2022年中考語文精品試題專題9 課內(nèi)文言文閱讀

1、2022年中考語文精品試題專題9 課內(nèi)文言文閱讀閱讀北冥有魚一文，回答下列三小題。 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。(1) 下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A怒而飛，其翼若垂天之云 怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀B齊諧者，志怪者也 志：做記號(hào)C摶扶搖而上者九萬里 摶：盤旋飛翔D生

2、物之以息相吹也 息：氣息，這里指風(fēng)(2) 下列句子屬于倒裝句的一項(xiàng)是 A北冥有魚，其名為鯤B南冥者，天池也C去以六月息者也D其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪(3) 下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A選文中，作者塑造的“鵬”是一個(gè)碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象。B選文中，大鵬的遷徙憑借了六月的大風(fēng)；山野中的霧氣、空氣中的塵埃，它們盡管細(xì)微，但都是有生物用氣息吹拂的。C選文濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i，之后扶搖直上九萬里，從南海飛往北海的壯麗圖景。D選文中，作者以雄奇瑰麗的想象，為我們塑造了鯤鵬這一宏大形象，極富浪漫主義色彩。閱讀曹劌論戰(zhàn)，回答下面三小題。 十年春，齊師伐我。公將

3、戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。 既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望

4、其旗靡，故逐之?！?1) 下面句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是 A齊師伐我/伐竹取道，下見小潭B又何間焉/數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)C肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀/先帝不以臣卑鄙D忠之屬也/常有高猿長嘯，屬引凄異(2) 下面句中加點(diǎn)詞語意義和用法不同的一項(xiàng)是 A彼竭我盈，故克之/望其旗靡，故逐之B乃入見/乃不知有漢，無論魏晉C何以戰(zhàn)/而君以五十里之地存者D公與之乘，戰(zhàn)于長勺/相與步于中庭(3) 下面是對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A本文詳細(xì)記敘了戰(zhàn)爭的全過程。曹劌請(qǐng)戰(zhàn)雖略寫，卻顯示出他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和在軍事指揮上的杰出謀略。B“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”是曹劌“請(qǐng)見”的原因，這里面既有對(duì)統(tǒng)治者的蔑視，又顯示出他的

5、自信。C魯莊公身為魯國國君，在迎戰(zhàn)“齊師”時(shí)，他寄希望于貴族的擁護(hù)和神靈的保佑，他急躁冒進(jìn)，“既克”卻“問其故”，處處顯露出“鄙”。D全文緊緊扣住“論戰(zhàn)”來寫，對(duì)曹劌的言論寫得詳備，而戰(zhàn)爭經(jīng)過寫得簡略，這充分表現(xiàn)了左傳善于剪裁、言簡意賅的特點(diǎn)。閱讀魚我所欲也一文，回答下面小題。 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用

6、也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羮，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。(1) 下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難B賢者能勿喪耳 喪：丟掉C萬鐘于我何加焉 加：更加D此之謂失其本心 本心：天性，天良(2) 下面句子中加

7、點(diǎn)的詞，不是通假字的一項(xiàng)是 A死亦我所惡B萬鐘則不辯禮義而受之C所識(shí)窮乏者得我與D鄉(xiāng)為身死而不受(3) 下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A作者認(rèn)為，人人都應(yīng)該有重義之心，人人在生與義不可兼得之時(shí)都應(yīng)舍生取義。B作者妙用比喻把道理說得深入淺出，生動(dòng)有趣；巧用排比句加強(qiáng)氣勢(shì)，增強(qiáng)感染力。C作者運(yùn)用了大量的語言分析，僅從道理論證一個(gè)方面就透徹地闡明了主要觀點(diǎn)。D作者對(duì)“萬鐘則不辯禮義而受之”的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)出“是亦不可以已乎”的警告。閱讀醉翁亭記，回答下列各小題。 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨

