2022年湖北省武漢市新洲區(qū)九年級下學(xué)期期末語文模擬試卷

1、2022年湖北省武漢市新洲區(qū)九下期末語文模擬試卷下列各組詞語中加點的字，注音或字形有誤的一組是A鄙?。╞） 自出心裁 幽咽（y） 遲疑不決（ju）B浮躁（zo） 左睇右盼 匱乏（ku） 大氣磅礴（b）C煞白（ch） 言簡意賅 嗥叫（ho） 坦蕩如坻（d）D慨嘆（ki） 豁然貫通 荒謬（mi） 稍縱即逝（j）依次填入下面空格內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是 文明對話，讓我們領(lǐng)略到各地的風(fēng)土人情，感受到文明的絢麗多彩。文明需要 ，以開出一脈相承的花朵；文明之風(fēng)需要 ，以形成美麗的風(fēng)景；文明的火種需要 ，以形成燎原之火。A傳播 傳承 傳揚B傳揚 傳承 傳播C傳承 傳揚 傳播D傳承 傳播 傳承下面各句中有語病的一

2、項是A在無止境的進化與無邊界的創(chuàng)新之中，人工智能正成為點亮智慧生活的那束光，自帶溫?zé)幔杂心Я?。B科技素養(yǎng)提升計劃旨在讓鄉(xiāng)村地區(qū)中小學(xué)生有機會接觸真實的科學(xué)和工程問題，培養(yǎng)和鍛煉創(chuàng)新能力、實踐能力。C隨著人類探索太空的腳步不斷延伸，載人深空探測成為未來航天的重要發(fā)展方向，中國需要更大能力的運載火箭。D作為武漢長江上第十一座大橋，青山長江大橋是武漢四環(huán)線跨越長江的控制性工程之一，也是長江上最寬的大橋。下列句子中，標點符號使用不規(guī)范的一項是A觀照文學(xué)哲學(xué)中的精神，沉默是重要的，因為“斂于中而發(fā)于外”，只有最堅摯的沉默后，才有最偉大的作品。如果未經(jīng)深沉默想，所發(fā)出來的也一定是浮光掠影，不足為道了。B

3、孝，這個概念和行為，在世界上許多國家中都是有的，而在中國尤為突出，中國社會，幾千年以來就是一個宗法倫理色彩非常濃的社會，為世界上任何國家所不及。C一個國家是不可以沒有一些精神貴族的；如果沒有精神貴族，這個國家的文化也就不值一提了。即使在非洲部落民族，也有以享受他們文化精品為快事的精神貴族。D生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月解，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個性及風(fēng)采，你就是一道風(fēng)景。閱讀下面的短文，完成下列各題。中國影視那些事（節(jié)選） 我將泰囧一片的出現(xiàn)，視為中國電影娛樂至上的時代的元年。 我不認為這部電影是低俗的。作為一部喜劇片，幾

4、乎可以說一點兒“毛病”也沒有。但我也不認為它是一部多么優(yōu)秀的喜劇片，比之于大話西游功夫，其內(nèi)容顯然是單薄的，也難以咀嚼出娛樂以外的滋味。它在票房上的大為成功使我相當(dāng)不解。后來有些明白了中國電影觀眾基本上又換了一代人，“80 后”在人數(shù)上已不再是主體，“90 后”成為電影院的?？土恕?與前幾代人相比，“90 后”是與書籍最疏遠的一代人。這樣的一代人，最容易在娛樂至上的時代成為電影明星的所謂粉絲。追星是最容易在中產(chǎn)階級以下人家之兒女間傳染開來的社會風(fēng)習(xí)病但也同時是生活水平明顯改善的佐證。而粉絲族群的主體，確乎是由低文化青年構(gòu)成的。學(xué)歷層級越低，表現(xiàn)越荒唐。與“80 后”“70 后”“60 后”中的

