社會(huì)主義道德也有其重要性。2、公民道德建設(shè)的重要性社會(huì)主義道德是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)要 想全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順 利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，必須要在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、 依法治國的同時(shí)，還要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、以德治 國，把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，才能更好地建設(shè)我們國家，特別是，在法治不健全法 律執(zhí)行不夠到位在情況下，道德的作用顯得尤為重要，總之，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義道德對弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良 好的社會(huì)道德風(fēng)尚，

11、促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全 面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，構(gòu)建和諧社會(huì)和 全面建設(shè)小康社會(huì)，具有十分重要的意義。國家是由每個(gè)人組成的因此要加強(qiáng)道德建設(shè)，提高公民道德水平，必須從每個(gè)人做起，儒家經(jīng)典大學(xué)中說，修 身立德是事業(yè)成功、 家庭和諧、人生幸福的根本。 孟子曰“人 人皆可為堯舜”，說明做一個(gè)有道德的人并非高不可攀。那 么在日常生活中我們怎樣才能成為一個(gè)有道德的人呢？我 覺得要做一個(gè)有道德的人，可以從以下幾個(gè)方面入手：一、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本質(zhì)特征?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，仁者，愛人。心中有他 人，才會(huì)設(shè)身處地為別人著想，才會(huì)顧及別人的感受，才會(huì)“己所不

12、欲，勿施于人”。心中有他人，才會(huì)與人為善，與 人方便，不給別人添麻煩。比如，不在公共場合吸煙，不在 會(huì)場接打手機(jī)，雨天行車注意盡量不讓雨水濺人，在公共廁 所如廁后主動(dòng)放水沖洗，說話做事不讓人難堪細(xì)節(jié)見真情，小善見大愛。有醫(yī)生在冬日看病時(shí)，總要把聽診器用手捂一捂再貼向病人的胸口；有農(nóng)婦在鄰居向她 借刀時(shí)，總是把刀口朝向自己，把刀背朝向別人；有老人在 路上被石塊絆腳了，總不忘把石塊移到路邊；有盲眼阿婆雖 然自己年看不見，但是為方便路人要在屋旁裝路燈。心中有 了他人，縱然自己見不著陽光，心地也始終溫暖亮堂。心中有他人，就會(huì)“想他人所想，急他人所急，苦他人 所苦，樂他人所樂”。就會(huì)盡己所能，幫助別人。

13、一個(gè)人心 中有他人了，心量放大了，就會(huì)變得無私。就會(huì)想方設(shè)法幫 助別人、成就別人?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”，在 謀求自己生存發(fā)展的同時(shí)也要幫助別人生存和發(fā)展，“老吾 老及他人之老，幼吾幼及他人之幼”。尊敬自己的長輩推及尊敬別人的長輩，愛護(hù)自己的后輩推及愛護(hù)別人的后輩。 由愛心、善心生發(fā)出慈悲心，達(dá)到“只為眾生得離苦，不為 自己求安樂”的無私境界了，就是圣賢之人。只有把別人放在自己的心上，你才能裝在別人的心中。二、不貪人便宜。不貪便宜，能吃虧是做人的一種智慧。 古人說：“吃得虧中虧，方得福外福，貪看無邊月，失落手 中珠?！睍?huì)吃虧，不貪便宜的人，能博得別人的認(rèn)同、尊重以及 友誼，往往有良好的

14、人際關(guān)系。人家看到這次你吃虧了，你 毫無怨言，下次會(huì)想著補(bǔ)償你，幫助你。貪便宜之人總是在 忙著算計(jì)別人，自以為聰明而把他人當(dāng)傻瓜，就會(huì)失去人們 的認(rèn)同和尊重。貪心之人欲望無盡，總是受多多益善的心理 支配，常常會(huì)貪昏了頭，做出一些違反倫理道德的事，出問 題只是遲早的事。沒有白占的便宜，貪心愛占便宜者總是要 付出代價(jià)的?，F(xiàn)實(shí)中越是不肯吃虧的人，越是可能吃虧，而且往往還 會(huì)多吃虧，吃大虧。人們在日常交往中，免不了有磕磕碰碰 的時(shí)候，小磨擦小矛盾難以避免，吃虧、討便宜也是常有的 事。見好處就撈、遇便宜就占的人決不是什么聰明人，因?yàn)?每占一分便宜便失去一分人格，每撈一分好處便失掉一分尊 嚴(yán)。最終讓別人對