8、于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間

9、者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。(1) 下列句子中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是 A名之者誰 名：命名B得之心而寓之酒 寓：寄托C佳木秀而繁陰 秀：繁茂D不知太守之樂其樂 樂：快樂(2) 下列語句中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是 A四時(shí)之景不同/曾不能損魁父之丘B(yǎng)行者休于樹/其一犬坐于前C而不知人之樂/溫故而知新D醉能同其樂/安陵君其許寡人(3) 下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是 A作者以富有靈性的筆觸生動(dòng)形象

10、地描繪了瑯琊山變幻無窮的美麗景色，賞山樂水的歡暢與愜意躍然紙上。B文章寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。C游記著力寫太守與滁人沉醉于山水之間的情狀，意在表現(xiàn)作者因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度。D文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。閱讀岳陽樓記一文，回答下面三小題。岳陽樓記范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江

11、，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處

12、江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。(1) 下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A前人之述備矣 備：詳盡B則有去國懷鄉(xiāng) 去：到，往C薄暮冥冥 ?。浩冉麯寵辱偕忘 偕：一起，一并(2) 下面的句子是倒裝句的一項(xiàng)是 A此則岳陽樓之大觀也B屬予作文以記之C不以物喜，不以己悲D微斯人，吾誰與歸(3) 下面對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A第段在開篇就交代了本文的寫作緣由，并且詳寫岳陽樓本身的盛大景象。B第段一悲一喜，一暗一明，兩相對(duì)照，傳達(dá)出兩種截然相反的人生情境。C第段提到的“古仁人之心”，既

13、包括為人處世的曠達(dá)胸襟，也包含高尚的政治抱負(fù)。D本文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合，駢散交替，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的感染力。閱讀小石潭記，回答下面小題。 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。

14、隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。(1) 下面各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A水尤清冽 尤：格外B卷石底以出 卷：翻卷C為坻，為嶼，為嵁，為巖 嵁：不平的巖石D潭中魚可百許頭 可：可以，能夠(2) 下面句子中加點(diǎn)詞語的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 A從小丘西行百二十步B日光下澈，影布石上C斗折蛇行，明滅可見D其岸勢(shì)犬牙差互(3) 下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是 A作者寫隔竹林，聞水聲，“伐竹取道”才見小潭的經(jīng)過，給文章增加了探奇的情趣。B作者描寫潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態(tài)，二者相互映襯，具有畫面感。C文章的寫作順序是：小潭源流發(fā)現(xiàn)小石潭潭中氣氛潭中景物，寫出了小石潭溫暖祥和的

15、特點(diǎn)。D小潭“不可久居”是因?yàn)椤捌渚尺^清”，面對(duì)悄愴之景，作者心境不免凄寒悲涼。閱讀出師表節(jié)選文字，回答下面三小題。出師表諸葛亮 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必

16、能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。(1) 下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A此誠危急存亡之秋也 秋：秋天B陟罰臧否，不宜異同 陟：提拔C悉以咨之 咨：詢問D性行淑均 均：公正、公平(2) 下列句子中加點(diǎn)的“之”與所給例句中“之”字的用法相同一項(xiàng)是 例句：悉以咨之，然后施行

17、A忠志之士忘身于外者B以塞忠諫之路也C愿陛下親之信之D則漢室之隆，可計(jì)日而待也(3) 下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A選文開頭，諸葛亮從蜀漢的危急形勢(shì)敘起，既起到振聾發(fā)聵的作用，又激發(fā)后主繼承先帝遺志的感情。B選文第段中，諸葛亮提議后主劉禪應(yīng)和“有司”一起處理賞罰之事，以顯示公正嚴(yán)明。C選文中，諸葛亮向后主劉禪提出了廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的建議。D選文中，諸葛亮的表文以情動(dòng)人，以理服人，規(guī)勸后主劉禪，情詞懇切。閱讀送東陽馬生序（節(jié)選），回答下面三小題。 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢

