民俗文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1、 6/6 民俗文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展民俗文化是一項(xiàng)重要的旅游資源 ,具有重大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。開(kāi)展和保護(hù)民俗文化旅游 ,是促進(jìn)地方旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要因素 ,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱之一近年來(lái)，隨著中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族、民俗文化的重新認(rèn)識(shí)與重視，旅游業(yè)迎來(lái)一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)民俗文化旅游。所謂民俗是一個(gè)民族地區(qū)的人們，在文藝、語(yǔ)言、信仰、服飾、飲食、居住、娛樂(lè)、節(jié)慶、婚戀、生喪、交通以及生產(chǎn)等方面，民間所特有，并廣泛流行的愛(ài)好、風(fēng)尚、傳統(tǒng)和禁忌；是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市或一個(gè)民族的集體創(chuàng)造、共同享用并世代傳承的文化生活。每個(gè)城市的同一民族都有它自己的特殊歷史傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，并加以強(qiáng)調(diào)，賦予強(qiáng)烈的感

2、情，并將它升華為本地區(qū)、本民族的標(biāo)志。同一民族所處地區(qū)、歷史條件、地理環(huán)境以及文化的不同，可以產(chǎn)生不同的民俗表現(xiàn)形式，構(gòu)成了有別于其它地區(qū)的獨(dú)特民俗。民俗文化，是依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。由于民俗文化的集體性，說(shuō)到底，民俗培育了社會(huì)的一致性。民俗文化是社會(huì)屬性的一種表現(xiàn)形式，當(dāng)前世界上對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用也是非常明顯的，尤其表現(xiàn)在旅游經(jīng)濟(jì)上，世界很多國(guó)家與地區(qū)均有成功的鮮例。而民俗文化旅游則是指人們以觀賞、了解、領(lǐng)略、參與風(fēng)土人情為主要目的的旅行活動(dòng)。民俗作為無(wú)形文化資源，在現(xiàn)代旅游中的價(jià)值正日益展現(xiàn)出來(lái)，民俗文化旅游目前已成為最具吸引力的旅游項(xiàng)目之一。 如張家界是以旅游立市的

3、一座城市，以其獨(dú)特的自然資源和民俗文化特色在世界上享有盛譽(yù)，推動(dòng)了全市旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，當(dāng)務(wù)之急是如何發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，將農(nóng)村經(jīng)濟(jì)來(lái)個(gè)質(zhì)的飛躍，加快農(nóng)村與城市和諧進(jìn)程，而中國(guó)廣大農(nóng)村有著幾千年的歷史文化，各地早已形成各具特色的民俗色彩，相信只要大力弘揚(yáng)他們民俗文化，提高民眾的凝聚力，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必有巨大影響。民俗特色是豐富多彩的，各地都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，無(wú)論是生產(chǎn)、勞動(dòng)、飲食、居住等既有不同也有相同的，如南方人喜歡吃白米飯，北方人喜愛(ài)吃小麥，居住方面一般以姓氏集居等，在此不再展開(kāi)討論，倒是如何利用它們的異同突出特色發(fā)展經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧才是關(guān)鍵。改革開(kāi)放二十多年來(lái)，

4、中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康迅速發(fā)展，民營(yíng)企業(yè)起到舉足輕重的作用，而那些民營(yíng)企業(yè)，包括有限制公司，甚至上市公司，90%以上都是家族企業(yè)，而且在許許多多的行業(yè)里最后只有家族企業(yè)可以生存，例如餐飲業(yè)、娛樂(lè)業(yè)、服務(wù)業(yè)、制造業(yè)等，因?yàn)樗麄兊倪\(yùn)行有著親情存在，成本低，中小型企業(yè)可使用直接管理，看得見(jiàn)的管理，加上情感管理，運(yùn)行效率經(jīng)濟(jì)比國(guó)企和一般企業(yè)高得多。同時(shí)，這些中小型企業(yè)最適合在農(nóng)村生存發(fā)展，中華民族注重家庭的文化傳統(tǒng)，影響著企業(yè)發(fā)展的組織形式，中華文化的家庭為本位的傳統(tǒng)，無(wú)論在海外華人，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、香港，還是中國(guó)內(nèi)地在相當(dāng)程度上保持且繼續(xù)發(fā)揮作用，加上家族企業(yè)的成本低、可融資、信用環(huán)境等都有利于在農(nóng)村創(chuàng)立家族企