5、小字輩相比，“90 后”吃的苦少，見的家庭困狀少，對父母之不容易的憫情也少。 正窮著的人家的兒女是不太會追星的。極孝敬父母的底層人家的兒女也是不太會充當(dāng)粉絲的。在已不再窮了的人家長大，從小慣受寵愛，且深受明星宣傳現(xiàn)象浸淫的青少年，才會以充當(dāng)粉絲為虛榮而這一種虛榮是最可憐的虛榮。 同是粉絲，對有的人是娛記工作，對有的人是第二職業(yè)，都是錢所驅(qū)動的大多數(shù)本性粉絲，往往看不明白別人的策劃，反而會誤將他們的雇用粉能力誤當(dāng)成超己素質(zhì)，暗覺慚愧，企圖以更竭力的表現(xiàn)證明自己在粉絲圈的存在價值。 葛優(yōu)是“50 后”“60 后”的開心果，周星馳是“70 后”“80 后”的開心果。下一代人大抵不“熱戀”上一代人“熱

6、戀”過的星，正如初戀的人大抵戀“嶄新”的對象。對“90 后”而言，王寶強屬于當(dāng)紅新星，泰囧的票房業(yè)績，其吸引力占大頭。 “80 后”“70 后”的身上有“60 后”“50 后”的文化基因?！?0 后”“50 后”身上有時代的影子八、九十年代的中國，是大多數(shù)人渴望與思想發(fā)生親密接觸的中國；而思想主要不在電影院里，在書里。 2005 年后的中國，由于電腦、手機的普及，出版業(yè)開始滑坡。電腦、手機在國外的另一叫法是接傳服務(wù)器，對許許多多的中國人卻更是解悶和提供樂子的東西?！?0 后”是在此背景下成長起來的，他們與“80 后”也有分明的代溝電影對于他們?nèi)缤笃聊簧系碾娮佑螒?，他們對所追之星的要求也很?/p>

7、單親（或乖），多給點樂子哈！但也別太低俗。那樣你掉價，我們也沒面子！故 2005 年后，影視明星單靠演技而不善于與粉絲進行嘻哈交流的話，人氣就怎么也高不到哪兒去。而一部電影缺乏搞笑元素的話，方方面面再是上乘之作，票房也高不到哪兒去。 我并不排斥喜劇大話西游功夫都是我愛看的，捉妖記其實也不錯。我只不過困惑于這樣一點一個民族對笑像對美食般沒夠的話，將來會怎樣？（文/梁曉聲，有刪改）(1) 作者對“90 后”最容易成為娛樂至上時代電影明星粉絲的原因分析，不符合原文的一項是A“90 后”與前幾代人比，與書籍最疏遠。B“90 后”生活水平較之以前顯著提高，吃苦少，較少體恤父母的艱難。C“90 后”深受明

8、星宣傳現(xiàn)象的影響，以充當(dāng)粉絲來滿足虛榮。D“90 后”粉絲竭力表現(xiàn)自己在粉絲圈的存在價值，看不清利益驅(qū)動。(2) 作者認為 2005 年后的中國發(fā)生的變化對影視業(yè)最主要的影響是什么？下列表述恰當(dāng)?shù)囊豁検茿普及的電腦、手機成為許多中國人解悶和提供樂子的東西。B作為電影觀眾的主體對電影、影視明星要求有娛樂性。C影視明星即有演技又善于與粉絲進行嘻哈交流。D電影有搞笑元素票房會高。(3) 從全文來看，下列對本文寫作意圖的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿電影泰囧是一部娛樂性強但內(nèi)容單薄的喜劇片。B娛樂至上時代的粉絲主體喜歡看有樂子的電影。C影視明星的人氣高低決定票房業(yè)績。D一個民族過于崇尚娛樂是令人擔(dān)憂的。閱讀下面

