【2023高考語文大一輪復習PPT】學案68　現(xiàn)當代詩歌閱讀與鑒賞-三步讀懂重點賞析

1、學案68現(xiàn)當代詩歌閱讀與鑒賞三步讀懂，重點賞析板塊八大一輪復習講義知識清單(十七)新詩閱讀(一)概念與種類1.基本概念現(xiàn)當代詩歌是相對于古典詩歌而言的，是指五四運動以后的詩歌，五四運動之前的詩歌稱古典詩歌。習慣上把現(xiàn)當代詩歌叫新詩，把古典詩歌叫古詩?，F(xiàn)當代詩歌是由古代詩歌發(fā)展而來的。由古代過渡到現(xiàn)代，這里發(fā)生了兩大變革：一是詩歌的外形與韻律，打破了字數(shù)的限度與韻律規(guī)范；二是抒情的深度與寬度發(fā)生了巨大的變化，遠遠超出了古詩抒發(fā)悲愁的范圍。就這一點上來講，現(xiàn)當代詩歌也叫自由詩，古代詩歌叫格律詩。當然，現(xiàn)當代詩歌中也包含了今人寫的古體詩(習慣上稱舊體詩)。如毛澤東的七律長征，它是舊體詩，也是現(xiàn)當代詩

2、歌。一、現(xiàn)當代詩歌常識2.基本類型(1)按作品內(nèi)容的表達方式分為敘事詩和抒情詩。敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌等。(2)按作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分為格律詩、自由詩和散文詩。格律詩：按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對詩的行數(shù)、詩句的字數(shù)(或音節(jié))、聲調(diào)音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規(guī)定。自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律的限制，無固定的格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押

3、大致相近的韻或不押韻，字數(shù)、行數(shù)、句式和音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻。(二)基本特點與古典詩歌相比，現(xiàn)當代詩歌具有以下三個特點：1.思想新關(guān)注人的命運、民族和國家的命運，審視與歌唱大地和大地上的風云，抒發(fā)對人生、時代、生命的切實感悟，成為現(xiàn)當代詩歌的傳統(tǒng)。這一點與古典詩歌抒發(fā)個人的喜怒哀樂有很大不同。2.形式新表現(xiàn)新內(nèi)容要運用與之相應的新形式。詩歌從已有固定的格律看，分為自由詩和格律詩。現(xiàn)當代詩歌絕大多數(shù)是自由詩。自由詩詩行可長可短，行數(shù)可多可少，押韻

4、與標點也不作統(tǒng)一要求，寫起來相當自由，但在內(nèi)容上有很高的要求，要求有耐人尋味的形象和濃郁的情感。新詩中的格律詩，不像古詩那樣有固定的格式，只是在格律方面比較講究。大體說來，詩行要求有比較整齊和諧的節(jié)拍，雙數(shù)詩行的末一字要求押大致相同的韻；分節(jié)的詩，各節(jié)的行數(shù)大致相等，但每一個詩節(jié)包括幾個詩行，沒有固定的要求。3.手法多樣應該說，古典詩歌所能運用的表現(xiàn)手法，現(xiàn)當代詩歌都能使用。如果說古典詩歌最常用的手法是借景抒情、用典的話，那么，現(xiàn)當代詩歌最常用的手法是象征、對比、回環(huán)與重復、陌生化和蒙太奇。第一步：充分感知語言，抓住關(guān)鍵詞語理解詩人寫詩，需要把自己的思想、情感用語言文字表達出來；讀者讀詩則倒過

5、來，先接觸語言文字，所以要鑒賞必先從弄清語言文字的意思入手。不過，對于詩歌鑒賞來說，僅僅粗通文字是不夠的，還必須對詩的語言有特殊的敏感；要善于從詩的把握世界的特殊方式出發(fā)，結(jié)合上下文，看出某一詞句在特定環(huán)境中的蘊涵。夏丏尊舉過這樣的例子：“在語感銳敏的人的心里，赤不但解作紅色，夜不但解作晝的反對吧。田園不但解作種菜的地方，春雨不但解作春天的雨吧。見了新綠二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了落葉二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學也在此?！倍?、三步讀懂現(xiàn)當代詩歌夏丏尊所舉的“新綠”“落葉”等詞語的意思，在字典中是查不到的，只有具有相應的生

