七上15.兩漢的科技和文化課件

1、 第15課 兩漢的科技和文化總第十七課時(shí)單元學(xué)時(shí)：八課時(shí)欣源中學(xué)：楊憲亮制作時(shí)間：2021年11月10日第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和穩(wěn)固一、造紙術(shù)的創(chuàng)造重難點(diǎn)二、張仲景和華佗重點(diǎn)三、歷史巨著?史記?重點(diǎn)四、道教和佛教了解 學(xué)習(xí)目標(biāo)：引言 兩漢時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮為科技文化的開(kāi)展創(chuàng)造了條件，人們?cè)谠S多領(lǐng)域取得了突出成就。這一時(shí)期有哪些突出的成就？這些成就對(duì)中華文明的開(kāi)展產(chǎn)生了什么作用？現(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)兩漢時(shí)期的科學(xué)文化殿堂，來(lái)領(lǐng)略一下我們祖先的聰明才智吧！小故事 西漢時(shí)有一個(gè)叫東方朔的大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說(shuō)有一次，他向漢武帝上一奏本，說(shuō)起來(lái)還真是嚇人一跳，這個(gè)奏

2、本足足用了三千片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)，漢武帝看得那個(gè)累啊，自是不言而喻了。同學(xué)們，對(duì)此你有什么看法呢？想一想： 我國(guó)在漢代以前用什么材料書(shū)寫(xiě)？獸骨和龜甲毛公鼎金屬器皿竹簡(jiǎn)絲織品帛木簡(jiǎn)這些書(shū)寫(xiě)材料有哪些缺點(diǎn)？（書(shū)67頁(yè)）1、西漢早期用麻做的紙甘肅天水目前世界上的最早的紙書(shū)68頁(yè)一、造紙術(shù)的創(chuàng)造2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛，為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙。蔡侯紙?jiān)旒埞に嚵鞒虉D洗滌原料浸漬漚制燃燒草木灰蒸煮舂搗撈取紙漿制漿晾曬 碼放考考你？舂搗蒸煮撈取紙漿晾曬洗滌原料碼放蔡倫在監(jiān)督造紙蔡倫受封龍亭侯？是蔡倫最先創(chuàng)造紙的嗎？

3、關(guān)于造紙術(shù)的起源，過(guò)去多沿用歷史學(xué)家范曄在?后漢書(shū)蔡倫傳?中的說(shuō)法，認(rèn)為紙是東漢時(shí)代宦官蔡倫于漢和帝元興元年公元105年創(chuàng)造的。 20世紀(jì)以來(lái)由于西漢古紙的發(fā)現(xiàn)，蔡倫創(chuàng)造紙的說(shuō)法開(kāi)始動(dòng)搖，繼而被否認(rèn)。 蔡倫雖然不是紙的創(chuàng)造者，但他仍然是一位造紙技術(shù)的革新和推廣者。朝鮮4世紀(jì)日本7世紀(jì)阿拉伯 8世紀(jì)歐洲12世紀(jì)大洋洲 19世紀(jì)非洲12世紀(jì)美洲16世紀(jì)中國(guó)造紙術(shù)外傳 世界各國(guó)的造紙術(shù)，大都是從我國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的。造紙術(shù)的創(chuàng)造是我國(guó)對(duì)世界文明的偉大奉獻(xiàn)之一。3、造紙術(shù)創(chuàng)造的偉大意義造紙術(shù)的傳播 中國(guó)古代四大創(chuàng)造中造紙術(shù)的改進(jìn)者 蔡倫(?-121)東漢桂陽(yáng)郡人。漢明帝永平末年入宮給事，公元88年，因有

4、功于太后而升為中常侍。蔡倫總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗(yàn)革新造紙工藝，終于制成了蔡侯紙。元興元年(公元105年)奏報(bào)朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。公元121年因權(quán)力斗爭(zhēng)自殺身亡。 蔡倫的造紙術(shù)對(duì)人類文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出的奉獻(xiàn)，千百年來(lái)備受尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、 紙神 。?影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜?中，蔡倫排在第七位。美國(guó)最有影響的?時(shí)代?周刊公布的有史以來(lái)的最正確創(chuàng)造家中蔡倫上榜。2021年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，特別展示了蔡倫創(chuàng)造的造紙術(shù)。造紙術(shù)的積極作用便利人們的書(shū)寫(xiě)，促進(jìn)了文化教育的普及，有利于文化的傳播。造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，深刻地影響了世界文明開(kāi)展的進(jìn)程。造紙術(shù)的消