9、的文言語段，完成各小題。 四年，王師北伐，詔睿都督眾軍。睿遣長史王超宗、梁郡太守馮道根攻魏小峴城，未能拔。睿巡行圍柵，魏城中忽出數(shù)百人陳于門外。睿欲擊之，諸將皆曰：“向本輕來，未有備戰(zhàn)，徐還授甲，乃可進耳?！鳖Ｔ唬骸安蝗弧Ｎ撼侵卸в嗳?，閉門堅守，足以自保，無故出入于外，必其驍勇者也，若能挫之，其城自拔。”眾猶遲疑，睿指其節(jié)曰：“朝廷授此，非以為飾，韋睿之法，不可犯也?！蹦诉M兵。士皆殊死戰(zhàn)，魏軍果敗走，因急攻之，中宿而城拔。遂進討合肥。先是，右軍司馬胡略等至合肥，久未攻下，睿按行山川，曰：“吾聞汾水可以灌平陽，絳水可能灌安邑，即此是也?！蹦搜叻仕H自表率頃之堰城水通舟艦繼至。魏初分筑東西小城夾

10、合肥，睿先攻二城。既而魏援將楊靈胤帥軍五萬奄至，眾懼不敵，請表益兵。睿笑曰：“賊已至城下，方復(fù)求軍，臨難鑄兵，豈及馬腹？且吾求濟師，彼亦征眾，猶如吳益巴丘，蜀增白帝耳。師克在和不在眾，古之義也?！币蚺c戰(zhàn)，破之，軍人少安。（選自梁書韋睿傳）【注】四年：南朝梁武帝天監(jiān)四年，公元 506 年。睿：韋睿，南朝梁將領(lǐng)，他曾兩度大敗北魏，魏人畏懼，稱之為“韋虎”。小峴城：小峴，山名，也叫韶關(guān)山，在今安徽含山縣北。(1) 下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A魏城中忽出數(shù)百人陳于門外 陳：通“陣”，列陣B睿按行山川 按：巡視，巡行C猶如吳益巴丘 益：更加D且吾求濟師 濟：幫助(2) 下列對文中畫波浪線部分

11、的斷句，正確的一項是 乃 堰 肥 水 親 自 表 率 頃 之 堰 城 水 通 舟 艦 繼 至A乃堰/肥水親自/表率頃之/堰城水通/舟艦繼至B乃堰肥水/親自表率/頃之/堰城水通/舟艦繼至C乃/堰肥水親/自表率頃之/堰城水通舟/艦繼至D乃堰肥水親/自表率頃/之堰城水/通舟艦/繼至(3) 下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A韋睿派遣長史王超宗、梁郡太守馮道根攻打魏國的小峴城，未能攻克。B韋睿巡行圍柵，魏軍城中忽然沖出數(shù)百人在城外列陣，韋睿準備攻打，諸將勸阻。C韋睿弘揚愛國氣節(jié)，堅持進兵攻打，消滅魏精銳力量，果然攻破城池。D攻打合肥時，魏援將突至，眾將求增援，韋睿笑拒，要求合力破敵，終成。(4

12、) 將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 士皆殊死戰(zhàn)，魏軍果敗走，因急攻之，中宿而城拔。閱讀下面的文字，完成下列各題。與大師為友 費爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級，一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因為世界本無定相，它對于不同的人呈現(xiàn)出不同的面貌。 有人問一位登山運動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，得到的回答是：“因為它在那里?！眲e的山峰不在那里嗎？在他眼里，它們的確不存在，他只看見那座最高的山。愛書者

13、也應(yīng)該有這樣的信念：非最好的書不讀。讓我們?nèi)プx最好的書吧，因為它在那里。 攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千世界，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。 要讀好書，一定要避免讀壞書。所謂壞書，主要是指那些平庸的書。讀壞書不但沒有收獲，而且損害莫大。一個人平日讀什么書，會在內(nèi)聽覺中形成一種韻律，當(dāng)他寫作的時候，他就會不由自主地跟著韻律走。因此，大體而論，讀書的檔次決定了寫作的檔次。 優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。你必須走進去自己去占有適合與你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。對沒有養(yǎng)成