5、業(yè)。再者，家族企業(yè)是一種以家族血緣關(guān)系和友情為紐帶以家族利益為中心，企業(yè)的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)管理權(quán)在家庭成員的絕對(duì)控制下，經(jīng)營(yíng)管理基層的重要崗位也控制在家族成員中的企業(yè)，它具有很強(qiáng)的家族性，這對(duì)提高企業(yè)管理層內(nèi)部的凝聚力和降低企業(yè)的成本很有利，管理層都是“自家人”在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)營(yíng)中的尤其是在企業(yè)最為艱難的創(chuàng)業(yè)階段增強(qiáng)管理成員對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度都是親情因素有效的影響而降低企業(yè)監(jiān)督成本和代理人成本。簡(jiǎn)單、絕對(duì)權(quán)力都有利于企業(yè)管理。又，廣大農(nóng)村的儒家倫理關(guān)系觀念和思想有利于家族企業(yè)的團(tuán)結(jié)和家長(zhǎng)制管理模式的運(yùn)行。農(nóng)村的長(zhǎng)幼有序，貴賤有等，加強(qiáng)家族成員的家長(zhǎng)權(quán)威，在企業(yè)中老板的權(quán)威。儒家文化的“和為貴”的思想

6、有利于加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部員工隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，處理企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系和勞資關(guān)系上，儒家的“和為貴”理念，“忠孝”精神，“思恩圖報(bào)”的觀念更適合企業(yè)的管理制度和創(chuàng)建和諧環(huán)境。另外，中國(guó)的家族企業(yè)已進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期和理性發(fā)展的時(shí)期，為農(nóng)村創(chuàng)辦家族企業(yè)提供豐富的經(jīng)驗(yàn)，令農(nóng)村家族企業(yè)的創(chuàng)辦發(fā)展會(huì)事半功倍，例如希望家族以知識(shí)改變命運(yùn)，共同創(chuàng)業(yè)，南存輝家族的股權(quán)之變，整合社會(huì)資源，溫洲一帶的“新集體主義”，朱寶國(guó)家族的穩(wěn)健與創(chuàng)新并重等都體現(xiàn)了中國(guó)家族企業(yè)的已走向多元化和集團(tuán)化、國(guó)際化偉大“魔力”。這種管理模式，競(jìng)爭(zhēng)能力，健康發(fā)展等經(jīng)驗(yàn)，也是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)急須的。再一點(diǎn)，民俗的豐富多彩，文化層面博大，有利于多種形式的家

7、族經(jīng)濟(jì)建設(shè)。較為成功的，各處以民俗文化為基礎(chǔ)發(fā)展特色旅游業(yè)，由旅游業(yè)帶動(dòng)其他行業(yè)的發(fā)展比比皆是。其實(shí)各地農(nóng)村還有很多民族風(fēng)情未有發(fā)掘，未有與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生聯(lián)系，例如我們農(nóng)村最常見(jiàn)的廟會(huì)、姓氏文化、宗族活動(dòng)等還是單純的祭祀、姓氏活動(dòng)，還沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在中國(guó)一些地方注重那些民俗文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，都取得非常成功。例如聞名于國(guó)內(nèi)外的李大釗故鄉(xiāng)北京樂(lè)亭廟會(huì)，它以自發(fā)的民間活動(dòng)為載體，將農(nóng)郁的民風(fēng)民俗與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有機(jī)融洽在一起，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。陜西省岐山縣主打臊子面的民俗，其接待戶(hù)超300戶(hù)，2006年戶(hù)均收入超2萬(wàn)元以上，30%的接待戶(hù)年收入超10萬(wàn)元左右。鳳翔縣的泥塑和皮影為該縣主打產(chǎn)品，僅2006年該縣民俗產(chǎn)業(yè)收入達(dá)5200萬(wàn)元。羅定市高峰村以廚藝，烹飪技術(shù)為特色，形成遠(yuǎn)近名的“廚師村”，村