語(yǔ)文必修1知識(shí)清單

1、語(yǔ)文必修1知識(shí)清單一、背誦課文二、掌握情景交融、象征的寫(xiě)作手法表達(dá)方式：描寫(xiě)、議論、記敘、抒情表達(dá)技巧：修辭手法一一比喻、擬人、夸張、比較、借代、設(shè)問(wèn)、用典、頂真表現(xiàn)手法一一引用、聯(lián)想，虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合描寫(xiě)手法一一正面描寫(xiě)，側(cè)面描寫(xiě)，襯托、比照、白描、細(xì)節(jié)手法、抒情方式一一直接抒情；間接抒情（借景抒情，情景交融，寓情于景） 三、詞語(yǔ)積累寥廓：天空高遠(yuǎn)且空曠；遼闊：土地、海洋等遼遠(yuǎn)廣闊。意氣：意志和氣概；志趣和性格。如：意氣昂揚(yáng)；意氣相投。義氣：由于私人關(guān)系而甘于承當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概。獨(dú)立：指不依靠別人或單獨(dú)地站立；獨(dú)力：指靠自己的力量完成某項(xiàng)任務(wù)等。指點(diǎn)江山：指評(píng)

2、論國(guó)家大事。書(shū)生意氣：指青年學(xué)生躊躇滿志，意氣奔放。激濁揚(yáng)清：沖去污水，讓清水上來(lái)。比喻抨擊壞人壞事，表?yè)P(yáng)好人好事。風(fēng)華正茂：指風(fēng)采才華正盛。用來(lái)形容青年人。豆蔻年華：指十三四歲的女孩子。蕩氣回腸：形容文章、樂(lè)曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決。徜徉：安閑自在地步行。積淀：所積累沉淀下來(lái)的事物（多指文化知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等）。沉淀：凝聚、積累。留連，指舍不得離去，多指名勝風(fēng)景等；留戀，指依戀牽掛某個(gè)地方不忍舍棄或離開(kāi)，多指故鄉(xiāng)、母校等。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。心灰意冷：灰心喪氣，意志消沉。心慌意亂：內(nèi)心驚慌，思緒紛亂。莊嚴(yán)肅穆：莊重、嚴(yán)肅。寒冷蕭條：寒冷、寂寞、冷落、毫無(wú)生氣

3、，多形容環(huán)境。激動(dòng)：（感情）因受刺激而沖動(dòng)。感激：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并表示謝意?？坦倾懶模合耒U刻在骨頭和心上；形容感受深切，永遠(yuǎn)不忘。耿耿于懷：老是放在心里，不能忘懷；形容有無(wú)法排遣的心事。意猶未盡：指還沒(méi)有盡興。忸呢不安：形容不大方、羞慚、不好意思的樣，心里慌亂。娓娓動(dòng)聽(tīng)：形容善于講話，使人喜歡聽(tīng)。天倫之樂(lè)：泛指家庭的樂(lè)趣。天造地設(shè)：意思是事物自然形成，合乎理想，不必再加工.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝的精巧。風(fēng)餐露宿：形容旅途或野外生活的辛苦。隼路藍(lán)縷：意思是說(shuō)駕著柴車，穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。 嘆為觀止：現(xiàn)多贊嘆所見(jiàn)事物己好到極點(diǎn)。拍案叫絕：拍桌子叫好。形容非常

4、贊賞。心照不宣：指彼此心里明白，而不公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。也指互相之間明白或共同認(rèn)可 一件事物，做出相同的判斷。同時(shí)，對(duì)方心中所想所希望的予以回應(yīng)，而無(wú)需 對(duì)方提醒。心有靈犀：比喻戀愛(ài)著的雙方心心相印?，F(xiàn)多比喻雙方對(duì)彼此的心思都能心領(lǐng) 神會(huì)。圖窮匕見(jiàn)：指事情開(kāi)展到最后，真相或本意露出來(lái)了。變徵之聲：變徵，徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。后常用來(lái)形容悲壯之聲。切齒拊心：形容非常憤怒。拊，拍。使用正確。無(wú)可奈何：沒(méi)有方法；沒(méi)有方法可想。項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：比喻說(shuō)話或行動(dòng)雖然外表上另有明目，其真實(shí)意圖卻在 于對(duì)某人某事進(jìn)行威脅或攻擊。從諫如流：聽(tīng)從規(guī)勸像流水一樣自然，形容樂(lè)于接受別人的批評(píng)意見(jiàn)?！案?jìng)至指竟然至于，竟然到

