100個驚艷世界的中國文化符號

1、100個驚艷世界的中國文化符號中文名稱：中國英文名稱：China簡 稱：華、夏所 屬 洲：亞洲官方語言：漢語主要民族：漢族主要宗教：佛教，道教、儒教通用文字：漢字代表人物：炎帝、黃帝、孔子等代表事物：長城，故宮，龍，鳳等文化思想：諸子百家、唐詩宋詞、漢服文化等100種傳統(tǒng)符號中式符號，諸如盆景、建筑、家具、門窗、瓷器、書畫和雕花等，具有鮮明的藝術(shù)魅力和濃厚的東方文化美學。中式符號之美，不止步于符號的堆砌，其或講究嚴正對稱的布局，彰顯恢弘正大之氣：或講究因地制宜，隨物賦形，揮灑清越靈動之風；或講究意蘊，濃墨重彩，造景成意；或講究天然，淺淺地勾勒幾筆，成其真美1、中國盆景藝術(shù)中國盆景是大自然景物的

2、縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術(shù)，互相結(jié)合，溶為一體的綜合性造型藝術(shù)，是富有自然情趣的東方藝術(shù)精品之一，也是我國獨特的傳統(tǒng)園林藝術(shù)之一。2、中國國畫國畫，即中國畫，是我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。在創(chuàng)作上重視構(gòu)思，講求意在筆先和形象思維，注重藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一。造型上不拘于表面的肖似，而講求“妙在似與不似之間”和“不似之似”。其形象的塑造以能傳達出物象的神態(tài)情韻和畫家的主觀情感為要旨。3、中國書法中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，被譽為“無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂”等。4、中國篆刻篆刻藝術(shù)，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合，來制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式。篆刻是

3、一門綜合性很強的藝術(shù)，直溯文字淵源，旁通書、畫之理，與其姊妹藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，又兼涉鐫刻技藝，內(nèi)含人品性格和文學修養(yǎng)，從里到外都散發(fā)著強烈的藝術(shù)感染力。5、中國結(jié)中國結(jié)是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面，以其獨特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現(xiàn)了中國人民的智慧和深厚的文化底蘊。6、戲曲中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學思想精髓，構(gòu)成了獨特的戲劇觀，在世界戲曲文化的大舞臺上閃耀著它獨特的藝術(shù)光輝。7、皮影皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的

4、民間戲劇。武打場面是緊鑼密鼓，影人槍來劍往、上下翻騰，熱鬧非凡。而文場的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞、優(yōu)美動聽。8、武術(shù)武術(shù)，中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳，習武可以強身健體，二來可以防御敵人進攻。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國歷史與文明發(fā)展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維系這個民族生存和發(fā)展的魂和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。9、秦磚漢瓦秦磚漢瓦所散發(fā)出來的神秘氣息會引發(fā)人們對那個遙遠而陌生的秦漢盛世的好奇心和求知欲，抑或就是凝聚在這秦磚漢瓦當中的豐富的歷史文化內(nèi)涵；使它們擁有了永恒的藝術(shù)生命，因而能超越一個又一個時代，至今仍使人們感到驚訝和欽佩。10、唐詩宋

5、詞唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，宋代被稱為詞的時代。唐詩宋詞是我國古代文學史上兩座并肩而立的高峰，一座交匯著現(xiàn)實和浪漫，一座輝映著婉約與豪放。11、桃花扇桃花扇是一部表現(xiàn)亡國之痛的歷史劇。作者將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機地結(jié)合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結(jié)局突破了才子佳人大團圓的傳統(tǒng)模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的升華。12、景泰藍景泰藍，中國的著名特種瓷器工藝品之一。景泰藍誕生于皇宮，是皇家重要的組成部分，是皇宮大殿的主要陳設(shè)，亦是鎮(zhèn)殿之寶?，F(xiàn)如今，景泰藍已不是只有皇上才配擁有的物件。但因其精美，被譽為“一件景泰

