現(xiàn)代文學(xué)中的作品人物論文

1、-. z.目錄摘要.前言.第一章 老舍將祥子塑造成悲劇人物的原因.第二章 促成祥子悲劇發(fā)生的重要因素.2.1 社會(huì)因素2.2 情感因素.2.3 性格因素.第三章 駱駝祥子在近代文學(xué)史上的意義.總結(jié).致謝.參考文獻(xiàn).摘要：老舍駱駝祥子中的祥子形象，堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代市民個(gè)性主義形象的典型代表，提醒了造成祥子悲劇的三個(gè)重要因素：社會(huì)、情感及自身性格。啟迪人們?nèi)ニ伎?、探索解放祥子們的歷史必由之路。關(guān)鍵詞： 駱駝祥子 ； 貧民 ； 個(gè)人奮斗 ； 悲劇 ； 命運(yùn)Abstract：Lao Shes Camel *iangzi *iangzi in the image of modern Chinesethe p

2、ublic image of the personality of the typical representative, revealed the cause of the tragedy *iangzi three important factors: social, emotional and character of its own. Enlighten people to think and e*plore liberation *iangzi in the history of the only way.Key words：Camel *iangzi；The poor ；Perso

3、nal struggle；Tragedy； Fate前言老舍是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義作家。他一生創(chuàng)作了眾多作品，作品內(nèi)容均取材于現(xiàn)實(shí)生活，尤以貧民生活為主要寫(xiě)作內(nèi)容。長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子是老舍的代表作，其寫(xiě)于1936年，是老舍先生前期作品中的一部力作。作品通過(guò)塑造祥子這一悲劇人物，鋒利地提出了城市貧民擺脫悲劇命運(yùn)的社會(huì)課題。駱駝祥子寫(xiě)的是舊中國(guó)北平一個(gè)人力車(chē)夫-祥子的悲劇。祥子是一個(gè)破產(chǎn)的青年農(nóng)民。他的生活習(xí)性和內(nèi)在心態(tài)都保存著農(nóng)民的烙?。豪蠈?shí)、質(zhì)樸、木訥、保守。祥子認(rèn)為農(nóng)村沒(méi)有生活出路，渴望在城市里創(chuàng)立新的生活。進(jìn)城之后祥子認(rèn)準(zhǔn)了拉車(chē)這一行，他渴望擁有一輛自己的車(chē)子，可以不再受拴車(chē)人

4、的氣于是，祥子開(kāi)場(chǎng)了他三起三落的生活。第一次，經(jīng)過(guò)三年奮斗，祥子終于買(mǎi)上了自己的車(chē)子，但才拉了半年，車(chē)子被大兵搶去了。第二次，車(chē)還沒(méi)買(mǎi)上，省吃?xún)€用積下的錢(qián)又被特務(wù)敲詐走了。第三次，用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了車(chē)，拉了沒(méi)多久，又因埋葬虎妞，被迫把車(chē)賣(mài)掉了。祥子承受著一次又一次的打擊，他努力使自己振作起來(lái)，反復(fù)與生活搏斗，顯示了其執(zhí)著的態(tài)度與堅(jiān)韌的個(gè)性，而這種個(gè)性也反映了生活在社會(huì)底層的個(gè)體勞動(dòng)者對(duì)于美好生活的強(qiáng)烈渴望及他們所付出的艱辛努力。然而，祥子經(jīng)過(guò)三起三落最終還是失敗了，祥子的失敗告訴人們：在那種時(shí)代單憑個(gè)人的努力是無(wú)法改變其悲劇命運(yùn)的。充分的展示了祥子在個(gè)人奮斗道路上的希望、奮斗、幻滅過(guò)程中性格上的巨

5、大變化；深刻的提醒了祥子悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源-黑暗腐朽的社會(huì)制度，并有力地批判和否認(rèn)了祥子式的個(gè)人奮斗的生活道路，啟迪人們?nèi)ニ伎肌⑻綄そ夥畔樽拥臍v史必由之路。第一章 老舍將祥子塑造成悲劇人物的原因眾所周知，悲劇往往是將美好的、有價(jià)值的東西毀壞給人們看。在真、善、美與假、惡、丑、正義與邪惡的比賽中，前者往往為人們所同情、喜愛(ài)與尊敬，而后者則為人們所憎恨和唾棄，當(dāng)前者因力量薄弱而在比賽中失敗以致消滅時(shí)，最能激起人們的悲憤之情。老舍清楚悲劇的力量，所以賦予了祥子悲劇的命運(yùn)。從外形上來(lái)說(shuō)祥子是青春的、安康的、美好的。從外形上來(lái)說(shuō)祥子剛剛出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，是一個(gè)憨厚、淳樸、守信、勤勞的青年農(nóng)民。祥子是從鄉(xiāng)