5、達(dá)，程度比“競(jìng)會(huì)重競(jìng)能”指竟然能夠，出乎意 料，暗含贊賞。殞身不恤：犧牲生命也不顧惜。長(zhǎng)歌當(dāng)哭：用寫(xiě)文章來(lái)代替哭泣。不能用于形容歌唱。廣有羽翼：到處都有幫兇貶義詞，挾山超海：比喻根本做不到的事。不能用于形容氣勢(shì)。情不自禁：指感情上不能控制自己。心猿意馬：形容心意不專，變化無(wú)常，就好像馬跑猿跳一樣。點(diǎn)頭哈腰：形容恭順或過(guò)分客氣，只用于人，不用于動(dòng)物。啟迪：開(kāi)導(dǎo)，啟發(fā)。啟發(fā)：不是直接指出結(jié)論，而是通過(guò)一定的事例或事理，翻開(kāi)思路，引起對(duì)方 聯(lián)想，而有所領(lǐng)悟?！皢l(fā)”后i般不跟“著”。偶然：著眼于意外，從一般事理或一般規(guī)律上看，事情的發(fā)生是意外的，是在 規(guī)律之外，跟“必然”相對(duì)。偶爾：著眼于數(shù)量，次數(shù)

6、少。有時(shí)跟“經(jīng)?！毕鄬?duì)。精悍：a.（人）精明能干；b.（文筆等）精練犀利。精明：精細(xì)明察；機(jī)警聰明?！熬鳌钡膶?duì)象只能是人。高瞻遠(yuǎn)矚：指站得高，看得遠(yuǎn)；比喻眼光遠(yuǎn)大。曾幾何時(shí)：才有多少時(shí)候，指時(shí)間沒(méi)過(guò)多久。短小精悍：形容人身軀短小，精明強(qiáng)悍；也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力。具體而微：具體，各局部己大體具備；微，微小。指事物的各個(gè)組成局部大體 都有了，不過(guò)形狀和規(guī)模比較小些。惟妙惟肖：描寫(xiě)或模仿得非常逼真，應(yīng)該用“繪聲繪色”。身先士卒：作戰(zhàn)時(shí)將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面。比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前 面。殞身不恤：犧牲生命也不顧惜。長(zhǎng)歌當(dāng)哭：用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來(lái)代替痛哭，借以抒發(fā)心中的悲憤。師心自用：形容

7、自以為是，固執(zhí)己見(jiàn)，不肯接受別人的正確意見(jiàn)。炙手可熱：比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰勝，（多指權(quán)貴氣勢(shì)盛）使人不敢接近。夸夸其談：形容說(shuō)話浮夸不切實(shí)際。侃侃而談：意為理直氣壯、沉著不迫地說(shuō)話。博聞強(qiáng)記：形容知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)。消失：事物逐漸減少以致沒(méi)有。消逝：同“消失”，側(cè)重時(shí)間上慢慢成為過(guò)去。居然”與“竟然”同表出乎意料，“居然”語(yǔ)氣更重一些。凝視：聚精會(huì)神地看。注視：注意地看。嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。壞事壞現(xiàn)象不能說(shuō)?；铎`活現(xiàn)：形容描繪或模仿的人或事物生動(dòng)逼真。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。沆濯一氣：比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。如火如荼：像火那樣紅，像茶（茅草的白花）那樣白。原形容軍

