與元旦的手抄報

1、2017與元旦有關的手抄報元旦節(jié)的由來公元1911年，孫中山領導的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。 各省都督代表在南京開會決定使用公歷，把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”，把公歷 的1月1日稱為“元旦”，不過當時并沒有正式公布和命名。為了 “行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷 （實際使用是1912年），并規(guī)定陽歷1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會議，在決定建立中華人民共和 國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說的陽歷。元旦，指公元 紀年的歲首第一天。為區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的

2、“立春”恰在農(nóng)歷 新年的前后，因此便把農(nóng)歷一月一日改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開 始一一“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節(jié)日。 傳說在4000多年 前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百 姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳 給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯?qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可 安心瞑目了?！焙髞硭窗训畚粋鹘o了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百 姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的 那一天，當作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，

3、這就是古 代的元旦。元旦節(jié)的起源變化元旦，據(jù)說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。“元旦” 一詞最早出現(xiàn)于晉書：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春?！蹦媳背瘯r，南朝文史學家蕭子云的介雅詩中有“四季新元旦，萬壽初春 朝”的記載。宋代吳自牧夢粱錄中有關于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新 年。一歲節(jié)序，此為之首。”的記載。漢代崔瑗三子釵銘中叫“元正”、晉代庾闡揚都賦一賦中稱作“元 辰”、北齊時的元會大享歌皇夏辭一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適元日 退朝觀軍仗歸營一詩中謂之“元朔”。中國元旦歷來指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。正月初一的計算方法，在漢 武帝時期以前也是很不統(tǒng)一的。

4、因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷 以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月（十月）為正月，即十月初一為元 旦。從漢武帝起，規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一） 稱為元旦，一直沿用到清朝末年。公元1911年，孫中山領導的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。 各省都督代表在南京開會決定使用公歷，把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”，把公歷 的1月1日稱為“元旦”，不過當時并沒有正式公布。為了 “行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷 （實際使用是1912年），并

5、規(guī)定陽歷1月1日為“新年”，但并不稱為“元旦”。1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會議，在決定建立中華人民共和 國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說的陽歷。元旦，指西元 紀年的歲首第一天。為區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷 新年的前后，因此便把農(nóng)歷一月一日改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開 始一一“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節(jié)日。專家：“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”已經(jīng)沿用4000多年每年1月1日，標志著新一年的到來，人們習慣將這一天稱為“元旦”，俗稱 “陽歷年”。元旦的特色飲食餃子：前身是“餛飩”。餛飩是指面食中帶餡的食

6、品。北齊人顏之推曾說： “今之餛飩，形如偃月，天下通食也?！保ㄌ贫喂繁睉翡涀⒁╊愃平裉斓娘?子。明代正字通說：“今俗餃餌，屑米面和飴為之，干濕大小不一，或謂之 粉角。北人說角如矯，實即餃耳。唐人謂之牢丸。段成式食品有湯 中牢丸，即今水餃子;其籠上牢丸即今蒸湯餃也。食畢出門拜年，由近及 遠，元午直到燒燈后?！睋?jù)此則唐牢丸近似餃子，而且有煮有蒸。宋代食品中出現(xiàn) 角子一詞.元代把餃子叫做“扁食”，可能出自蒙古語。明代的餃子如正字通 所說，稱餃餌、粉角、水餃子、蒸燙面餃。此外，還有水點心等叫法，清代北京旗 人還把餃子稱作“煮餑餑”。元旦吃餃子興盛于明清時期的北方。如明萬歷年間沈 榜宛署雜記說，北京

7、郊區(qū)的宛平縣元旦拜年“作扁食，奉長上為壽”。明嘉靖 時山西曲沃縣志記載：“二日制扁食包金，邀婿爭福。”元代扁食一詞在民間 流傳下來。年糕：又稱粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方則為黏黍。年糕 的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱。6世 紀食譜食次就有年糕“白繭糖”的制法，北朝齊民要術記載了將米磨成粉 制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時代，尤以南方流行。明末帝京景物略卷 二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。北方河北嘉靖時威縣 志說當?shù)爻浴罢粞蚋狻?。在南方，江浙的蘇州、嘉定等地方志稱“節(jié)糕”，明正 德廣東瓊臺志記載當?shù)爻源焊猓骸霸┣耙耘捶?jl

8、)蔗糖或灰汁籠蒸春糕， 圍徑尺許，厚五六寸，雜諸果品歲祀，遞割為年茶，以相饋答。”其形制類似今天 的生日蛋糕。清顧祿清嘉錄卷十二記載更為詳細，說將黍粉和糖為糕，叫做“年糕”，有黃色和白色之別。大的一尺見方為“方頭糕”，還有像元寶的“糕元 寶”，用于除夕供先、親戚朋友間的贈答。此外，還有細長的“條頭糕”、寬大的“條半糕”。過節(jié)時富家雇人制糕，一般人可在糕店購買。桃湯：即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪 氣。制百鬼，故飲之。屠蘇酒：唐人韓鄂歲華紀麗進屠蘇記載：“俗說屠蘇乃草庵之名。昔有 人居草庵之中，每歲除夜遺閭里一藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合 家飲之，不病

9、瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠蘇而已。”韓鄂還在他的 另一部著作四時纂要中披露了這一預防瘟疫的屠蘇酒方：大黃、花椒、桔梗、 桂心、防風各半兩，白術、虎杖各一兩，烏頭半分。他說將以上八味切細，裝入深 紅色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出來連口袋浸在酒 里。全家從小到大，依次稍許各喝一些，一年沒有病。膠牙餳：隋杜公瞻注釋荊楚歲時記膠牙的含義是“使其牢固不動”。實際 上此俗寄托了長壽的美好愿望，因為牙齒堅固，能吃能喝，自然身體健康。隋注還 說“今北人亦如之”，可見此俗的廣泛性。自居易歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍 御殷判官有“春盤先勸膠牙餳”之句，反映了唐代元目的食俗。不過膠

10、牙餳在南 宋以后作為送灶的供物，慢慢地從元旦食品中消失。敷于散：是一種中藥，藥方出自葛洪煉化篇，用柏子仁、麻仁、細辛、十 姜、附子等粉碎成末，用干凈井水飲服。各人吃一個雞蛋的習俗，在吳晉間的風土記中已出現(xiàn)。風土記說“正 旦，當生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語，指修煉形體，認為可以成 仙。生吃雞蛋是為了長生。太平御覽卷二九引荊楚歲時記說：“梁有天下 不食葷，荊自此不復食雞子，以從常則?！奔戳何涞坌欧罘鸾蹋辉偻淌硨儆谛∪?的雞蛋。湯餅：是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰齊民要術卷九 “餅法”中，講了 “水引傅飪法”，其中“水引”制法：“按(ru6)如箸大，一尺 一斷，盤中盛水浸

11、，宜以手臨鐺上，按令薄如韭葉逐沸煮。”傅飪“按如大指許， 二寸一斷，著水盆中浸，宜以手向盆旁按使極薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可 愛，亦自滑美殊?！??？芍透碉儗儆谕活愋褪称罚皇撬平衩鏃l，傅 飪似今長揪皮。其實宋人說的“年傅飪”是一句概括語，也包括了水引。北宋歲 時雜記說：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年傅飪，或此之類?！保q時廣 記卷五引）索餅就是前代的長引。長引是說拉長的東西，索餅指像繩索一樣細長 的餅，兩個名稱講的都是形狀細長的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面條之類的 食品。元旦的謎語【元旦謎語】：元旦放假，明天上班（打一成語）【答案】：一不做，二不 休【元旦謎語】：元旦（打

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