6、活經(jīng)驗和一定的文學素養(yǎng)的人才能有所體味。詩的語言一般來說都是這種“新綠”“落葉”式的，而且往往比這還要復雜得多。因為“新綠”“落葉”已成為通用的象征意象，稍有文學修養(yǎng)的人都不難品味。詩歌中更有大量的詩人獨創(chuàng)的象征意象，只有經(jīng)過一番仔細的尋覓，才能悟到其豐富的內(nèi)蘊。新詩的語言具有多義性、跳躍性等特點，較一般文學文本難懂，但是，只要我們抓住關(guān)鍵詞語仔細玩味，并以此帶動對其他語言的理解，還是能邁過懂詩要懂“詩家語”這第一關(guān)的。試以顧城的一代人為例，它就短短兩句：黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明?！昂谝埂薄肮饷鳌钡南笳饕饬x不難理解，讀懂它的關(guān)鍵是“黑色的眼睛”。為什么“眼睛”是“黑色”的？它是“

7、黑夜”給的，于是就有了第一層意義：黑夜熏染所致，它見慣了一切的“黑暗”，以致“眼睛”染黑了。但是，它為什么又能“尋找光明”呢？于是，就有了第二層意義：雖然它是“黑夜”所致，但它有質(zhì)疑，有反思，有叛逆，有對光的追尋；正是有了這雙“眼睛”，才能在黑暗中尋找光明。理解了這個關(guān)鍵詞語，這首詩的深刻內(nèi)涵就能理解了。新詩的語言具有多義性、跳躍性等特點，較一般文學文本難懂，但是，只要我們抓住關(guān)鍵詞語仔細玩味，并以此帶動對其他語言的理解，還是能邁過懂詩要懂“詩家語”這第一關(guān)的。試以顧城的一代人為例，它就短短兩句：黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明?！昂谝埂薄肮饷鳌钡南笳饕饬x不難理解，讀懂它的關(guān)鍵是“黑色的

8、眼睛”。為什么“眼睛”是“黑色”的？它是“黑夜”給的，于是就有了第一層意義：黑夜熏染所致，它見慣了一切的“黑暗”，以致“眼睛”染黑了。但是，它為什么又能“尋找光明”呢？于是，就有了第二層意義：雖然它是“黑夜”所致，但它有質(zhì)疑，有反思，有叛逆，有對光的追尋；正是有了這雙“眼睛”，才能在黑暗中尋找光明。理解了這個關(guān)鍵詞語，這首詩的深刻內(nèi)涵就能理解了。無論是新詩還是古詩，都是靠意象來抒情達意的。而新詩，意象的地位似乎更加重要。意象的種類又與古詩不同，有兩大類。一類是直接意象，就是詩人頭腦中直接浮現(xiàn)的關(guān)于某一事物的表象，詩人的思想感情直接滲透到具體的表象之中。另一類是間接意象，它以直接意象為基礎，它的

9、不同在于思想感情不是直接地傾注在意象上，而是通過意象曲折地暗示出來。意象不再是詩人思想感情的一對一的體現(xiàn)，而成為間接表現(xiàn)詩人心靈世界的喻體和客觀對應物。這類意象蘊含的思想更豐富，更耐人尋味，因而成為詩人在獨創(chuàng)性構(gòu)思中重要的追尋目標。間接意象又可細分為比喻意象和象征意象。比喻意象，簡單地說就是同某種事物、理念或情感有某種相似點，因而拿來作比方的意象。比喻意象可以用來摹狀人或事物。羅長城的脊梁是這樣描寫田野間一位老年農(nóng)民的脊梁的：一條力的弧線，一道破土的犁圈，一條飛來的彩虹，一架厚的青巒。四個比喻意象就如同四盞強烈的探照燈，同時把光聚焦到這位老農(nóng)的脊梁上，凸顯出多年與自然奮戰(zhàn)的勞動者內(nèi)在的力和美。

10、象征意象，就是代表某一實體事物或某種精神內(nèi)容的意象。由于出現(xiàn)在詩歌中的只是象征體，而被象征的本體則隱去了，這樣就使得詩歌更耐人尋味。讀者一旦透過象征的云霧，窺見詩人的本意，便會有一種經(jīng)過長途跋涉后終于到達目的地的強烈的快感。同時，象征體與本體之間的關(guān)系，又有著一定的任意性，因而詩人可以盡情地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，讀者也可以有各種各樣的理解，這樣便大大增加了情緒的包容量與表現(xiàn)領域的寬廣度。請看艾青的礁石：一個浪，一個浪無休止地撲過來每一個浪都在它腳下被打成碎沫、散開它的臉上和身上像刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋詩人寫的是礁石，但又不僅僅是礁石。說它是礁石，因為它生動地體現(xiàn)了海邊礁石的