18、稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤

19、且艱若此。(1) 下面各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A益慕圣賢之道 慕：仰慕、傾慕B嘗趨百里外 嘗：曾經(jīng)C余立侍左右，援疑質(zhì)理 援：引、提出D色愈恭，禮愈至 至：到達(dá)(2) 下面的句子是省略句的一項(xiàng)是 A余幼時(shí)即嗜學(xué)B余因得遍觀群書C又患無碩師名人與游D蓋余之勤且艱若此(3) 下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是 A選文開篇即點(diǎn)出學(xué)習(xí)上難以解決的矛盾“家貧”和“嗜學(xué)”，由此引出了求學(xué)的艱難。B選文將富家子弟的奢華和作者的貧寒加以對(duì)比，表現(xiàn)了作者求學(xué)意志的堅(jiān)定。C作者通過現(xiàn)身說法表明：知識(shí)的積累，精神的充實(shí)，是學(xué)子讀書的必備條件。D作者寫這篇文章，就是為了介紹自己求學(xué)過程中遇到的具體困難，從

20、而進(jìn)一步向人們展示自己成長之路的曲折與艱辛。閱讀桃花源記，回答下面小題。 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉

21、。此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。(1) 下面句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 A便要還家 要：同“邀”，邀請(qǐng)B率妻子邑人來此絕境 絕境：毫無出路的境地C便扶向路 扶：沿，順著D尋病終 尋：隨即，不久(2) 下面句子中“之”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是 例句：漁人甚異之A忘路之遠(yuǎn)近B久之，目似瞑，意暇甚C而豎其左膝，左臂掛念珠倚之D予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(3)

22、下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是 A文章以漁人的行蹤為線索，寫了發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的經(jīng)過。B村中人發(fā)現(xiàn)漁人之后非常吃驚，是因?yàn)樵诖艘郧皼]有“外人”來過。C作者描繪了一個(gè)虛擬的世界，表達(dá)了他對(duì)環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸的社會(huì)的向往之情。D太守遣人去尋找桃花源，說明太守也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿厭惡，想過桃源中人的生活。閱讀陋室銘，完成下面三小題。 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(1) 下面詞語中意思和用法完全相同的一組是 A則：

23、有龍則靈/然則何時(shí)而樂耶B惟：惟吾德馨/惟聞女嘆息C以：可以調(diào)素琴/以君為長者D之：無絲竹之亂耳/將軍率益州之眾出于秦川(2) 從文言特殊句式的角度分析，下列句子中與例句相同的一項(xiàng)是 例句：斯是陋室A每假借于藏書之家（送東陽馬生序）B城北徐公，齊國之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫）C吾誰與歸（岳陽樓記）D帝感其誠（愚公移山）(3) 下面對(duì)文章內(nèi)容或?qū)懛ǚ治霾磺‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔志趣的追求。B文章既描寫了主人居室環(huán)境之清幽寧靜，又展現(xiàn)了其生活情趣之高雅。C“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者生活在“陋室”的滿足與自得。D文章最后引用孔子的話，意在強(qiáng)調(diào)只要環(huán)境清

24、幽寧靜，身居陋室而不覺其陋。閱讀記承天寺夜游一文，回答下面小題。記承天寺夜游蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。(1) 下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A念無與為樂者 念：思念，惦記B相與步于中庭 相與：共同，一起C庭下如積水空明 如：像，如同D但少閑人如吾兩人者耳 但：只是(2) 下列句子不是倒裝句的一項(xiàng)是 A相與步于中庭B安陵君其許寡人（唐雎不辱使命）C孔子云：何陋之有（陋室銘）D至于負(fù)者歌于途（醉翁亭記）(3)

25、下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”一句，交代了此次夜游的時(shí)間、地點(diǎn)和起因。B“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句，用凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙世界。C但少閑人如吾兩人者耳”一句中，“閑人”即清閑之人，我們可以看出作者被貶官黃州期間，閑極無聊，無所事事。D本文是蘇軾的一篇小品文，語言凝練含蓄，饒有余味；為讀者創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界，同時(shí)傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。閱讀岳陽樓記一文，回答下列三小題。岳陽樓記范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊

26、制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

27、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。(1) 下列句子中加點(diǎn)字意思解釋不正確的一項(xiàng)是 A連月不開 開：開始B至若春和景明 景：日光C寵辱偕忘 偕：一起D吾誰與歸 歸：歸依(2) 下列句子中的“以”字與“不以物喜，不以己悲”中的“以”字的意思相同的一項(xiàng)是 A以其境過清B而安陵以五十里之地存者C以君為長者，故不錯(cuò)意也D無從致書以觀(3) 下列說法不正確的一項(xiàng)是 A“朝暉夕陰，氣象萬千”運(yùn)用對(duì)比、夸張的修辭方法，極言洞

28、庭湖湖光山色變化無窮，為下文具體寫洞庭湖一陰一晴景象作伏筆。B“浮光躍金，靜影沉璧”運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭手法，把一動(dòng)一靜時(shí)的光影色態(tài)寫得十分生動(dòng)形象，給人以美感。C“薄暮冥冥,虎嘯猿啼”是實(shí)寫之景，渲染出一種悲涼凄慘的氛圍，烘托了登樓者的感傷之情。D本文把記事、寫景、抒情和議論相結(jié)合，把人物的感受融入景物描寫之中。閱讀桃花源記一文，回答下列小題。 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有

29、良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。(1) 下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

30、A落英繽紛 繽紛：色彩鮮明B阡陌交通 阡陌：田間小路C率妻子邑人來此絕境 妻子：妻子兒女D尋向所志 尋：動(dòng)詞，尋找(2) 下面句子中加點(diǎn)的詞，是通假字的一項(xiàng)是 A漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林B初極狹，才通人C便要還家，設(shè)酒殺雞作食D南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往(3) 下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A“芳草鮮美”，“鮮美”二字，造語奇特，描摹生動(dòng)?！磅r”重點(diǎn)寫青草色，似乎帶著大地與生俱來的蓬勃生機(jī)，叢叢芳草，碧透晶瑩，綠盡天涯，望之身心俱醉。B文中畫線句子中的“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”。此處若再把這些內(nèi)容一一寫出來，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。C本文既具

31、有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫實(shí)力量。這二者在文中相得益彰，交融得天衣無縫。D本文完全是寫實(shí)，沒有任何虛構(gòu)，真實(shí)描繪出一幅美好幸福的人間生活圖景，寫出了在當(dāng)時(shí)的條件下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了作者心目中的理想社會(huì)：沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，人與人之間都極其融洽而友好。閱讀魚我所欲也，回答下列各小題。 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死

32、者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。(1) 選出加點(diǎn)詞語用法相同的一項(xiàng) A使人之所惡莫甚于死者/蹴爾而與之B舍生而取義者也/由是則生而有不用也C凡可以辟患者何不為也/為宮室之美

33、為之D則凡可以得生者何不用也/得之則生(2) 下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是 A萬鐘則不辯禮義而受之B為所識(shí)窮乏者得我與C鄉(xiāng)為身死而不受D非獨(dú)賢者有是心也(3) 選出對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng) A作者在文中表達(dá)了魚與熊掌“不可得兼”的觀點(diǎn)，說明了人要有所舍棄，有失才有得。B首段用“舍魚而取熊掌”的人之常情來比喻“舍生而取義”的道理。C第二段主要用對(duì)比的方法說明不應(yīng)為物欲所惑而喪失本心。D文章運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，增強(qiáng)了說服力，體現(xiàn)了孟子的語言風(fēng)格。閱讀小石潭記一文，回答下列問題。 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻

34、，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。(1) 下面各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A水尤清冽 尤：格外B卷石底以出 卷：彎曲C潭中魚可百許頭 可：可以D以其境過清 清：凄清(2) 下面的句子是倒裝句的一項(xiàng)是 A全石以為底B皆若空游無所依C不可知其源D四面竹樹環(huán)合

35、(3) 下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是 A第一自然段采用“移步換景”的手法，既講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，同時(shí)也充滿了懸念和探奇的情趣。B第二自然段采用“定點(diǎn)特寫”的手法，讓游魚和潭水相互映襯，突出水的澄澈透明，魚的生動(dòng)傳神。C第四自然段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，透露出作者雖被貶謫，但能自尋歡樂的愉悅之情。D本文采用寓情于景的寫法，在寫景中傳達(dá)出作者貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。閱讀三峽一文，回答下面三小題。 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御