14、閱讀習(xí)慣的人來說，它等于不存在。人們孜孜于享用人類物質(zhì)財富，卻自動放棄了享用人類精神財富的權(quán)利，竟不知道自己蒙受了多么大的損失。 人類歷史上產(chǎn)生了這樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神解放生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了許多世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。 人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那里聚會，我們只要走進去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，

15、還是近百年來的今賢，都同樣古老，也同樣年輕。 我要慶幸世上畢竟有真正的好書，它們真實地記錄了那些優(yōu)秀靈魂的內(nèi)在生活。不，不只是記錄，當(dāng)我讀它們的時候，我鮮明地感覺到，作者在寫它們的同時，在過一種真正的靈魂生活。這些書多半是沉默的，可我知道它們存在著，等著我去把它們一本本打開，無論打開哪一本，都必定是一次新的難忘的經(jīng)歷。讀了這些書，我仿佛結(jié)識了一個個不同的朝圣者，他們走在各自朝圣路上。 一個人的閱讀趣味大致規(guī)定了他的精神品味，而純正的閱讀趣味正是讀好書中養(yǎng)成的。 讀這些永恒的書，做一個純粹的人。 讀大師的書，走自己的路。 有的人生活在時間中，與古今哲人賢士相晤談。有的人生活在空間中，與周圍鄰人俗

16、士相往來。 大師絕對比追隨者可愛無比也更加平易近人，直接讀原著要是通往智慧的捷徑。這就像在現(xiàn)實生活中，真正的偉人總是比那些包圍著他們的秘書和仆役更容易接近，困難恰恰在于怎樣沖破那些小人物的障礙?？墒?，在閱讀中不存在這樣的阻礙，經(jīng)典名著就在那里，仼何人想要翻開都不會遭到拒絕，那些愛讀二三手解讀類、輔導(dǎo)類讀物的人其實是自甘于和小人物周旋。 自我是一個凝聚點。不應(yīng)該把自我溶解在大師們的作品中，而應(yīng)該把大師們的作品吸收到自我中來。對自我來說，一切都只是養(yǎng)料。（文/周國平，有刪改）(1) 讀第段，作者認為讀物對人有什么影響？請簡要概括。(2) 依據(jù)文章段內(nèi)容，說說“讀好書”的作用。(3) 讀第段內(nèi)容，如

17、何理解作者所說的“兩千年前的先賢”和“近百年來的今賢”，“都同樣古老，也同樣年輕”？(4) 作者為什么要“與大師為友”？請結(jié)合全文用簡潔的語言分條作答。根據(jù)要求完成下面各小題。 愛國，是一個永恒的話題，很多時候，我們不是不愛國，而是不知道如何表達對祖國母親的愛。值此建國七十周年之際，學(xué)校決定組織以“我和我的祖國”為主題的綜合性活動。(1) 你們年級決定用一場青春快閃，演繹歌曲我和我的祖國，以此表達愛國之情?？扉W是指用網(wǎng)絡(luò)或其他方式，組織生活中互不認識的人，在一個指定的地點，在明確的時間，出人意料的同時做一系列指定的歌舞或其他行為，然后迅速離開。作為快閃活動的策劃者，你認為有哪些事項需要提前準備

18、，請擬出三條。(2) 愛國情懷一直是許多古代詩人所具備與堅守的，他們往往用詩詞記錄自己的生命歷程，表達對國家民族的熱愛與忠貞。你最喜歡哪位詩人表達愛國情懷的詩句？請說說你喜歡的理由。不少于 200 字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 荀子有言：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。” 這句話的意思是，不去登高山，不知道天有多高；不去靠近深谷，不知道地有多深?？梢?，我們需要通過親自實踐去提高對事物的認識。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于 600 字。文中如果涉及真實的姓名或校名，請以化名代替。答案1. 【答案】C【解析】此題考