11、特點；說它不是礁石，很明顯，詩人的命意不在寫一塊石頭，而是要借用這一形象，回答“作為一個民族，作為一個要求生存權(quán)利的人，遇到連續(xù)的迫害該怎么辦”的問題。那迎著風浪，含著微笑，屹立在海邊的礁石，既可看成我們民族的化身，又可看成詩人自身不屈不撓的精神的象征。讀詩，就是不僅要睜開眼睛看文字，更要抓住關(guān)鍵意象。在想象中看看由它構(gòu)成的畫面，讓意象直接呈現(xiàn)在你的面前，這樣，你就離詩人所要表達的感情更近了一些。如上面提到的對艾青礁石中“礁石”主體意象的理解，就是一個很好的例子。第三步：深入思考，探求深層意蘊詩歌鑒賞，對語言的感知僅是個開端，就是意象的顯現(xiàn)也只是個中介。只有通過對意象的再體驗、再思考，進一步捕

12、捉到詩歌的深層內(nèi)涵，無窮盡地體味詩歌的內(nèi)在生命，這才是真正意義上的鑒賞。詩歌的深層意蘊的核心是詩的象征意蘊。象征意蘊按其內(nèi)容的范圍，有群體象征意蘊與個體象征意蘊之分。群體象征意蘊指約定俗成的、社會群體一致承認并共同使用的象征體所蘊含的內(nèi)容。如春草象征著生機，并蒂蓮象征著愛情，骷髏象征著死亡，斧頭鐮刀象征著工農(nóng)聯(lián)盟等。群體象征是在一定的民族、一定的地域、一定的文化傳統(tǒng)的作用下形成的，它的基本含義已人盡皆知。詩歌中是有大量群體象征的，但一般也只限于它的詞匯意義的使用。個體象征意蘊指詩人根據(jù)所傳達的思想內(nèi)容的需要而自行創(chuàng)造的象征內(nèi)涵。如但丁以“地獄”象征黑暗社會，以“天堂”象征理想境界，以“凈界”象

13、征人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程；艾略特以“荒原”象征沒落的現(xiàn)代社會；艾青以“珠貝”象征真理與群體象征比起來，個體象征是詩人獨特的審美心理結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，是詩人內(nèi)在的情愫與客觀事物的刺激相觸發(fā)的結(jié)果，因此帶有隨機性、易變性。同一象征體，不僅不同的詩人可以賦予不同的含義，就是同一位詩人在不同的情況下也完全可能賦予它不同的含義。由于每位詩人都有其獨特的隱秘的象征系統(tǒng)，其象征意蘊往往是隱蔽的、間接的、不確定的，不熟悉詩人的生活經(jīng)歷、思想感情、創(chuàng)作習慣，不經(jīng)過一番苦心的探究與追尋，是不易把握的。在詩歌中，象征意蘊總要凝定在一定的意象中。因此，欲捕捉象征意蘊，必須先抓住詩中的關(guān)鍵意象。一首詩的意象，其表層

14、意義往往容易理解，但表層意義與深層意蘊有什么關(guān)系就不是那么一目了然了。這二者既有聯(lián)系，又有距離，顯得撲朔迷離。這里的關(guān)鍵是把握住“上下文”，因為詩中的任何信息只有在與“上下文”的聯(lián)系中才能得到合理的解釋。下面以徐志摩的偶然為例來說明深層意蘊的探求。我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心你不必訝異，更無須歡喜在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你記得也好，最好你忘掉在這交會時互放的光亮！如果從表層意義看，小詩講的是云和海的偶然相逢，在交會的時候，它們之間有過“光亮”，但詩人希望對方能“忘掉”。但如果僅僅能讀出這些，那就真的是煞費了徐志摩先生的一番苦心。如果細讀文字