36、風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”(1) 下面句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 A沿溯阻絕 溯：逆流而上B雖乘奔御風(fēng) 奔：奔跑C清榮峻茂 榮：茂盛D屬引凄異 屬：連接(2) 對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)是 A.兩岸連山，略無闕處。兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。B.或王命急宣。有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)。C.懸泉瀑布，飛漱其間。在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。D.空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?？諘缟焦葌鱽碓程?，哀

37、鳴之聲不久就消失了。(3) 下面對(duì)文章內(nèi)容和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是 A文章是從“山”和“水”這兩個(gè)方面來描寫三峽自然景觀的。B作者以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。C文章結(jié)尾引用漁者歌詞，增強(qiáng)了三峽的悲涼氣氛，反映了漁者生活的艱辛。D文章的描寫隨物賦形，動(dòng)靜相生，情景交融，情隨景遷，簡潔精練，生動(dòng)傳神。閱讀下面小石潭記的內(nèi)容，回答下列問題。 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)

38、，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。(1) 下面句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是 A心樂之 樂：高興，快樂B日光下澈，影布石上 澈：穿透，透射C斗折蛇行，明滅可見 斗：像北斗星那樣D以其境過清 清：凄清(2) 下列對(duì)文中句子意思理解不正確的一項(xiàng)是 A.伐竹取道，下見小潭。譯文：砍倒竹子開辟道路，向下看見了小石潭。B.皆若空游無所依。譯文：潭中的魚好像在空中游動(dòng)沒有任何依靠。

39、C.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。譯文：它的溪岸的形勢(shì)像狗的牙齒那樣參差不齊，不能夠知道它的源頭。D.以其境過清，不可久居。譯文：因?yàn)檫@里的環(huán)境過于凄清，不可以長久的居住。(3) 以下對(duì)選文內(nèi)容和寫法的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A文章生動(dòng)描寫了小石潭環(huán)境的幽深冷寂，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄悲涼之情。B文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一“樂”一“憂”實(shí)難相容，顯然是作者寫作上的失當(dāng)。C文章第二自然段采用特寫鏡頭寫游魚，同時(shí)運(yùn)用側(cè)面描寫烘托了水的澄澈透明。D情景交融，景中傳情是本文的一大寫作特色。閱讀三峽一文，回答下面三小題。 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，

40、自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”(1) 下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A不見曦月 曦：月光B沿溯阻絕 溯：逆流而上C則素湍綠潭 素：白色的D屬引凄異 屬：動(dòng)詞，連接(2) 下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，和其他三項(xiàng)不相同的一組是 A漁人甚異之B長跪而謝之曰C一老河兵聞之D春冬之時(shí)(3) 下面對(duì)文

41、章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，寫出船行之快，借此表現(xiàn)出三峽水流的迅急。B文章用“寒”“肅”“凄”“哀”四個(gè)字，便將三峽秋季景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。C本文層次清楚，先寫山，后寫水；按春夏秋冬的順序來寫四時(shí)景色。D文中多用對(duì)偶句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節(jié)奏感。閱讀下面兩則短文，回答下列三小題。 【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐

42、來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之岀淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。(1) 下面句子中加點(diǎn)詞的意思，不正確的一項(xiàng)是 A斯是陋室 斯：這B惟吾德馨 馨：香氣C可愛者甚蕃 蕃：多D宜乎眾矣 宜：應(yīng)當(dāng)(2) 下列各句不是對(duì)偶句的一項(xiàng)是 A山不在高，有仙則名B苔痕上階綠，草色入簾青C談笑有鴻儒，往來無白丁D南陽諸葛廬，西蜀子云亭(3) 綜合分析文章內(nèi)容和寫法，表述不正確的一項(xiàng)是 A兩文作者在表述自己的志向和情操時(shí)，都采用了托物言志