8、容之盛，現(xiàn)多用 來(lái)形容旺盛、熱烈或激烈。驚天動(dòng)地：形容聲音特別響亮；也形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大。缺乏為奇：指不值得奇怪，指事物、現(xiàn)象等很平常。不同凡響：形容事物不平凡。一鼓作氣：比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情完成。為期不遠(yuǎn)：規(guī)定或算定的時(shí)問(wèn)、期限快要到了。當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做，不退讓。驚心動(dòng)魄：使人神魂震驚的意思。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深， 震動(dòng)極大。后常形容使人驚駭緊張到極點(diǎn)。青云直上：形容官職升得很快很高。萬(wàn)人空巷：成千上萬(wàn)的人涌向某處（參加盛典或觀看熱鬧），使里巷空闊冷落。 多用來(lái)形容慶祝、歡迎的盛況或新奇事物轟動(dòng)居民的情景。鳳毛麟角：鳳凰的羽毛，麒麟的角。比

9、喻珍貴而稀少的人或物。首當(dāng)其沖：比喻最先受到對(duì)方的沖擊、壓力、攻擊，或首先遭受災(zāi)難。四、文言知識(shí)（一）古代文化常識(shí)：1、春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男2、寡人：諸侯謙稱，寡德之人3、卿：古代對(duì)人的敬稱4、子：古代對(duì)男子的尊稱5、太子:古代儲(chǔ)君稱謂。商周時(shí)期天子及諸侯的嫡長(zhǎng)子，稱太子或世子。自 秦朝開(kāi)始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式 繼承人只能稱“世子”。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝 廷的東宮。6、中庶子：管理國(guó)君的車馬之類的官7、古代音樂(lè)分宮商角徵羽變宮變徵七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。8、郎中：秦時(shí)宮廷的侍衛(wèi)。9、左司馬：官名，將軍下面的屬

10、官，掌管軍事。10、關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。11、山東：指蠟山以東，也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。12、伯、仲、叔、季是兄弟排行的次序。伯是老大，仲是第二，叔是第三， 季是最小的。13、河北：黃河之北，古代河，專指黃河14、竊：常表示個(gè)人意見(jiàn)的謙辭。表私下里的同義詞有：陰、私、暗、潛15、豎子：對(duì)人的蔑稱。11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.進(jìn)士，是占代科舉制度通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，是古代科舉春闈 及第者之稱。B.樞密院，唐至元代的最高軍事機(jī)構(gòu)，宋設(shè)樞密院與“中書(shū)”分掌軍政大權(quán)， 號(hào)稱“二府”。C.機(jī)宜文字，宋代統(tǒng)帥的幕僚，負(fù)責(zé)與軍事有關(guān)的機(jī)密事

11、件，包括寫(xiě)奏折、參 謀軍機(jī)等。D.宮禁，原意是“宮中戒令”，漢以后稱皇帝居住、視政的地方，本文借指帝 王后妃。答案A解析春闈是會(huì)試，及第者稱貢士，殿試及第者稱進(jìn)士。11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.宋太宗就是“杯酒釋兵權(quán)”的趙匡胤，他建立北宋王朝，建都河南開(kāi)封。后 來(lái)的南宋王朝被迫建都臨安，也就是今天的南京。B.草書(shū)、隸書(shū)是漢字的書(shū)法字體。漢字的書(shū)法字體一般分為行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、 篆書(shū)和楷書(shū)五個(gè)大類。篆書(shū)又有大篆、小篆之分。C.“封泰山”“祀汾陰”，這都是封建社會(huì)帝王親自主持的拜祭大典?！靶屹?州”的“幸”在此也是指封建帝王親臨哪里，“幸”在古文中也有封建

12、帝王對(duì) 妻妾的寵愛(ài)之意。D.宋雅是錢易寫(xiě)給宋真宗的。而詩(shī)經(jīng)的六義有“賦、比、興、風(fēng)、雅、 頌”，“風(fēng)、雅、頌”是詩(shī)的分類；“賦、比、興”是詩(shī)的表現(xiàn)手法。答案A宋太宗是趙匡義，趙匡胤是宋太祖，他是宋朝開(kāi)國(guó)皇帝；臨安是今天的 杭州。燭之武退秦師L關(guān)于左傳左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘 明所作。以春秋的記事為綱，以時(shí)間先后為序，記敘了上起魯隱公元年（公 元前722年），下迄魯哀公二十七年（公元前468年），共二百五十五年的歷 史。左傳突出的特點(diǎn)就是善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述行人辭令，記事條理清楚， 表達(dá)精確，詳略合宜，委曲簡(jiǎn)潔；寫(xiě)人簡(jiǎn)而精，曲而達(dá)，婉而有致，人物形象 栩栩如