15、，把握其象征手法，就會發(fā)現(xiàn)，它是一首情詩，是寫給一位偶然相愛而后又天各一方的情人的。甚至可以進一步探索：人生偶然相逢而又彼此知心的人的經(jīng)歷又何嘗不是這樣呢！大一輪復習講義課堂學案復習任務1.了解現(xiàn)當代詩歌常識，能夠讀懂現(xiàn)當代詩歌。2.理解現(xiàn)當代詩歌的內(nèi)容情感，賞析其語言和表達技巧。大一輪復習講義活動一一文練透 提升內(nèi)容理解能力【知識圖要】請同學們課前認真閱讀“知識清單(十七)”，了解現(xiàn)當代詩歌特點，理解讀懂詩歌的方法閱讀下面的詩歌，完成后面任務。金黃的稻束注鄭敏金黃的稻束站在割過的秋天的田里，我想起無數(shù)個疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠山圍著我

16、們的心邊，沒有一個雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們在這伸向遠遠的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。注本詩選自詩集19421947，作者鄭敏是20世紀40年代后期出現(xiàn)的“中國新詩派”(也叫“九葉派”)的代表詩人之一。1.詩歌導圖精讀這一篇，學通這一類2.九葉詩派它是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。成員主要有辛笛、穆旦、鄭敏等。因結(jié)集出版詩集九葉集而得名。它在文學觀念上首先主張的是“人的文學”“人民的文學”和“生命的文學”的綜合。既反對逃避現(xiàn)實的唯藝術(shù)論，也反對扼殺藝術(shù)的唯功利論，企圖在現(xiàn)實

17、與藝術(shù)之間求得恰當?shù)钠胶狻Ｋ鼜娬{(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術(shù)上，堅持反對浪漫主義詩風，致力于新詩的“現(xiàn)代化”建設和“感受力的革命”，自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的融合。精做試題(一)理解詞句內(nèi)涵1.詩中的“偉大的疲倦”“靜默”“思想”是理解詩意的三個關(guān)鍵詞語，請分別說說這三個詞語的內(nèi)涵。答案(1)“偉大的疲倦”：“疲倦”指母親在“金黃的稻束”成長與收獲過程中的辛勞與艱辛；這種辛勞與艱辛看似平凡，實則偉大，包含著母親堅忍承擔、無私奉獻而又靜穆的精神。(2)“靜默”：一是指安于奉獻而不事張揚，越是豐滿的稻束，越是低垂著；越是甘于為子女奉獻的母親，越

18、是無言。二是指“稻束”立于田野猶如雕像。它們靜默，是因為這種母親的疲倦、堅韌與美麗已經(jīng)超出了一切言說。(3)“思想”是指收獲必須以長期的付出奉獻為代價，是生命力的消耗；疲倦而靜穆的母愛超越歷史，是一種人類的精神、思想，是人類繁衍、生命成長的根基。2.如何理解“靜默。靜默。歷史也不過是/腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想”？答案最后幾句，把流逝的歷史比作流去的小河，把站在田里的稻束比擬成人，進而提升至對人及其精神的贊美與思考?！安贿^”“而”的語氣表明：稻束的精神超越了歷史，這種堅韌靜默的精神是人類歷史進程中永恒的思想結(jié)晶。最后幾句的點睛之筆，使得這首詩超越了對勞動者“母親

19、”的贊頌?，F(xiàn)當代詩歌中的詞句內(nèi)涵理解同樣要緊扣語境，聯(lián)系上下文來看。尤其注意：1.不可斷章取義，應把握全詩主旨。詩篇幅短小，講究含蓄，尤其要著重把握整體，不可只顧及個別詞句。2.理解句子的含意要在主題意識下，從以下幾個角度進行：(1)抓住句中關(guān)鍵詞。(2)抓住句子表達技巧，如修辭、表現(xiàn)手法。(3)抓住句子在文中的作用(起始句、過渡句、總結(jié)句、反復句、主旨句等)，體會句子的表意范圍。點撥關(guān)鍵(二)理解形象(意象)1.“金黃的稻束”有何象征意義？請簡要分析。答案象征收獲。金黃是豐收的顏色，“秋天的田里”強調(diào)豐收的時節(jié)，“低首”描繪出稻束飽滿的樣子。象征創(chuàng)造豐收成果的母親的形象。詩人將低頭的稻束與疲