15、你敬而遠(yuǎn)之。愛貪便宜的人往往沒有好下場。因?yàn)樨澬臅?huì)折磨人，會(huì) 累體累心，而且因?yàn)榘侔阌?jì)較，一旦吃虧便愁腸百結(jié)，郁郁 寡歡，甚至捶胸頓足，一蹶不振，受傷的只能是自己。愛貪 便宜的人往往是所謂的“聰明人”，像紅樓夢中的王熙 鳳那樣，最后卻是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反害了卿卿性命”， 所以聰明多被聰明誤。俗話說得好：吃虧人常在，貪心死得快。三、莫看不起人。 古人說“傲不可長，欲不可縱，志不 可滿，樂不可極”，（驕傲不可滋長，欲望不可以放縱，不 能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。）為人要謙恭 有禮，“禮者，敬也”。人要克服傲慢的習(xí)氣，特別是有權(quán)、 有名、有錢的人，要有這種覺悟。“敬人者，人恒敬之”，

16、看不起別人最終也會(huì)被別人所唾棄，尊重他人就是尊重自 己。許多人在位有權(quán)有錢有名時(shí)，很“牛”，很傲氣，看不起人，德不配位，就要出問題。做人什么時(shí)候都要低調(diào)點(diǎn)， 要虛懷若谷（舉一個(gè)寶馬車主打?qū)W生的事）。弟子規(guī)中說“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”就是把你周邊所有認(rèn)識或不認(rèn)識的人，都看作是自己的父 母、兄弟姐妹，有這樣的心量，你就不會(huì)看不起人。有句話 說得好：“把自己看得很大，世界就很小；把自己看得很小， 世界就很大”。人要有惻隱之心，對弱者多份關(guān)愛與同情。人非圣賢，孰能無過？即使別人有過錯(cuò)，也不能看不起人。 有句話叫“士別三日，當(dāng)刮目相看”，人也會(huì)發(fā)展變化，只要有一顆向善 并積極進(jìn)取的心，前途皆不

17、可限量。俗話說“十年河?xùn)|十年 河西”，不能把人看死。捫心自問我們有沒有這樣的行為： 比如看到衣著普通農(nóng)民樣的人（貴州、云南農(nóng)民工）是不是 用異樣的眼神，甚至厭惡的表情對待他們，像躲避瘟疫一樣 遠(yuǎn)離他們。如果這樣那就不應(yīng)該了。其實(shí)我們的父母子女兄 弟姐妹在北京、上海等發(fā)達(dá)的地方又何嘗沒受到這樣的冷遇 呢？這時(shí)我們作何感想。任何人無論是他貧窮富有，高官平 民在法律、地位和人格上是都平等的。我們沒有資格和權(quán)利 看不起別人?？床黄鹑?，看別人不順眼，是自己的道德修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)，任何時(shí)候都莫看不起人。四、要自我反省?！熬訜o他技能， 惟寡欲及善補(bǔ)過耳” （君子并無什么特別的本領(lǐng)，之所以能夠成為君子，只不過