13、生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。不僅具有極高 的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。為后世敘事散文樹(shù)立了典范?！皞鳌币鉃樽⑨?，左傳是給儒家經(jīng)典春秋所作的注釋性文字。左傳也稱左氏春秋、春秋左氏傳，與公羊傳、谷梁傳合 稱“春秋三傳”。2.相關(guān)資料（史書(shū)體例）通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如史記。編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如左傳國(guó)別體：以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如戰(zhàn)國(guó)策。斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如漢書(shū)紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁 樞，如袁樞的通鑒紀(jì)事本末。紀(jì)傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如史記。3、關(guān)

14、于課文 春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下， 一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比方晉文公、 秦穆公、齊桓公等。大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、 下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。二、荊軻刺秦王.戰(zhàn)國(guó)策是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱國(guó) 策。由西漢劉向所整理編寫(xiě)，共33篇，分為十二策。國(guó)語(yǔ)是第一部國(guó) 別體史書(shū)。.卿：古代對(duì)人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。.古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào) 悲涼；羽，聲調(diào)激憤。.古代四大刺

15、客：要離、聶政、專諸、荊軻5太子是中國(guó)古代帝王的法定繼承人的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人。需要注意的是秦始皇之前的太子，不能稱皇太子，僅帝制時(shí)代的太子，才可稱 皇太子。中國(guó)古代社會(huì)的承襲制度是嫡長(zhǎng)子繼承制，女性沒(méi)有繼承權(quán)。繼承人的原那么是 除了 “立嫡立長(zhǎng)”的原那么外，還有：“立子以賢”，就是說(shuō)，要看諸位庶子的 德行而定，最次的是皇帝“立儲(chǔ)以愛(ài)”就是皇帝最喜歡哪個(gè)兒子，就立他為太 子，這種方式歷史上雖有，卻為數(shù)不多，也極易引發(fā)宮廷權(quán)利爭(zhēng)斗。太子所居之地叫“東宮”，或“青宮”、“春宮”等。太子的老師有六個(gè)，太子太師、太子太傅、太子太保、太子少師、太子少傅、 太子少保。合稱太子三師三少。前三者

16、在元朝以后稱三公，之前或又稱“東宮三 師”，作為太子的導(dǎo)師，后來(lái)多為虛銜，并無(wú)實(shí)職。太子太師教文，太子太傅 教武，太子太保保護(hù)其平安。太子少師，太子少傅，太子少保均是他們的副。6.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。7、箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。三、鴻門宴1、人物稱謂（古人的稱謂比較復(fù)雜，有直稱姓名的；有稱字、稱號(hào)、稱謚號(hào) 的；有稱籍貫的。）封號(hào)加姓名的，如1“留侯張良”，留，古地名，劉邦得天下后，封張良為“留 侯”?！芭婀保闹杏靡苑Q劉邦，是因?yàn)楣?09年，劉邦響應(yīng)陳涉起義于 沛，被立為“沛公”。有稱官職加姓名的，如“左司馬曹無(wú)傷”、“左尹項(xiàng)伯”、“都尉

17、陳平”尊稱，“君”“公”“君安與項(xiàng)伯有故？ ”“公為我呼入,吾得兄事之”謙稱，“項(xiàng)伯殺人，臣活之”賤稱，“豎子”“豎子缺乏與謀”，表示責(zé)罵輕蔑。2、官職左司馬：掌管軍政事務(wù)的官員。左尹：地位僅次于令尹（春秋時(shí)楚國(guó)的最高官職，掌管軍政大權(quán),戰(zhàn)國(guó)時(shí)相當(dāng)于 丞相），為楚國(guó)之卿，是令尹的左右手。都尉：是職位僅次于將軍的武官。陳涉世家中“陳涉自立為將軍,吳廣為 都尉”。鴻門宴中“項(xiàng)王使都尉陳平召沛公”。修乘：也叫車右，其任務(wù)是站在車右擔(dān)任警衛(wèi)。3、坐次（1）坐席在古代禮儀中，坐次是非常講究的，一般來(lái)說(shuō)，“賓主位，東西面， 君臣位，南北面”，意思是，室中和堂（朝堂）上的坐次是各不相同的，室中是“賓主位，東