5、極影響過(guò)量砍伐樹(shù)木水土流失，山洪暴發(fā)造紙術(shù)的消極影響排放廢氣，污染大氣紙廠排污，污染河流1、“醫(yī)圣張仲景1中醫(yī)學(xué)在兩漢時(shí)已有較高水并建立起中醫(yī)學(xué)的根本理論。二、張仲景和華佗張仲景3為什么后世稱張仲景為“醫(yī)圣？書(shū)69頁(yè)4誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)“坐堂醫(yī)生的來(lái)歷？書(shū)69頁(yè)2張仲景編著?傷寒雜病論?開(kāi)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。流行性疾病怎么應(yīng)對(duì)？1、辨證分析病情，對(duì)癥治療；2、預(yù)防疾病。?傷寒雜病論?河南南陽(yáng)張仲景祠南陽(yáng)五圣 ： 南陽(yáng)市位于河南省西南部，是光武帝劉秀的發(fā)跡之地，成就了東漢二百年的統(tǒng)治。有南都、帝鄉(xiāng)之稱。 南陽(yáng)誕生了五位在華夏歷史中極具傳奇的人物:南陽(yáng)五圣，謀圣姜子牙、商圣范蠡、科圣張衡、醫(yī)圣張仲

6、景、智圣諸葛亮。這些杰出人物成為中華文化中最璀璨的明珠。 張仲景： 漢族，東漢南陽(yáng)人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣，南陽(yáng)五圣之一。 張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著?傷寒雜病論?。它確立的辨證論治原那么，是中醫(yī)臨床的根本原那么，是中醫(yī)的靈魂所在。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法那么的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后來(lái)學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作。 知識(shí)拓展2、“神醫(yī)華佗及奉獻(xiàn)用針灸、湯藥，外科手術(shù)治病制成全身麻醉藥劑“麻沸散創(chuàng)編“五禽戲華佗 五禽戲 強(qiáng)身健體69頁(yè)吳普虎形鹿形猿形鳥(niǎo)形熊形馬王堆漢墓出土的?導(dǎo)引圖?三、司馬遷和?史記?1、司馬遷：字字長(zhǎng)，陜西人，

7、是我國(guó)古代偉大的 史學(xué)家，生活在漢武帝時(shí)代。2、?史記?1主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期3000年史事。2歷史地位：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 3重要地位：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。記載帝王將相、下層人物的活動(dòng)。陜西韓城的司馬遷祠家庭熏陶，個(gè)人勤奮，意志堅(jiān)強(qiáng)；公正記事，愛(ài)憎清楚，秉筆直書(shū)。司馬遷有什么人格魅力？動(dòng)腦筋陜西韓城的司馬遷祠1、漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮。2、家庭熏陶，個(gè)人勤奮。3、繼承父業(yè)，擔(dān)任史官，可以博覽國(guó)家藏書(shū)。4、志存高遠(yuǎn)和嚴(yán)謹(jǐn)修史的態(tài)度。1、司馬遷為什么能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著？動(dòng)腦筋：2、你知道“兩司馬和“史學(xué)雙璧嗎？司馬

8、遷生活在 漢武帝時(shí)代?史記?主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。歷史地位：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)成就：成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。 文學(xué)成就：一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。1、道教土生土長(zhǎng)的宗教道教神地青城山四、道教和佛教原因：書(shū)71頁(yè)開(kāi)頭創(chuàng)始人：張角創(chuàng)立太平道；張陵創(chuàng)立五斗米道。影響：受到下層民眾信奉。1道教興起：張角 張?zhí)鞄?、張角，東漢末年巨鹿人，創(chuàng)立太平道。還發(fā)起黃巾起義，失敗后，太平道也根本滅跡。但對(duì)后世仍有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｈ绾笫赖朗砍志殴?jié)杖、著黃衣、戴黃冠，用符水、咒語(yǔ)等道術(shù)為人治病消災(zāi)等，承襲了太平道規(guī)制。唐宋時(shí)的明教尊張角為教主。2、張陵，東漢末年豐縣人，在漢中、巴蜀地區(qū)創(chuàng)立五斗米

9、道，世人尊稱其為“張?zhí)鞄煛?、 張魯，據(jù)傳是西漢留侯張良的十世孫、教祖張陵的孫子，張魯為五斗米道的第三代天師。雄據(jù)漢中近三十年，后歸降曹操，舉家北遷，道教因此在北方得到傳播。2沙海拾貝：道教創(chuàng)始人張角、張陵、張魯三者是什么關(guān)系？各有何活動(dòng)？2、佛教的傳入外來(lái)宗教 中國(guó)最早的佛教寺院河南洛陽(yáng)白馬寺中國(guó)第一座佛教寺院白馬寺位于今天河南省洛陽(yáng)市境內(nèi)，是我國(guó)最早的佛教寺院，被譽(yù)為“中國(guó)第一古剎起源地：公元前6世紀(jì)的印度2傳入中國(guó)：絲綢之路傳入通道：東漢明帝時(shí)：西域僧人載佛經(jīng)-絲綢之路-洛陽(yáng)教義及傳播原因：人生如苦海，熄滅各種欲望和煩惱，才能解脫。主張眾生平等，迎合了貧苦民眾的愿望，得以傳播。1世界三大