43、的方法。B甲文結(jié)尾處連舉三位古人來證明“陋室不陋”；其中提到諸葛亮和揚(yáng)雄，頗有自況之意。C乙文作者賦予了蓮花君子的品格，表達(dá)對(duì)蓮花的愛意，表現(xiàn)出作者要保持對(duì)清白操守和正直品德的高尚追求。D甲文作者把居所稱為“陋室”，乙文作者感慨“牡丹之愛，宜乎眾矣”，表明他們一方面向往高尚品德，另方面也覺得自己不合時(shí)宜，自慚形穢。閱讀曹劌論戰(zhàn)，回答下面三小題。 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，

44、神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?1) 下面各句中加點(diǎn)部分解釋不正確的一項(xiàng)是 A肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 鄙：鄙視B小惠未遍，民弗從也 遍：遍及、普遍C犧牲玉帛，弗敢加也 犧牲：古代祭祀用的豬、牛、羊等祭品D小信未孚，神弗福也 福：賜福，保佑(2)

45、下面屬于省略句的一項(xiàng)是 A十年春，齊師伐我B可以一戰(zhàn)C齊師敗績D吾視其轍亂(3) 下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是 A“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”是曹劌求見魯莊公的原因。第段敘述戰(zhàn)前曹劌求見魯莊公，通過兩人的對(duì)話說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。B第段敘述齊魯長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過。寫曹劌，以兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”前后映襯，表現(xiàn)他臨陣從容，善于掌握戰(zhàn)機(jī)。C第段寫莊公總結(jié)取勝的原因，以“彼竭我盈”為根據(jù)，判斷敵方真實(shí)動(dòng)態(tài)；以“懼有伏焉”為根據(jù)，選擇了恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)攻時(shí)機(jī)。D選文以曹劌為中心，詳細(xì)描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)；對(duì)于戰(zhàn)爭雙方的對(duì)峙、交鋒等則略寫。這樣安排，突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。閱讀愚公移山一文

46、，回答下面三小題。 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又

47、有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(1) 下面句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A且焉置土石 焉：哪里B遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：肩負(fù)，扛C雖我之死，有子存焉 雖：雖然D何苦而不平 苦：擔(dān)心(2) 下面句中加點(diǎn)詞語“之”的用法有指代意義的一項(xiàng)是 A懲山北之塞B河曲智叟笑而止之曰C汝心之固，固不可徹D甚矣，汝之不惠(3) 下面對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A這則寓言按照情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局來敘述故事，且隨著情節(jié)的發(fā)展由表及

48、里塑造愚公的形象，給讀者留下深刻的印象。B第段中“其妻獻(xiàn)疑”表明愚公提出了移山的主張后，全家人質(zhì)疑愚公的能力，并不贊同移山。C“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”可以看出愚公對(duì)人與自然的關(guān)系有正確的認(rèn)識(shí)，所以對(duì)移山充滿了堅(jiān)定的信心。D文中的人物智叟、愚公妻子、操蛇之神、天帝等人物對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的，通過這些人物的描寫，更突出了愚公的形象和移山的意義。閱讀出師表一文，回答下列小題。 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之

49、路也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日

50、而待也。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其昝。陛下亦宜自謀，以

51、咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(1) 下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A以光先帝遺德 光：發(fā)揚(yáng)光大B陟罰臧否 陟：提拔、晉升C未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 痛恨：深為憎恨，極端憎恨D(zhuǎn)夙夜憂嘆 夙夜：早晚，日日夜夜(2) 下面對(duì)語句中停頓的標(biāo)示，不正確的一項(xiàng)是 A今天下三/分，益/州疲弊，此誠危急存/亡之秋也B先帝/不以臣卑鄙，猥自/枉屈，三顧臣/于草廬之中C先帝/知臣謹(jǐn)慎，故/臨崩/寄臣/以大事也D故/五月渡瀘，深入/不毛(3) 下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A第一部分（15 段），諸葛亮首先向后主劉禪陳述了蜀國當(dāng)時(shí)面臨的不利處境：