18、西面”，堂中是“君臣位，南北面”，所以又有“南面稱孤，北面 稱臣”的說(shuō)法。但漢代剛好相反，本文即如此。（2）古代“座次”問(wèn)題：官職：古代以右為尊。“位在廉頗之右”車騎：由以左為尊?！靶帕昃撟笠源钌薄白ǎ訌能囼T，虛左” 室內(nèi)：西為賓、長(zhǎng)、貴；東為主、幼、賤。堂上座位：北為帝（尊），南為臣（卑） 左為貴，右為輕。四面環(huán)坐：由尊到卑，依次排列。 西-北-南-東4、天文星象中國(guó)天文學(xué)的傳統(tǒng)星象體系為四象二十八宿。二十八宿是古人為了天文觀測(cè)的 需要而在赤道附近選擇的二十八個(gè)星座，并根據(jù)東北西南四方每一方的七宿想 象為四種動(dòng)物形象命名為四象，分別是東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方 朱雀。龍虎

19、，是皇權(quán)的標(biāo)志，古人將北極星看作天帝的居所，把龍虎星象看作是天帝 的守護(hù)神。這一認(rèn)識(shí)被稱作天子的人間帝王所承襲利用。所以古人常用天象來(lái) 預(yù)測(cè)人事，把天象和人間的兇吉禍福聯(lián)系起來(lái)，如彗星出現(xiàn)被古人認(rèn)為是預(yù)兆 兵災(zāi)的兇象。唐雎不辱使命中說(shuō)“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月”，因?yàn)?月亮是諸侯的象征，所以這種天象是諸侯有災(zāi)的兇兆。5、成語(yǔ)典故鴻門宴。原意是指項(xiàng)羽和劉邦在滅秦進(jìn)入函谷關(guān)以后，項(xiàng)羽在鴻門為劉邦設(shè) 下的一次暗藏殺機(jī)的酒宴。后來(lái)，人們就用“鴻門宴”作為“敵對(duì)雙方隱藏殺 機(jī)的政治談判斗爭(zhēng)的代名詞”，也泛指加害客人的宴會(huì)。秋毫無(wú)犯。原文“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍”。 秋毫，鳥(niǎo)獸

20、秋天新?lián)Q的絨毛，比喻極細(xì)微的東西。此成語(yǔ)現(xiàn)指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫 不侵犯人民的利益。項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。原文“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也”。項(xiàng)莊席 上舞劍，企圖刺殺劉邦。這成語(yǔ)現(xiàn)在比喻說(shuō)話或行動(dòng)外表上雖有正當(dāng)好聽(tīng)的名 目，實(shí)質(zhì)上卻別有用心地把矛頭指向某人某事。勞苦功高。原文“勞苦而功高如此，未嘗有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功 之人”。此成語(yǔ)意為“出了很多力，吃了很多苦，立了很大的功”。人為刀俎，我為魚(yú)肉。原文”如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”此成 語(yǔ)字面的意思是“別人是刀和砧板，我們是砧板上被宰割的魚(yú)和肉”?，F(xiàn)比喻 別人掌握生殺大權(quán)，自己處于被宰割的地位。6、地理山川陰陽(yáng)（陰：山北水南，陽(yáng)光

21、不易照到之處；陽(yáng)：山南水北）江河（古代“江”專指長(zhǎng)江，“河”專指黃河）關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。 山東：指增山以東。江南：泛指長(zhǎng)江以南。江左：即長(zhǎng)江以東。江表：長(zhǎng)江以外，指江南。河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。7、介紹作者一一司馬遷西漢史學(xué)家、文學(xué)家，字子長(zhǎng)。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受宮 刑。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了史記的撰寫(xiě)。人稱其書(shū) 為太史公書(shū)。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)。司馬遷還 撰有報(bào)任安書(shū)，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書(shū)的抱負(fù)，為歷代傳頌。 8、介紹史記史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載

