在酒樓上 (2)

1、小說家想說些什么在酒樓上題彷徨寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒。荷戟獨彷徨。新文苑，指“五四”以后的新文化界、魯迅認(rèn)為當(dāng)時的新文化界很寂寞。舊戰(zhàn)場，指“五四”時期和封建主義、帝國主義文化進行斗爭的戰(zhàn)場。由于新文化戰(zhàn)線分化了，當(dāng)年鏖戰(zhàn)急的戰(zhàn)場現(xiàn)在顯得平靜多了。兩間，指敵人和革命戰(zhàn)線之間。魯迅認(rèn)為封建主義一邊是僵死的活動，是“無物之陣”；而革命戰(zhàn)線又分化而“布不成陣”。所以魯迅認(rèn)為他是兩軍對陣唯一留下來的戰(zhàn)士。荷戟，即背著武器；說明作者沒有放下武器，一直在堅持戰(zhàn)斗。但革命的道路何在呢，他背著武器獨自在追求探索。 1.在酒樓上講述了什么故事？ 2.“我”和呂緯甫十年后重聚，各有什么變化？一、閱讀文

2、本，問題思考漂泊者的故事 舊歷的年底畢竟最像年底。祝?！盎实圩她埻チ??！憋L(fēng)波“老爺！.”故鄉(xiāng)“造反了！造反了”阿Q正傳 可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。 -魯迅娜拉走后怎樣 二、魯迅小說中的“漂泊者” 我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?無論如何，我明天決計要走了。 祝福 我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走

3、的人多了，也便成了路。 故鄉(xiāng)“就是”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，或者不如說希望：希望其有，又希望其無”人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f?！澳敲?，也就有地獄了？”“?。〉鬲z？”我很吃驚，只得支吾者，“地獄？論理，就該也有。然而也未必，誰來管

4、這等事?！薄澳敲?，死掉的一家的人，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躇，什么計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，實在，我說不清。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！蔽页怂辉倬o接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。祥林嫂問他這世上人死后有無所謂魂靈的時候，“我”呆住了。他的科學(xué)常識固然能告訴他鬼神之事的虛妄，有一件事他卻無法測知深淺，那就是作為信仰的鬼神之必然有，對于一個普通的底層勞動者究竟意味著什么。倘若某人一生勞累，被壓迫，飽受生活的困頓與凌辱，其最終目的不過是在臆想的彼世界中獲得片刻的安

5、息。而你卻要拿自己的常識去告訴她，這彼世界是不存在的。此時你究竟是在除舊布新呢，抑或是將需要被拯救的人往死路上推呢？祥林嫂與“我”的這次交流，實際上揭開了新舊對撞的現(xiàn)實中，以啟蒙為使命的知識分子們有意或無意忽略的現(xiàn)實盲區(qū)。他們自以為是盜火的普羅米修斯，卻未必知道這火把對為奴隸的人們究竟意味著什么。地下奔突的地火之所以能徹底地?zé)齼舻厣系囊磺?，乃是因為地火無須承擔(dān)任何道德責(zé)任，知識分子則不同，當(dāng)他看到自己的火把送來光明的同時又把人往火坑里推，而現(xiàn)實又確實決無供奴隸們棲息的新地，這一把火，究竟還要不要燒，以及怎么燒呢？ 二、魯迅小說中的“漂泊者” 他們回到故鄉(xiāng)想要尋找精神的歸宿，但是故鄉(xiāng)面目全非。故

6、鄉(xiāng)的人也還是被緊緊地囚禁在舊思想的牢籠中，可他們無力改變現(xiàn)狀，于是只能繼續(xù)行走在精神的荒原，在新舊文化的夾縫中尋找家園。 魯迅在自序中說：我年青時候也曾經(jīng)做過許多夢.我要到N進K學(xué)堂（1898）去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們.那時讀書人應(yīng)試是正路. 魯迅在南腔北調(diào)集(自選集)自序中說：五四運動的風(fēng)暴已過，后來新青年的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經(jīng)驗了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會這么變化，并且落得一個“作家”的頭銜，依然在沙漠中走來走去，.新的戰(zhàn)友在哪里呢？.“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”。漂泊：新舊文化的沖突帶來的精神彷徨你往哪里去?我能到哪里去 就到哪里去。我總是到 我不知往哪里去的地方去。你往哪里去?我往沒人去的地方去。你究竟往哪里去?我到我想去又不想去 但終于去了的地方去。 -達爾迪約（法國現(xiàn)代詩人）永恒的漂泊 某種文化衰落之時，便是個體孤獨漂泊之時。比如加繆在流放與國王中敘述西方文明在二戰(zhàn)重創(chuàng)后，人如何成為大地上的漂泊者，彼此陌生而疏離。在這漂泊中，有人消沉墮落，有人昂揚奮發(fā)。即便不能如生長的石頭中的達拉斯特以身軀上的巨石重構(gòu)精神原鄉(xiāng)，也大可以像在酒樓上的我一般迎著風(fēng)雨，不懼前行。歸咎于社會的只是弱子，唯有遵從心靈的召喚，敢于在漂泊中尋找家園，才算是真正自由的哲人。 我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的；后