6、野的泥土中生長(zhǎng)出來(lái)的，他確乎有點(diǎn)像一棵樹(shù)，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。作為勞動(dòng)者，祥子也具有著眾多優(yōu)秀品質(zhì)。18歲的時(shí)候祥子在失去父母和幾畝薄田后，被迫離開(kāi)農(nóng)村，來(lái)到城。他沒(méi)有什么過(guò)高的奢望，只想憑自己的力氣做一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者。祥子覺(jué)得用力拉車(chē)去掙飯吃，是天下最有骨氣的事。為此，他選擇了拉車(chē)這個(gè)又苦又累的行當(dāng)，惟一的心愿就是買(mǎi)輛屬于自己的車(chē)。這時(shí)的祥子是一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)信心的光榮照人的形象。自從在曹宅拉車(chē)出了事故，他主動(dòng)引咎辭工，情愿把工錢(qián)退給主人作賠償；受曹先生牽連，積蓄被特務(wù)欺詐了，但他仍留守曹宅，決不拿曹宅一針一線(xiàn)；他自己一向勤儉，但他甘愿給老馬祖孫買(mǎi)羊肉包子充饑。這一切都表達(dá)了祥子作為一

7、個(gè)勞動(dòng)者的美好品質(zhì)。然而，就是這樣一個(gè)祥子，隨著他生活愿望的破滅，他原來(lái)所具有的美好品質(zhì)卻被他不經(jīng)意地拋棄了。祥子討厭拉車(chē)了，他完全入了轍，他不比別的車(chē)夫好，也不比他們壞，就是則個(gè)車(chē)夫樣的車(chē)夫。他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾甚至為了幾個(gè)錢(qián)而出賣(mài)人命。祥子的外形也隨之變得骯臟、猥瑣了。最后，祥子成為了一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。祥子本是一個(gè)缺乏覺(jué)悟的勞動(dòng)者，他夢(mèng)想擁有自己的車(chē)子，憑自己的力氣吃飯，以此表達(dá)對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲坏詈笏裁炊疾辉傧?，只求活下去，則說(shuō)明祥子服從了命運(yùn)的安排，忍受了生活的侮辱與磨難，甚至連一點(diǎn)抱怨都沒(méi)有了。作者最后不禁感慨體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，強(qiáng)健的，

8、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少回殯，不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的自私的，不幸的，社會(huì)病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼。祥子所失去的不僅僅是車(chē)子、積蓄，更重要的是勞動(dòng)者所具有的美德，以及不斷求進(jìn)取的生活態(tài)度。祥子沒(méi)了心，他的心被人家摘了去祥子的悲劇之悲正在于這里。老舍試圖用祥子的悲劇激起人們的悲憤，喚起人民的斗志。第二章 促成祥子悲劇發(fā)生的重要因素作者通過(guò)祥子這一形象所提醒的社會(huì)意義是相當(dāng)深刻的。作品寫(xiě)的雖是城市下層社會(huì)的生活，但它從各個(gè)角度真實(shí)地概括了30年代上半期舊中國(guó)的整個(gè)面貌：列強(qiáng)人侵，軍閥混戰(zhàn)，農(nóng)村破產(chǎn)，城市工商業(yè)凋敝，社會(huì)腐敗，民不聊生。作者無(wú)情地揭開(kāi)了號(hào)稱(chēng)，文化之城的舊

9、下層市民社會(huì)的一角，讓人們親眼目睹了祥子這個(gè)具有美好品質(zhì)的勞動(dòng)者由人到獸的巨大變化。從而通過(guò)這悲慘的人生一幕，反映出整個(gè)舊中國(guó)階級(jí)壓迫的野蠻和殘暴。2.1 社會(huì)因素祥子的悲劇首先是他所生活的那個(gè)舊社會(huì)的產(chǎn)物。人總是生活在社會(huì)之中的，受著各種社會(huì)力量的制約，一個(gè)人所處的社會(huì)地位決定了這個(gè)人的生活道路。祥子生活在社會(huì)的最底層，這便注定了他的生活道路將是多災(zāi)多難的。祥子是卑微的，卑微的祥子必須承受來(lái)自社會(huì)各方面的打擊。在農(nóng)村，地主階級(jí)的壓榨使他傾家蕩產(chǎn);在城市，各種邪惡勢(shì)力包圍著他，逼迫著他。搶他車(chē)的軍閥大兵，訛詐他的孫偵探，敲詐剝削他的車(chē)廠(chǎng)主*四，冷酷刻薄、把他當(dāng)作牛馬的楊氏夫婦，誘惑他的夏太太，