18、 是沒有過多的欲望，善于改正錯(cuò)誤罷了。）躬身自省是修身 養(yǎng)德最重要的途徑。懺悔改過，是一切宗教修行的最重要的 法門。對自己說過的錯(cuò)話，做過的錯(cuò)事，起過的壞心念，存在 的壞習(xí)氣，對他人對社會(huì)帶去的傷害，要有羞恥心，要誠心 懺悔，改過自新。人都有壞習(xí)氣，如貪戀“財(cái)、色、名、食、睡”，存在“貪、嗔、癡、慢”、“驕、奢、淫、逸”的惡習(xí)等等。知錯(cuò)是改過的前提，改過貴在力行。（國學(xué)經(jīng)典）了凡四訓(xùn)教我們改過之法：第一，要 發(fā)恥心。孟子曰：“恥之於人大矣。以其得之則圣賢，失之 則禽獸耳”。（“恥”這個(gè)字對人而言太重要了，因?yàn)榈玫搅诉@個(gè)字的人、也就是有羞恥心的人就能夠成為圣賢人，而 失去了這個(gè)字的人、沒有了羞恥

19、心的人就墮落為禽獸了）第 二，要發(fā)畏心。做人對天地鬼神、對自然、對人民要有敬畏 心，千萬不要認(rèn)為自己干了壞事，神不知鬼不覺，要知道“天知、地知、你知、我知”。要記住，“為人莫作虧心事，舉 頭三尺有神明”。第三，須發(fā)勇心。改過念頭要猛。要有勇 氣，要立即就改。改過修行的一個(gè)重要心法是“行有不得，反求諸己”。說的是什么意思呢？也就是：工作不順利、家庭不和諧、生 活不開心、身體不健康不要老埋怨他人，要從自己身上找原因?！爸獝u近乎勇”，知錯(cuò)能改的人受人喜歡，受人敬 仰。五、做好本分事。人生在世，要擔(dān)任許多角色。在家為 人子女、為人父母、為人夫婦。在單位為人領(lǐng)導(dǎo)、為人下屬； 人活著，能盡心盡責(zé)，在家做個(gè)

20、好子女，好父母，好丈夫（妻子），在單位做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)、好下屬，在外做個(gè)好公民。把自己的角色做到位了，讓人高興、滿意了，就盡到本分了。有人說：無論你的產(chǎn)業(yè)有多大，人脈有多廣，你一生所 面對的，說到底就是身邊的那幾個(gè)人，相互琢磨和提防的， 迫切需要應(yīng)對的，也是你身邊的那幾個(gè)人。當(dāng)然，能真正給 你愛和你真正能愛的，也是那幾個(gè)人。所以，要珍惜與你身 邊這些人的緣分，處理好與這些人之間的關(guān)系，把為這些人 該做的事做好，這事關(guān)你的成功和幸福。為人不僅要用力、用腦做事，還要用心做事。把小事做 好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。想做事、會(huì)做事、能共事、做成事、不出事的人，大家 都喜歡。六、樂觀心態(tài)，學(xué)

21、會(huì)感恩，善待他人。人類最高的幸福，在于內(nèi)心的寧靜和靈魂的安詳。境由心造，相由心生。有個(gè) 好心情比啥都重要。有些人經(jīng)常抱怨環(huán)境是如何如何的不 好，固然有客觀原因，但多數(shù)情況下主要還是由于我們的心 態(tài)造成的，這個(gè)世界不是缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。做 人要有達(dá)觀超脫的心態(tài)、拿得起放得下的心態(tài)、知足感恩的心態(tài)。學(xué)會(huì)知足常樂、自得其樂、助人為樂。一個(gè)人心情 好，活著就精神。泰戈?duì)栍芯渲娋?“世界以痛吻我， 我要回報(bào)以歌”古蘭經(jīng)中有句名言說“山不過來，我就過去”，的確， 做人要多改變自己，少埋怨環(huán)境?！袄悟}太盛防腸斷，風(fēng)物 常宜放眼量”啊。我們到寺廟去，常?？吹揭蛔鸱鹁褪恰俺氏矏傁?，現(xiàn)平 等心”的彌勒佛。有首對聯(lián)這樣形容他：“大肚能容，容天 下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”?？梢?/p>