22、了從傳說(shuō)中黃帝到漢武帝三千年間的 歷史。全書(shū)共130篇，含本紀(jì)12篇、年表10篇，書(shū)8篇，世家30篇，列傳 70篇。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天 文、封禪、水利、財(cái)用。劉向等人都認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不 俚”。史記不但具有很高的史學(xué)價(jià)值，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，被魯迅 譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。后人又稱太史公書(shū)史記與 后來(lái)的漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志合稱“前四史”9、季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季。敬詞“令”字一族：用于對(duì)方的親屬或有關(guān)系的人。如，令尊：尊稱對(duì)方的父親; 令堂：尊稱對(duì)方的母親；令郎：尊稱對(duì)方的兒子；令愛(ài)、令媛

23、：尊稱對(duì)方的女 兒；令兄：尊稱對(duì)方的兄長(zhǎng)；令弟：尊稱對(duì)方的弟弟；令侄：尊稱對(duì)方的侄子?！百t”字一族：用于平輩或晚輩。如，賢弟：稱自己的弟弟或比自己年齡小 的男性；賢侄：稱侄子?！肮А弊忠蛔澹罕硎竟Ь吹貙?duì)待對(duì)方。如，恭賀：恭敬地祝賀；恭候：恭敬 地等候；恭請(qǐng)：恭敬地邀請(qǐng)；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝賀對(duì)方的喜事。“拜”字一族：用于人事往來(lái)。如，拜讀：指閱讀對(duì)方的文章；拜辭：指與 對(duì)方告辭；拜訪：指訪問(wèn)對(duì)方；佩服：指佩服對(duì)方；拜賀：指祝賀對(duì)方；拜識(shí): 指結(jié)識(shí)對(duì)方；拜在：指委正對(duì)方辦事情；拜望：指探望對(duì)方。“奉”字一族：用于自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方時(shí)。如，奉達(dá)（多用于書(shū)信）：告 訴，表達(dá)；奉復(fù)（多用于書(shū)信）

24、：回復(fù)；奉告：告訴；奉還：歸還；奉陪：陪 伴；奉勸：勸告；奉送、奉贈(zèng)：贈(zèng)送；奉迎：迎接；奉托：拜在。敬”字一族：用于自己的行動(dòng)涉及別人。如，敬告：告訴；敬賀：祝賀； 敬候：等候；敬禮（用于書(shū)信結(jié)尾）：表示恭敬；敬請(qǐng)：請(qǐng)；敬佩：敬重佩服; 敬謝不敏：表示推辭做某件事?！百F”字一族：稱與對(duì)方有關(guān)的事物。如，貴干：?jiǎn)柸艘鍪裁?；貴庚：?jiǎn)?人年齡；貴姓：?jiǎn)柸诵帐希毁F恙：稱對(duì)方的?。毁F子：稱對(duì)方的兒子（含祝福 之意）；貴國(guó)：稱對(duì)方國(guó)家；貴校：稱對(duì)方的學(xué)校?！案摺弊忠蛔澹悍Q別人的事物。如，高見(jiàn)：高明的見(jiàn)解；高就：指離開(kāi)原來(lái) 的職位就任較高的職位；高齡：稱老人（多指六十歲以上）的年齡；高壽：用 于詢問(wèn)老人的

25、年齡；高足：稱呼別人的學(xué)生；高論：稱別人的議論?！按蟆弊忠蛔澹鹤鸱Q對(duì)方或稱與對(duì)方有關(guān)的事物。如I,大伯：除了指伯父外, 也可尊稱年長(zhǎng)的男人；大哥：可尊稱與自己年齡相仿的男人；大姐：可尊稱女 性朋友或熟人；大媽、大娘：尊稱年長(zhǎng)的婦女；大爺：尊稱年長(zhǎng)的男子；大人 （多用于書(shū)信）：稱長(zhǎng)輩；大駕：稱對(duì)方；大師傅：尊稱和尚；大名：稱對(duì)方 的名字；大慶：稱老年人的壽辰；大作：稱對(duì)方的著作；大札：稱對(duì)方的書(shū)信。 10. “請(qǐng)”字一族：用于希望對(duì)方做某事。如，請(qǐng)問(wèn)：用于請(qǐng)求對(duì)方回答以下問(wèn)題； 請(qǐng)坐：請(qǐng)求對(duì)方坐下；請(qǐng)進(jìn)：請(qǐng)對(duì)方進(jìn)來(lái)。.“屈”字一族：如，屈駕（多用于邀請(qǐng)人）：委屈大駕；屈就（多用于請(qǐng)人 擔(dān)任職務(wù)）