10、騙取他錢(qián)財(cái)、斷送虎妞性命的巫婆神漢正是這些兵匪特務(wù)、社會(huì)渣滓，毀了樣子的理想，吞噬了祥子的靈魂，使祥子變成了一個(gè)游魂和走獸。祥子卑微的社會(huì)地位決定了任何打擊都會(huì)隨意地落在他頭上，處于窮途末路的逃兵或一個(gè)小小的特務(wù)看似輕松的一擊都可以給祥子帶來(lái)終身的禍患。由于上述種種人背后都有反動(dòng)政權(quán)、軍隊(duì)、法律的支持和庇護(hù)，因此，任憑祥子怎樣掙扎，也擺脫不了吃人社會(huì)強(qiáng)加給他的種種壓迫，他只能痛苦的活著，委屈的死去。對(duì)于樣子這樣的下層市民而言，社會(huì)就像一個(gè)大羅網(wǎng)，他們要想從里面跳出來(lái)，比登天還難。祥子生活在軍閥混戰(zhàn)的年代，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅著人民的平安，不知給人民帶來(lái)了多么深重的災(zāi)難。祥子為了多賺些錢(qián)，盡管知道城外

11、打仗，仍大著膽子拉車(chē)去城外，結(jié)果剛一出城門(mén)，便被逃兵連人帶車(chē)搶去了。祥子的遭遇固然是不幸的，但在那個(gè)動(dòng)亂不安的年代里祥子不過(guò)是遭受苦難人民中的一員，祥子的遭遇也不過(guò)是發(fā)生在戰(zhàn)亂時(shí)期的一段小小的插曲。就正如孫偵探曾對(duì)祥子說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，把你放了像放個(gè)屁，把你殺了像抹個(gè)臭蟲(chóng)！這句話(huà)更清晰地反映出了祥子地位的卑微，更深刻地提醒了那個(gè)無(wú)理的社會(huì)對(duì)于祥子這類(lèi)小人物的不公平待遇。2.2 情感因素祥子的悲劇不僅發(fā)生在生活中，還發(fā)生在他的感情世界里。祥子一心要找個(gè)年輕力壯，吃得苦，能洗能做的姑娘，但車(chē)廠(chǎng)主女兒虎妞的介入，卻使祥子先前的愿望徹底破滅了。祥子同虎妞之間發(fā)生的糾葛，是釀成祥子悲劇的又一個(gè)原因。虎妞是

12、一個(gè)比擬復(fù)雜的形象，我們很難用好人或壞人這樣簡(jiǎn)單的字眼來(lái)概括這個(gè)既令人厭惡又令人同情的人物。祥子與虎妞結(jié)合的本身就是令祥子難以忍受的災(zāi)難?；㈡な擒?chē)廠(chǎng)主*四的女兒，長(zhǎng)期幫助父親經(jīng)營(yíng)和管理車(chē)廠(chǎng)。她相貌丑陋，粗野狡詐，卻精明能干。在沒(méi)有遇到樣子之前，就早已產(chǎn)生了失去青春而又無(wú)法獲得愛(ài)情的苦悶。極端自私、貪婪的父親又讓她絲毫體會(huì)不到家庭的溫暖。她想要擺脫父親的殘酷擺布，但利欲熏心的*四卻不肯輕易失去這么一個(gè)廉價(jià)的好幫手，既不肯讓她出嫁，也不肯招婿上門(mén)。在無(wú)路可走的情況下，虎妞只能找車(chē)夫們發(fā)泄。遇到祥子之后，虎妞便立刻喜歡上這個(gè)傻大個(gè)兒。她知道自己為父親付出了太大的代價(jià)，而父親并沒(méi)有為她著想;她需要找一