20、倦、靜默的母親形象合而為一，稻束見證著勞動者的付出。2.詩中“稻束”和“母親”有哪些相同點？請簡要分析。答案疲倦而美麗。稻束金黃，收割后站在田里；母親的臉龐“皺”而“美麗”。靜默而偉大。稻束、母親比雕像更靜默，又“肩荷著那偉大的疲倦”。奉獻精神。稻束、母親都犧牲自己，安于奉獻。理解詩歌形象(意象)，重在把握它們所承載的內(nèi)涵和情感：1.篩選勾連。詩歌形象，散落在詩句之中。理解時要一一梳理詩中展示形象(意象)的詞語，然后根據(jù)詩句前后的內(nèi)容分析。2.概括特征。在篩選勾連文字的基礎上概括其基本特征。3.歸納意義(作者情感、象征意義、價值追求等)。(三)理解情感主旨全詩表達了詩人哪些情感？請簡要分析。答

21、案表達了詩人對母性的禮贊。母親是艱辛的、疲倦的，更是偉大的、無私的、堅忍的，母親默默肩負著生命的艱辛和希望。秋天站立的稻束就像一位歷經(jīng)滄桑的母親，在歷史的長河里站立成一個思想，成為歷史的永恒。表達了詩人對歷史和生命的哲思。“收獲”必須以長期的辛勤勞動為代價，“收獲”是人類生命力的消逝，詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想，通過稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移，傳達一個時間性的主題，即對勞動中生命力的消逝的沉思。對于現(xiàn)當代詩歌來說，理解其情感如同古典詩歌一樣，讀標題，抓關(guān)鍵，但就其自身特征而言，還要突出：1.抓住意象。對詩歌使用的意象要由表及里。2.避實就虛。中國現(xiàn)當代詩人在創(chuàng)作詩歌的過程

22、中，通常都是借助具體形象的生活圖畫或者自然景物來抒發(fā)內(nèi)心情感，這就是一個借實寫虛的過程。對于欣賞者來說，在鑒賞過程中，就要使用詩意的方式，避實就虛，反復咀嚼，仔細體會詩歌中所蘊含的真味。3.知人論世。對于任何歷史時期的詩歌而言，進行鑒賞的首要步驟就是大致了解其作者及作品所處的歷史時代背景，只有對詩歌誕生的背景資料有全面的認識，才能避免盲目性，找準詩歌鑒賞的線索。知人論世是對詩歌中所蘊含的情感美予以準確把握的首要步驟。4.從技術(shù)層面，要做到兩點：(1)思路層次角度按照詩歌的行文思路，給詩歌劃分層次，提取多個感情要點，從而把握詩人所要表達的思想情感。(2)關(guān)鍵詞句角度詩人在詩歌中往往會用一兩個詞語

23、或句子來點明詩歌的情感或主旨，抓住了這樣的關(guān)鍵詞句，也就能快速而準確地把握詩歌的感情基調(diào)。大一輪復習講義活動二一文練透 提升藝術(shù)賞析能力【知識圖要】閱讀下面的詩歌，完成后面任務。我用殘損的手掌戴望舒我用殘損的手掌 摸索這廣大的土地： 這一角已變成灰燼， 那一角只是血和泥； 這一片湖該是我的家鄉(xiāng)， (春天，堤上繁花如錦幛， 嫩柳枝折斷有奇異的芬芳)我觸到荇藻和水的微涼； 這長白山的雪峰冷到徹骨， 這黃河的水夾泥沙在指間滑出； 江南的水田，你當年新生的禾草 是那么細，那么軟現(xiàn)在只有蓬蒿； 嶺南的荔枝花寂寞地憔悴， 盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水 無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了

24、陰暗。 只有那遼遠的一角依然完整，溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。 在那上面，我用殘損的手掌輕撫， 像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。 我把全部的力量運在手掌 貼在上面，寄與愛和一切希望， 因為只有那里是太陽，是春， 將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生， 因為只有那里我們不像牲口一樣活， 螻蟻一樣死 那里，永恒的中國！1942年7月3日1.詩歌導圖精讀這一篇，學通這一類2.現(xiàn)代詩派現(xiàn)代派產(chǎn)生于中國20世紀30年代，由后期“新月派”與20年代以李金發(fā)為代表的“象征詩派”演變而成。代表詩人有戴望舒、卞之琳等。其特點：詩作內(nèi)容，多寫自我情緒與感覺；表現(xiàn)方法，多意象的組合，非邏輯的觀念聯(lián)絡；形式體制，散文化的自由體。精做試題(