19、查字音字形。平時要加強積累，熟記形近字、誤讀字。C 選項中，煞白（sh）、坦蕩如坻（d）應(yīng)為（坦蕩如砥）。2. 【答案】C【解析】此題考查結(jié)合上下文語境選擇詞語?？捎门懦?，“文明需要”后是“以開出一脈相承的花朵”，一脈相承提示選“傳承”；“文明之風(fēng)”后接“傳揚”，因為傳揚精神為固定搭配；“文明的火種需要”只能接“傳播”，傳播火種是固定搭配。3. 【答案】B【解析】成分殘缺，“培養(yǎng)和鍛煉”后加“中小學(xué)生的”。4. 【答案】B【解析】考查逗號的使用，“在世界上許多國家中都是有的”這句話表述完了，后應(yīng)該接句號。第三個逗號改句號。5. 【答案】(1) D(2) C(3) D【解析】(1) 定位第段，

20、“同是粉絲，對有的人是娛記工作，對有的人是第二職業(yè)，都是錢所驅(qū)動的大多數(shù)本性粉絲，往往看不明白別人的策劃”，這句話講粉絲中大多數(shù)本性粉絲往往看不明白策劃人的利益驅(qū)動，娛樂記者和部分以粉絲為第二職業(yè)的人除外。(2) 此題考查對內(nèi)容的理解。定位第 8 段，“故 2005 年后，影視明星單靠演技而不善于與粉絲進行嘻哈交流的話，人氣就怎么也高不到哪兒去。而一部電影缺乏搞笑元素的話，方方面面再是上乘之作，票房也高不到哪兒去?！北硎隽藢τ耙晿I(yè)的影響；A 項不是對影視業(yè)的影響；B 項表述不準確；D 項過于片面。(3) 定位第段，“一個民族對笑像對美食般沒夠的話，將來會怎樣”表明寫作目的是對名族未來的擔(dān)憂。6

21、. 【答案】(1) C(2) B(3) C(4) 將士都作殊死之戰(zhàn)，魏軍果然戰(zhàn)敗逃跑，乘機攻城，僅半夜就攻破城池。【解析】(1) 本題考查文言實詞在文中的含義與用法，解答此題除了平時加強實詞積累、熟悉句式，還要結(jié)合文言文意思，根據(jù)語境揣測。益：增加。(2) 斷句主要可采用實詞斷句法，找出句中的名詞、動詞，定句子主干，同時結(jié)合句意斷出。乃堰肥水/親自表率/頃之/堰城水通/舟艦繼至該句意思為：于是在肥水筑水堰，親自動手干，不久，堰筑成，水通，舟艦相繼而來，根據(jù)句意劃分，選 B。(3) 文中“睿指其節(jié)”中“節(jié)”指“符節(jié)”，不是“愛國氣節(jié)”。(4) 方法一：文言翻譯以直譯為主，意議為輔。注意實詞、虛詞

22、和句式翻譯到位，適當(dāng)補充。句中關(guān)鍵詞“走”“因”“中宿”“拔”。方法二：參考譯文 天監(jiān)四年（505），朝廷出師北伐，皇帝下令韋睿統(tǒng)一指揮各路軍隊。韋睿派遣長史王超宗、梁郡太守馮道根進攻北魏的小峴城，未能攻下。韋睿巡行軍營，魏軍城中忽然沖出數(shù)百人在城外列陣。韋睿準備攻打，諸將都說：“我們迅速移師而來，還沒有做好戰(zhàn)斗準備，讓我們慢慢地退回去披上鎧甲，才可以向他們進攻?！表f睿說：“不行。魏軍城中二千余人，閉門堅守，完全可以自保，無故派人外出，必定是他們的特別能戰(zhàn)者，若能挫敗他們，敵人的城池就可以攻克了?！备魑粚㈩I(lǐng)還遲疑不定。韋睿指著符節(jié)說：“朝廷授給我的符節(jié)，并非用來裝飾的，我韋睿的軍法，不可侵犯。

