人教版高中語文選修-先秦諸子選讀《四、已所不欲勿施于人》課件(共13張PPT)

1、 一、大家大聲誦讀課文，感知文章內(nèi)容。二、檢查預(yù)習(xí)情況：1.字音2.虛詞實(shí)詞3.通假字4.特殊句式查 3、樊遲問仁，子曰：“愛人。”問知(通智，智慧)，子曰：“知（了解）人?！狈t未達(dá)（明白）。子曰：“舉（提拔）直（正直公正的人）錯（通措，安排）諸（兼詞“之于”的合音）枉（邪惡的人），能使枉者直?！敝v樊遲退（退下來），見子夏曰：“鄉(xiāng)（通向，剛剛）也吾見于（到）夫子（老師）而（并且）問智，子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直，何謂（謂何，說的是什么）也？”子夏曰：“富（深廣）哉言乎！舜有天下，選于（從）眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)（疏遠(yuǎn)）矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)

2、而達(dá)人。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”所謂“仁”者，自己想要站得住，就要使別人站得住，自己想要通達(dá)，就要使別人通達(dá)。讀書人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把在天下實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，不重大嗎？死了才停止，（道路）不遙遠(yuǎn)嗎？一、解釋下列加紅詞語的含義。（5）有一言而可以終身行之者乎（1）堯舜其猶病諸（3）士不可以不弘毅字擔(dān)憂廣大，堅(jiān)強(qiáng)（4）不仁者不可以久處約貧困（2）克己復(fù)禮為仁實(shí)現(xiàn)二、翻譯句子非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 不合乎禮的不要看，不合乎禮的不要聽，不合乎禮的不要說，不合乎禮的不要做。檢 1“己所不欲，勿施于

3、人”，什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？先從文中找出有關(guān)的論述，然后概括說明。閱讀課文，小組討論如下問題： 2.現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？論 1“己所不欲，勿施于人”，什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。（1）“仁”是什么：（2）怎樣做能達(dá)到“仁”：（3）為什么要“仁治”：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。 2. 現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

4、。實(shí)現(xiàn)仁關(guān)鍵是將心比心、推己及人。看看我們身邊的“仁”。 胡忠謝曉君夫婦堅(jiān)守藏區(qū)12年支教 他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。 課外延伸 吳孟超設(shè)身處地為病人著想 60年前，他搭建了第一張手術(shù)臺，到今天也沒有離開。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)；心中一團(tuán)火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個一個馱過河。 楊善洲好書記楊善洲退休后義務(wù)植樹22年 綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任時起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。60年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望。 阿里木烤羊肉串的阿里木 8年資助上百名貧困生 快樂的巴郎，在煙火繚繞的街市上，大聲放歌?？嚯y沒有冷了他的熱心，聲譽(yù)不能改變他的信念。一個人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪。課外延伸請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