25、一)賞析語言1.詩人“用殘損的手掌”時主要使用了兩個動詞：摸索、輕撫。這兩個詞語能否對換？請說明理由。答案不能。從“換”的對象看，“摸索”的是淪陷區(qū)，“輕撫”的是解放區(qū)。從詞義差別與表達的感情看，“摸索”是指在黑暗中進行探索，心中很急切，很想沖破黑暗，找到光明的出口；“輕撫”是指輕輕地撫摸，是詩人在摸索無限江山后摸到了自己理想的地方，將所有的力量運在手心，貼在上面，傾注柔情，滿懷憧憬。2.詩人在寫“輕撫”解放區(qū)時，在詞語的選用上與上文有何不同？答案多用積極的、暖色調(diào)的詞語，與上文消極的、灰暗的、冷色調(diào)的詞語形成對比，強烈地表達了對解放區(qū)的真摯情感。詩歌是語言的藝術(shù)，優(yōu)秀的詩人善于對豐富多彩的現(xiàn)

26、實生活及人們的內(nèi)心情感進行豐富的展現(xiàn)，可以引發(fā)讀者的思考和聯(lián)想。第一，熟悉節(jié)奏，感受韻律，欣賞語言音樂美詩歌語言的基本要求就是朗朗上口，悅耳動聽，并且具有抑揚頓挫、跌宕起伏的韻律感。讀者在鑒賞詩歌的過程中，也要注意從詩歌節(jié)奏及韻律角度入手，對詩歌中所蘊含的音樂之美予以準確把握。點撥關(guān)鍵第二，推敲煉字，咀嚼涵泳，體味語言雋永美詩歌審美，始于咬文嚼字。詩歌語言是精簡、凝練的，一句話，甚至是一個字都富有深刻旨意。真正的詩人以一字稱工，每個字都經(jīng)過反復推敲。讀者在現(xiàn)當代詩歌鑒賞過程中，也要反復推敲詩歌中每句話、每個字所隱含的真情實感，品味語言的雋永美。第三，分析修辭手法，領會語言形象美詩歌為了更好地表

27、情達意，常常借助多種修辭手法，常見的如比喻、擬人、反復、排比、對偶等。如艾青的大堰河我的保姆中排比、反復手法的運用，不僅使語言形式整齊有致、朗朗上口，也強化了詩段的整體內(nèi)容，有利于聯(lián)想的順利展開，給人以形象生動之美感。舒婷的祖國啊，我親愛的祖國中呼告、比喻、通感等手法的運用，使語言產(chǎn)生音韻美的同時，也突出了借物抒情的效果，真切地表現(xiàn)出詩人激動不已、起伏翻涌的情緒。第四，借助聯(lián)想，依托想象，體味語言意蘊美由于詩歌語言富有跳躍性、抒情性、含蓄性和精練性，鑒賞時，可以借助聯(lián)想和想象，理解關(guān)鍵詞語的字面義、比喻義、象征義和引申義。(二)賞析表達技巧1.“嶺南的荔枝花寂寞地憔悴”中的“寂寞地憔悴”有何表

28、達效果？請簡要分析。答案運用象征手法，以“嶺南的荔枝花”的情狀象征當時正遭受日本侵略者踐踏的祖國，暗示了敵占區(qū)人民的苦悶憂傷。運用比擬的修辭手法，用“寂寞地憔悴”來形容“嶺南的荔枝花”，生動形象地表現(xiàn)出了當時祖國的苦難，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的痛苦不堪、無可奈何。2.“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”這一句為人稱道，請簡要賞析。答案這一句運用了比喻手法，把自己對解放區(qū)的“輕撫”動作比作情侶與母子，喚起了人生命中最親切的感動，把對解放區(qū)的感情抒發(fā)得細致動人。3.這首詩在押韻形式上有何特點和好處？答案四行一韻或者兩行一韻，換韻自由。這種形式既有現(xiàn)代詩形式的自由，又使全詩有著相對協(xié)調(diào)一致的節(jié)奏，更重要的是，押韻的