13、個(gè)可以在掌握之中而又值得信賴(lài)的人來(lái)托付終身。所以她選中了祥子。祥子作為勞動(dòng)者渴望通過(guò)自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己，而作為車(chē)廠(chǎng)主女兒的虎妞卻從內(nèi)心深處鄙視勞動(dòng)者，這兩種生活態(tài)度的沖突是鋒利的。虎妞不甘心做一輩子車(chē)夫的老婆，她夢(mèng)想祥子能改變地位，成為車(chē)廠(chǎng)老板。而祥子卻認(rèn)為只有憑著自己的本領(lǐng)買(mǎi)上車(chē)，娶上老婆，這才正大光明，不管*四有多少輛車(chē)，他都不能要虎妞。但祥子經(jīng)不住虎妞的誘騙，還是在虎妞的脅迫下同她結(jié)合了?；楹?，虎妞仗著自己在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)強(qiáng)迫祥子按照她的意志行事。經(jīng)濟(jì)地位的不同造成了他們關(guān)系的不平等，即使成了夫妻，也沒(méi)有改變他們?cè)瓉?lái)車(chē)主與車(chē)夫的關(guān)系。祥子痛苦地體會(huì)到，要了她，便沒(méi)了他。當(dāng)然虎妞嫁給祥子并不

14、是為了去壓迫祥子，虎妞是喜歡祥子的。為了祥子她甚至失去了父親和錢(qián)財(cái)，但這卻絲毫改變不了她的階級(jí)地位。她是隸屬于剝削階級(jí)的，她習(xí)慣了壓迫剝削別人，習(xí)慣了憑借金錢(qián)的力量去支使別人，即使對(duì)自己的丈夫也不例外。她曾在婚后對(duì)祥子這樣說(shuō)過(guò)，你娶老婆，可是我花的錢(qián)，你沒(méi)往外掏一個(gè)小錢(qián)。想想吧，咱倆是誰(shuí)該聽(tīng)誰(shuí)的。這句話(huà)充分證實(shí)了虎妞作為剝削階級(jí)企圖憑借金錢(qián)統(tǒng)治別人的丑惡心理。而這勢(shì)必會(huì)造成隸屬于被剝削階級(jí)的祥子與虎妞之間的沖突。所以，祥子與虎妞之間存在的問(wèn)題決不僅僅是思想感情上的隔膜，更重要的是由于階級(jí)立場(chǎng)不同形成的無(wú)法調(diào)和的對(duì)立。盡管祥子認(rèn)識(shí)到了他與虎妞之間的對(duì)立，盡管他厭惡虎妞，他卻始終無(wú)法擺脫虎妞的糾纏

15、。與虎妞生活在一起打破了祥子的生活愿望，使祥子由發(fā)奮有為到疑心自己直至自甘墮落。由這里可體會(huì)到祥子的悲劇不僅在于不能獲得自己所要求的，還在于他甚至無(wú)法拒絕自己所厭惡的。這樣，來(lái)自于精神世界的深入人物內(nèi)心的摧殘與折磨更徹底的成就了祥子的悲劇。2.3 性格因素性格決定命運(yùn)祥子的悲劇，自然離不開(kāi)他個(gè)人的原因。祥子悲劇產(chǎn)生的原因，除了舊的社會(huì)環(huán)境之外，還在于個(gè)體勞動(dòng)者本身的弱點(diǎn)。祥子的失敗是和他個(gè)人奮斗的方式分不開(kāi)的，這反映了作者對(duì)都市貧民怎樣擺脫悲劇命運(yùn)這一社會(huì)問(wèn)題的思考與探索。祥子先前是個(gè)農(nóng)民，后來(lái)進(jìn)城成了一個(gè)車(chē)夫，不管是農(nóng)民還是車(chē)夫，都是個(gè)體勞動(dòng)者。作為一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的個(gè)體勞動(dòng)者，祥子不管別人，只

16、關(guān)心他的車(chē)，他認(rèn)為只要有了自己的車(chē)，他可以不再受栓車(chē)人的氣，也無(wú)須敷衍別人；有自己的力氣與洋車(chē)，睜開(kāi)眼就可以有飯吃。正因如此，盡管祥子懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂如何解放自己，更不知道大家應(yīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)展斗爭(zhēng)，而僅僅是夢(mèng)想憑借個(gè)人的努力與奮斗成為生活的主人。分散的個(gè)體的職業(yè)活動(dòng)，使祥子一類(lèi)人各不相顧，甚至相互排斥。他們往往看不到集體的力量，而夢(mèng)想僅憑個(gè)人的努力來(lái)改變自身的命運(yùn)。在祥子第一次丟車(chē)以后，為了多掙些錢(qián)，他開(kāi)場(chǎng)與別的車(chē)夫搶生意，不管是和誰(shuí)搶生意，他只管拉上買(mǎi)賣(mài)，不管別的，像一只餓瘋的野獸。而祥子的這種行為更擴(kuò)大了與其他車(chē)夫之間的隔膜，這使得本來(lái)就不善于交友的祥子變得更加孤立