52、先帝去世、天下三分、益州疲弊，接著闡述了有利條件：有侍衛(wèi)之臣、忠志之士。之后他向劉禪提出了三條建議：廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。B第二部分（67 段），作者追述了三段回憶：先帝當(dāng)初三顧茅廬，對(duì)自己有知遇之恩；自己臨危受命，與先帝患難與共；先帝臨終托孤，寄以興復(fù)漢室的大業(yè)。C第三部分（第 8 段），作者分別闡明了自己、朝臣以及后主劉禪的責(zé)任：自己應(yīng)進(jìn)興德之言，而朝臣則應(yīng)“咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”，劉禪要討賊興復(fù)。D全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情?？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。閱讀曹劌論戰(zhàn)一文，回答下面三小題。 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)

53、，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。” 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。 既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其

54、旗靡，故逐之?！?1) 下面句子中，加點(diǎn)詞語解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A齊師伐我 伐：攻打B肉食者鄙 鄙：卑鄙C又何間焉 間：參與D必以信 信：實(shí)情(2) 下面句子中，加點(diǎn)的詞語古今詞義相同的一項(xiàng)是 A小大之獄，雖不能察B犧牲玉帛，弗敢加也C阡陌交通，雞犬相聞D忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從(3) 下面對(duì)文意的理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A從“肉食者謀之，又何間焉”一句，足見鄉(xiāng)人對(duì)曹劌和國事的冷漠態(tài)度。B兩個(gè)“未可”、兩個(gè)“可矣”展現(xiàn)了曹劌卓越的指揮才能，印證了“肉食者鄙”的觀點(diǎn)。C選文第三段采用補(bǔ)敘的記敘方法，寫曹劌從道理上論述了戰(zhàn)爭取勝的原因。D本文側(cè)重寫論戰(zhàn)，突出曹劌“政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人

55、”的主張。閱讀出師表選段，回答下列各小題。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡廬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、袆、允

56、等之慢，以彰其昝。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(1) 下列各句中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是 A躬耕于南陽 躬：親自B遂許先帝以驅(qū)馳 驅(qū)馳：奔走效勞C則責(zé)攸之、祎、允等之慢 慢：怠慢、疏忽D察納雅言 雅言：文雅的語言(2) 下列句子中加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是 A先帝不以臣卑鄙B咨臣以當(dāng)世之事C先帝知臣謹(jǐn)慎D興復(fù)漢室(3) 下列對(duì)選文的理解不正確的一項(xiàng)是 A諸葛亮追述三顧草廬的往事，表達(dá)了對(duì)先帝知遇之恩的由衷感激。B選文第段“今南方已定，兵甲已足”表明出師北伐條件已經(jīng)具備，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。C選文第段指明君臣各自的責(zé)任，

57、主要用意是表明自己北定中原的堅(jiān)定決心。D選文有敘事，有議論，議論、敘事中都帶有濃厚的抒情色彩，語言懇切，感人肺腑。閱讀醉翁亭記一文，回答下列問題。醉翁亭記歐陽修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉岀于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)

58、也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。(1) 下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A有亭翼然臨于泉上者 臨：居

59、高面下B醉翁之意不在酒 意：意趣，情趣C野芳發(fā)而幽香 芳：芳香D樹林陰翳 翳：遮蓋(2) 下列句子中加點(diǎn)的詞沒有詞類活用一項(xiàng)是 A名之者誰B行者休于樹C雜然而前陳者D而不知太守之樂其樂也(3) 下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A文章第段“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”采用對(duì)偶手法，描寫了山間早晚變幻多姿的景物，兩幅畫面對(duì)比鮮明。B文章第段“頹然乎其間者，太守醉也”，既照應(yīng)了首段太守“飲少輒醉”，也凸顯了作者政治失意、仕途坎坷、思想頹廢的抑郁和苦悶。C本文除第段外，每段開頭都用領(lǐng)起詞語引出下文。從“若夫”到“至于”到“已而”，展開了從景物到游樂到歸來的一幅幅畫卷。D這篇文辭優(yōu)美的山水游記，通

60、過滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個(gè)畫面，展現(xiàn)了太守與民同樂的美好場(chǎng)景。閱讀岳陽樓記一文，回答下列三小題。 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