26、：委屈就任；屈居：委屈地處于（較低的地位）；屈尊：降低身份 俯就。.“光”字一族：表示光榮，用于對(duì)方來(lái)臨。如，光顧（多用于商家歡迎顧客）： 稱客人來(lái)到；光臨：稱賓客到來(lái)。.“俯”字一族：公文書(shū)信中用來(lái)稱對(duì)方對(duì)自己的行動(dòng)。如，俯察：稱對(duì)方或 上級(jí)對(duì)自己理解；俯就：用于請(qǐng)對(duì)方同意擔(dān)任職務(wù)；俯念：稱對(duì)方或上級(jí)體念; 俯允：稱對(duì)方或上級(jí)允許。.“華”字一族：稱對(duì)方的有關(guān)事物。如，華誕：稱對(duì)方生日；華堂：稱對(duì)方 的房屋；華翰：稱對(duì)方的書(shū)信；華宗：稱同姓人。.“叨”字一族：如，叨光（受到好處，表示感謝）：沾光；叨教（受到指教, 表示感謝）：領(lǐng)教；叨擾（受到款待，表示感謝）：打攪。.“雅”字一族：用于稱對(duì)方

27、的情意或舉動(dòng)。如，雅教：稱對(duì)方的指教；雅意: 稱對(duì)方的情意或意見(jiàn)；雅正（把自己的詩(shī)文書(shū)畫(huà)等送給人時(shí)）：指正批評(píng)。.“玉”字一族：用于對(duì)方身體或行動(dòng)。如，玉體：稱對(duì)方身體；玉音（多用 于書(shū)信）：尊稱對(duì)方的書(shū)信、言辭；玉照：稱對(duì)方的照片；玉成：成全。.“芳”字一族：用于對(duì)方或與對(duì)方有關(guān)的事物。如，芳鄰：稱對(duì)方的鄰居； 芳齡（多用于年輕女子）：稱對(duì)方的年齡；芳名（多用于年輕女子）：稱對(duì)方 的名字。. “垂”字一族：用于別人（多是長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的行動(dòng)。如，垂愛(ài)（都 用于書(shū)信）：稱對(duì)方對(duì)自己的保護(hù)；垂青：稱別人對(duì)自己的重視；垂問(wèn)、垂詢: 稱別人對(duì)自己的詢問(wèn)；垂念：稱別人對(duì)自己的思念。.“惠”字一族：

28、用于對(duì)方對(duì)待自己的行為動(dòng)作。如，惠存（多用于送人相片， 書(shū)籍等紀(jì)念品時(shí)所題的上款）：請(qǐng)保存；惠臨：指對(duì)方到自己這里來(lái)；惠顧（多 用于商店對(duì)顧客）：來(lái)臨；惠允：指對(duì)方允許自己（做某事）；惠贈(zèng)：指對(duì)方 贈(zèng)予（財(cái)物）。謙詞.【愚】謙稱自己不聰明。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見(jiàn)：稱自己 的見(jiàn)解。也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己。.【鄙】謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見(jiàn)：鄙 見(jiàn)：謙稱自己的見(jiàn)解。.【敝】謙稱自己或自己的事物不好。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的 姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學(xué)校。.【卑】謙稱自己身份卑微。.【竊】有私下、私自之意，使用它常有