17、無(wú)援了。祥子們認(rèn)識(shí)不到大家頂立在一塊，而是各走各的路，個(gè)人的希望與努力蒙住了個(gè)人的眼。每個(gè)人都覺(jué)得赤手空拳可以成家立業(yè)，在黑暗中各自去摸索個(gè)人的路。正是這種個(gè)人奮斗的方式導(dǎo)致了人們無(wú)法獲得幸福生活，但可憐的祥子卻不能從別人的失敗之中得出教訓(xùn)，而是抱著幸運(yùn)心理，順著一條死路盲目地走下去祥子這種對(duì)自我的欺騙不是其個(gè)人的愚笨造成的，而是由他所隸屬的小生產(chǎn)者的階級(jí)局限性所決定的。祥子作為一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)小生產(chǎn)者，他不懂政治，不知道階級(jí)斗爭(zhēng)，他不知道自己的敵人是誰(shuí)，也不知道促成自己失敗的原因終究是什么。受狹隘的生活觀念的限制，祥子把一切統(tǒng)統(tǒng)歸咎于命。既然命該如此，則做什么都是徒勞的；既然過(guò)去自己則努力，到

18、頭來(lái)都是失敗，則何不放棄努力混下去，甚至像欺負(fù)自己的人那樣去欺負(fù)別人。祥子終于墮落了成為了一個(gè)個(gè)人主義的末路鬼。作品中老馬的一段話(huà)，可以說(shuō)是對(duì)個(gè)人奮斗者的形象寫(xiě)照:干苦活兒的打算一個(gè)人混好，比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒看見(jiàn)過(guò)螞炸吧單獨(dú)一個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是教個(gè)小孩逮住，用線(xiàn)拴上，連飛也飛不起來(lái)。就這樣，作為個(gè)體勞動(dòng)者的祥子，由于其自身存在的弱點(diǎn)不可防止的沉入到了悲劇的泥沼中。作者通過(guò)祥子的悲劇告訴人們：個(gè)人奮斗的道路是不能救助自己的，有時(shí)甚至可能導(dǎo)致個(gè)人的消滅。第三章 駱駝祥子在近代文學(xué)史上的意義五四以后的文學(xué)多關(guān)注知識(shí)分子及農(nóng)民的生活，很少去關(guān)注城市貧民的生活，駱駝祥子的出現(xiàn)打破了這種局

19、面，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)*圍，為新文學(xué)的開(kāi)展做出了特殊奉獻(xiàn)。個(gè)體勞動(dòng)者祥子由積極奮斗到心灰意懶再到自甘墮落的命運(yùn)悲劇，真實(shí)地反映了舊中國(guó)城市底層人民的苦難生活；提醒了半殖民地的城市不能把祥子這樣的農(nóng)民吸收到現(xiàn)代工業(yè)中，把他們變成現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)，卻以無(wú)情的剝削和腐蝕，將他們甩到流氓無(wú)產(chǎn)者的隊(duì)伍；展現(xiàn)了二三十年代那個(gè)動(dòng)亂不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在控訴黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，老舍還透過(guò)祥子這一人物形象提醒了國(guó)民性格弱點(diǎn)，狹隘保守的心理特點(diǎn)及個(gè)人奮斗的行為模式注定了其奮斗的盲目性和脆弱性，也注定了悲劇命運(yùn)的產(chǎn)生。作者通過(guò)祥子的悲劇命運(yùn)告誡人們：假設(shè)想徹底改變自身的悲劇命運(yùn)不但應(yīng)該改造客觀世界，同時(shí)也要改造主觀世界。由此，老舍先生塑造的駱駝祥子這一悲劇人物成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)具風(fēng)味、永不褪色的經(jīng)典人物形象?？偨Y(jié)有不少評(píng)論者提到駱駝樣子的結(jié)局問(wèn)題，認(rèn)為調(diào)子過(guò)于消沉。小說(shuō)剛發(fā)表時(shí)，就有工人問(wèn)老舍:祥子假設(shè)是