10、宗教佛教、基督教、伊斯蘭教之一：佛教影響：豐富了中國(guó)文化72頁(yè)知識(shí)鏈接，在社會(huì)、思想、文學(xué)、建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩悉達(dá)多釋迦牟尼佛教在我國(guó)得以傳播的原因？書(shū)71頁(yè)古印度絲綢之路佛教傳播路徑思考：佛教傳入中國(guó)后，傳播快速的原因是什么？張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路傳入中國(guó)。東漢明帝時(shí)：西域僧人載佛經(jīng)-絲綢之路-洛陽(yáng) 洛陽(yáng) 敦煌釋迦牟尼佛祖“現(xiàn)身說(shuō)法圖小結(jié)佛教起源于：前6世紀(jì)的印度.創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩悉達(dá)多釋迦牟尼時(shí)間：經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)。 東漢明帝時(shí)：西域僧人載佛經(jīng)-絲綢之路-洛陽(yáng)。教義：主張眾生平等。傳播原因：受上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持。影響：豐富了我國(guó)文化并對(duì)其它各方面產(chǎn)生

11、深遠(yuǎn)影響。道教 道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。興起：東漢末年，創(chuàng)始人：張角、張陵。太平道尊奉黃帝和老子；五斗米道尊老子為教主，奉為“太上老君。教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。傳播：以治病傳道，受下層民眾信奉。影響：對(duì)我國(guó)文化的開(kāi)展有深遠(yuǎn)影響。2、以下人物在?史記?中沒(méi)有記載的是( )A.秦始皇 B.陳勝 C.漢武帝1、被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之?離騷?的作品的作者是( )A.班固 C.王充 D.張陵B.司馬遷D.班超課堂練習(xí)1、這句話是誰(shuí)說(shuō)的?含義是什么？“人固有一死, 或重于泰山,或輕于鴻毛2、他是什么時(shí)期的人？寫(xiě)了一本什么書(shū)？這本書(shū)被魯迅稱贊為什么？3、這本書(shū)的體裁、內(nèi)容和文字特色

12、是什么？體裁：紀(jì)傳體通史內(nèi)容：記述從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事文字特色：文筆簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言生動(dòng)、刻畫(huà)人物栩栩如生司馬遷西漢?史記?“史家之絕唱，無(wú)韻之?離騷?人總會(huì)死，但要死得有價(jià)值有意義！小結(jié)：兩漢的科技和文化蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)東漢我國(guó)對(duì)世界文化的巨大奉獻(xiàn)華佗針灸、湯藥，外科手術(shù)；麻沸散和五禽戲開(kāi)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法?傷寒雜病論?張仲景“麻沸散是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉東漢東漢司馬遷西漢?史記?我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史1、對(duì)人類文化奉獻(xiàn)最大的科學(xué)家是 A張衡 B 張仲景 C蔡倫 D華 佗練一練C蔡倫 2、東漢時(shí)期的科技成就不包括A 麻 紙 B蔡侯紙 C 地動(dòng)儀 D麻沸散A 麻 紙3、關(guān)于造紙術(shù)創(chuàng)造的

13、表達(dá)，不正確的選項(xiàng)是 A中國(guó)是世界上最早創(chuàng)造紙的國(guó)家 B西漢前期就已出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)的紙 C東漢蔡倫創(chuàng)造了造紙術(shù) D造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的奉獻(xiàn) C東漢蔡倫創(chuàng)造了造紙術(shù) 思維沖浪： 國(guó)外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫(xiě)道：“從紀(jì)元開(kāi)始，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的技術(shù)，直到大約公元1600年. 請(qǐng)列出兩漢時(shí)期中國(guó)領(lǐng)先于世界的科技成就(至少二項(xiàng))。造紙術(shù) ?傷寒雜病論? “麻沸散 1、東漢明帝時(shí)，派人到西域求佛法的主要原因是 A、宏揚(yáng)佛教文化 B、用佛教來(lái)減輕自己的罪過(guò) C、借助佛法維護(hù)其統(tǒng)治 D、興趣所致2、以下哪一種宗教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教 A、佛教 B、道教 C、伊斯蘭教 D、基督教3、以下人物在?史記?中沒(méi)有