23、”于是進兵攻打。將士都拼死作戰(zhàn)，魏軍果然戰(zhàn)敗逃跑，乘機攻城，僅半夜就攻破城池。于是前去攻打合肥。一開始，右軍司馬胡略等到達合肥城下，很久未能攻下。韋睿巡視山川，說：“我聽說汾水可以灌平陽，絳水可能灌安邑，在這里可以用得上了?！庇谑窃诜仕?，親自動手干，不久，堰筑成，水通，舟艦相繼而來。魏軍開始時在肥水東西兩邊筑一小城。韋睿先攻此二城。馬上有魏援將楊靈胤率軍五萬突然殺來，眾將士害怕不敵，請求上表增加援兵。韋睿笑道：“賊已至城下，才要求增加援軍，就好像是事情緊急了再趕造兵器，又怎能頂?shù)蒙嫌锰?？況且我們請求援兵，他們也增加援兵，就好像吳在巴丘增兵，蜀也在白帝添人一樣。師克在和不在眾，這是自古以來

24、的道理?！庇谑桥c敵軍戰(zhàn)，取得勝利，軍人們才安定下來。7. 【答案】(1) 讀物反映人的內(nèi)心世界（精神世界），影響呈現(xiàn)在眼前的外部世界。(2) 能引領(lǐng)我們提升精神境界，提高寫作檔次，占有適合自己的精神財富。(3) 這些先賢今賢創(chuàng)作的人文經(jīng)典，探索的是人類精神這個恒久的話題，已形成傳統(tǒng)，所以說是古老的；這些人文經(jīng)典將影響著世代的讀書人，充滿生命力，所以說是年輕的。(4) 感受大師們真正的精神生活。養(yǎng)成純正的讀書趣味。做一個純粹的人。獲取養(yǎng)料，形成自我，通往智慧?！窘馕觥?1) 此題考察內(nèi)容的概括與提煉。題目給出要求，結(jié)合第段分析，“從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級”可知讀物反映人的內(nèi)心世界；

25、“他們也是生活在完全不同的外部世界上，因為世界本無定相，它對于不同的人呈現(xiàn)出不同的面貌”可知，影響呈現(xiàn)在眼前的外部世界。答題時，語言稍加凝練簡化即可。(2) 定位段。第段中“偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰”，第段中“偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰”，第段中“自己去占有適合與你的那一份寶藏”，適當(dāng)簡練概括即可。(3) 結(jié)合上下文理解，第段中“因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了許多世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的”因而是古老的；“切時代的思想者正在那里聚會，我們只要走進去，就能聆聽到他們的嘉言雋語”因而是年輕的。(4) 此題考查對全文的理解，回答時要把握作者的主體思想：段

26、讀好的書可以讓“偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰”；段表述讀好的書形成閱讀習(xí)慣，只讀好書，養(yǎng)成讀書趣味；段做純粹的人；段表述吸取大師的智慧，形成自我。8. 【答案】(1) 明確快閃的時間、地點；會唱歌曲我和我的祖國；撤離時要迅速、自然。(2) 示例：“烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”；國家動亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書不通，這時候收到家書尤為難能可貴。詩人從側(cè)面反映戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在動亂時期想知道親人平安與否的迫切心情。同時也以家書的不易得來表現(xiàn)詩人對國家深深地憂慮。結(jié)尾兩句，寫詩人那愈來愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動作來寫詩人憂憤之深廣。全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現(xiàn)了詩人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格?！窘馕觥?1) 本題考查準備活動的設(shè)計。屬于開放性試題，內(nèi)容符合快閃活動要求即可。(2) 本題考查對詩詞的積累與分析。能寫出愛國的詩句并分析自己喜歡的理由，理由能支撐自己的觀點，表達準確、流暢即可。9. 【答案】實踐出真知 真知就是事實，事實，得需要人的實踐。 現(xiàn)在，我們都知道，雷電，是一種放電現(xiàn)象，它和在實驗室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但在 18 世紀，人們還不能正確地