29、變化使感情的流動產(chǎn)生跌宕，一步一折地加強著感情的力度。(大意對即可)4.就本詩運用的一種藝術(shù)手法作簡要賞析。答案(1)虛擬：詩人虛擬祖國的廣大土地就在眼前，隨著思維的變化轉(zhuǎn)換空間，既可觀其形色，又可感其冷暖，嗅其氣味，表達了對祖國的深摯情感。(2)想象：借助“無形的手掌”的活動，想象國土的今昔變化和不同區(qū)域的不同色彩、情景，形成詩歌的豐富內(nèi)涵，寄寓深厚的情感。(3)對比：國土淪陷前后形成對比，突出表現(xiàn)了祖國遭受的苦難及詩人的凄楚憂憤之情；淪陷區(qū)和“遼遠的一角”形成對比，表達了詩人對祖國光明未來的期待、向往以及堅定的信念。(寫出一種即可)現(xiàn)當代詩歌的藝術(shù)手法，指詩人塑造形象、創(chuàng)設意境、表達情感時

30、所使用的各種手法?，F(xiàn)當代詩歌的藝術(shù)手法，與古代詩歌的藝術(shù)手法大同小異，考生除要知道一般的藝術(shù)手法外，更要著重了解章法結(jié)構(gòu)藝術(shù)、描寫和抒情角度、象征、修辭等現(xiàn)當代詩歌慣用的藝術(shù)手法。點撥關(guān)鍵大一輪復習講義鞏固學案一、閱讀下面的詩歌，完成后面題目。太陽艾青從遠古的墓塋從黑暗的年代從人類死亡之流的那邊震驚沉睡的山脈若火輪飛旋于沙丘之上太陽向我滾來12345678它以難遮掩的光芒使生命呼吸使高樹繁枝向它舞蹈使河流帶著狂歌奔向它去當它來時，我聽見冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動于地下群眾在曠場上高聲說話城市從遠方用電力與鋼鐵召喚它1234567812345678于是我的心胸被火焰之手撕開陳腐的靈魂擱棄在河畔我乃有對于人類

31、再生之確信寫于1937年春1.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.本詩表現(xiàn)了詩人對日出瞬息間的典型感受，通過種種聯(lián)想，暗示了中 國歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，社會存在的各種沖突及轉(zhuǎn)變，蘊含著深刻旨意。B.第二、三節(jié)寫出了自然界和社會的復蘇，詩人以豐富的畫面告訴讀者， 太陽升起后大地上的萬物都在復蘇，人間充滿了一派生機與活力。C.詩人寫“我的心胸/被火焰之手撕開”，讓人仿佛看到動作，聽到聲音。 “撕”字，既寫出了太陽的火焰之力，也寫出了“我”受到的傷害之大。D.這首詩歌多處采用象征手法，謳歌太陽，謳歌偉大的時代，以詩人自 己的情緒來感染讀者的情緒，使人感覺到一個新的時代就要誕生了。123456781

32、2345678不是寫“我”受到了很大的傷害，而是寫“我”將在撕裂中再造新的靈魂。2.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.第一節(jié)中，詩人借助“遠古的墓塋”“黑暗的年代”“人類死亡之流”等大 時空意象，以躍動的旋律、緊迫的節(jié)奏，從側(cè)面表現(xiàn)出日出景象的非凡氣勢。B.第二、三節(jié)中，生命呼吸，繁枝舞蹈，河流狂歌，蟄蟲轉(zhuǎn)動，城市召喚，這 些充滿活力的動態(tài)描寫，反襯出太陽滾滾而來的鮮明形象。C.第四節(jié)中，情感抒發(fā)達到極致，這是全詩各種意象延伸和推移的必然結(jié)果， 一切水到渠成，把深厚的感情表現(xiàn)得真實，可信，有力。D.本詩屬于自由詩，追求內(nèi)在的旋律美和流動美。每節(jié)字數(shù)不等，每行字數(shù)不 均，韻腳亦有變化，于參差中求和諧，情感抒發(fā)濃郁暢快。12345678不是“反襯”，而是“烘托”。3.詩歌第一節(jié)“太陽向我滾來”中的“滾”字極具張力，請作簡要分析。12345678答案“滾”字形象地寫出了太陽不可阻擋的氣勢；抒發(fā)了詩人內(nèi)心激動欣喜、熱烈奔放的豪情，表達了詩人對光明必然到來的堅定信念。4.艾青認為“詩是人類向未來寄發(fā)的信息”，試結(jié)合全詩內(nèi)容加以說明。12345678答案(1)第一節(jié)中，詩人借“遠