29、冒失、唐突的含義在內(nèi)。.【臣】謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。.【仆】謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。.【敢】表示冒昧地請(qǐng)求別人。如敢問(wèn)：用于問(wèn)對(duì)方問(wèn)題；敢請(qǐng)：用于請(qǐng)求對(duì) 方做某事；敢煩：用于麻煩對(duì)方做某事。.【拙】用于對(duì)別人稱自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書(shū)畫(huà)；拙著、 拙作：謙稱自己的文章；拙見(jiàn)：謙稱自己的見(jiàn)解；拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人：稱自己 的妻子。.【小】謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間 的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低 的人自稱；小子：子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；小可：多見(jiàn)于早期白話，是有 一定身份的人的自謙，

30、意思是自己很平常、缺乏掛齒；小店：謙稱自己的商店。 讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩。.【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱自己的輩份 高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家尊、家嚴(yán)、家君：稱父親；家母、 家慈：稱母親；家兄：稱兄長(zhǎng)；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。.【舍】用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬。前者如寒舍、敝舍。后者如舍 弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。.【老】老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等，用于謙稱自己或與自己有 關(guān)的事物。如老粗：謙稱自己沒(méi)有文化；老臉：年老人指自己的面子；老身： 老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲

31、；老官員自稱老臣。.【貧】僧道、尼姑自謙之稱。如：貧僧、貧道、貧尼。世界名人名言精選.理想，你使人的思想堅(jiān)定，你使人心偉大。一一雨果詩(shī)選.思想以自己的言語(yǔ)喂養(yǎng)它自己，而成長(zhǎng)起來(lái)。一一泰戈?duì)?最有把握的希望，往往結(jié)果終于失望;最少希望的事物，反會(huì)出人意外地成功。一一莎士 比亞終成眷屬.有了母親在身邊，我們不必去尋求別人。她對(duì)我們的教誨是非常珍貴的：和善友愛(ài)體貼 別人居于首位;不要傷害別人;決不乞求;決不占別人的廉價(jià)。與之相反的做法在我們家都是罪 過(guò)。她總是要我們給予，但她從不要我們索取或乞求。她就是這樣的人。一一邁克爾杰克 遜.要找出來(lái)我值多少，那是別人的事情，主要的是能夠獻(xiàn)出自己。一一居格涅夫

32、.愛(ài)情存在于奉獻(xiàn)的欲望之中，并把情人的快樂(lè)視作自己的快樂(lè)。一一斯韋登伯格. 一個(gè)人的信用和其錢柜里的鈔票是成正比的。一一玉外納.意志是不可戰(zhàn)勝的。一一高爾基意大利童話.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。一一蘇霍姆林斯基.為了免除下一代的苦難，我愿意把牢底坐穿！.不相信任何人的人知道自己無(wú)信用。一一奧爾巴赫.只要你曾經(jīng)盡可能地貢獻(xiàn)出來(lái)，就已經(jīng)值得感激了。一一屠格涅夫.在每個(gè)國(guó)家，知識(shí)都是公共幸福的最可靠的基礎(chǔ)。一一華盛頓（閃點(diǎn)情話網(wǎng)）.我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時(shí)奉獻(xiàn)自己。一一海塞.失去信用是一個(gè)人的最大損失。約克拉克. 一個(gè)人在山頂?shù)臅r(shí)候，會(huì)下望深淵;等到跌落到深淵以后，人就會(huì)仰望天空。一一雨果

33、笑 面人.青年時(shí)魯莽，老年時(shí)悔恨。一一富蘭克林.教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。一一哈欽斯.革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品。而是一個(gè)人生命的動(dòng)力。有了理想，就籌于有了靈 魂。一一吳運(yùn)鐸.健康的價(jià)值，貴重?zé)o比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時(shí)間、血汗、勞動(dòng)、財(cái)富 甚至付出生命的東西。蒙田.創(chuàng)造力來(lái)源于不同事物的意外組合。使差異最顯著的最正確方法是把不同年齡、有不同文 化和不同信仰的人攙雜在一起。一一尼古拉尼葛洛龐帝.當(dāng)你服務(wù)他人的時(shí)候，人生不再是亳無(wú)意義的lizhigushi 。葛登納.死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是。一一卡曾斯.你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年 老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。一一卡耐基.信仰比知識(shí)更難動(dòng)搖；熱愛(ài)比尊重