6、藍，十件官窯器”。13、玉雕玉雕是中國最古老的雕刻品種之一，其精湛高超的技藝名揚中外，享有“東方藝術(shù)瑰寶”之美譽。玉雕藝術(shù)品是玉雕工作者運用巧妙的構(gòu)思、巧奪天工的雕刻技能，在天然的玉石材料上手工雕刻完成的藝術(shù)作品，這些作品有的具有很好的觀賞屬性，有的具有很好的把玩使用屬性，或者是兩者皆有。14、中國漆器漆器是中國古代在化學工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。它一般髹朱飾黑，或髹黑飾朱，以優(yōu)美的圖案在器物表面構(gòu)成一個綺麗的彩色世界。在中國，從新石器時代起就認識了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商周直至明清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了相當高的水平。中國的熗金、描金等工藝品，對日本等地都有深遠影響。15、紅燈

7、籠（宮燈、紗燈）大紅燈籠作為一種傳統(tǒng)的民間工藝品，在中華民族悠久的歷史中，扮演著不可替代的角色，象征著中華民族燦爛的文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。在中國人眼中，紅燈籠象征著闔家團圓、事業(yè)興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴，所以人人都喜歡。尤其在海外華人聚居的地區(qū)，比如唐人街，一年四季懸掛著大紅燈籠。這種傳統(tǒng)，滲透著中華民族特有的、豐富的文化底蘊。紅燈籠儼然成了中國文化的符號。16、木板水印木版水印（古代彩色版畫印刷術(shù)）水印字畫是中國傳統(tǒng)特有的版畫印刷技藝。它集繪畫、雕刻和印刷為一體，根據(jù)水墨滲透原理顯示筆觸墨韻，既可用以創(chuàng)作體現(xiàn)自身特點的藝術(shù)作品，也可逼真地復制各類中國字畫。

8、17、甲骨文甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟。18、鐘鼎文（金文）金文是鑄刻在青銅器的鐘或鼎上的一種文字。金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文字。因鑄刻于鐘鼎之上，有時也稱為鐘鼎文。金文在筆法、結(jié)字、章法上都為書法的進一步發(fā)展做出了貢獻。19、竹簡竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之前主要的書寫工具，是我們的祖先經(jīng)過反復的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字從社會最上層的

9、小圈子里解放出來，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會大步前進。所以，竹簡對中國文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，也正是它的出現(xiàn)，才得以形成百家爭鳴的文化盛況，同時也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。20、茶文化茶文化在漢族的生活中，非常重要。中國漢族人飲茶注重一個“品”字。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。21、中藥中藥主要起源于中國，少數(shù)中藥源于外國，如西洋參。在中醫(yī)理論指導下用于預防、診斷、治療疾病或調(diào)節(jié)人體機能的藥物。多為植物藥，也有動物藥、礦物藥及部分化學、生物制品類藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。22、文房四寶中國古代傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯?！拔姆?/p>

10、四寶”不僅是具有極強的實用價值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術(shù)品。23、線裝書線裝書是指以線類進行裝訂的圖書類型，又稱古線裝，是古代漢族勞動人民的重要發(fā)明。24、剪紙中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。25、風箏風箏是由古代勞動人民發(fā)明于中國東周春秋時期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源。后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風箏，稱為“紙鳶”。2

11、6、佛教佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在于依照悉達多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。27、道教道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍化形成。魯迅曾作出“中國根柢全在道教”的科學論斷；英國漢學家李約瑟也認為：“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵大樹的根在道家?！?8、儒家儒家，是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家是中國古代自從董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后最有影響的學派。儒家思想對中國

12、文化的影響很深，幾千年來的封建社會，中國人代代傳授的不外四書、五經(jīng)。中國人基因中的責任思想（以天下為已任）、忠孝思想（仁、義、禮、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、倫理思想（修身、齊家、治國、平天下）都是儒家思想與專制統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果。因此，儒家思想到現(xiàn)在還是華人的主流思想。29、陰陽陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的基礎(chǔ)因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。30、禪宗禪宗是中國佛教宗派之一。主張頓悟法要“見性成佛”自初祖達摩祖師起，皆指人心，不拘修行。又因以參究的方法，徹見心性的本源為主旨，亦

13、稱佛心宗。傳說創(chuàng)始人為菩提達摩，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時稱“南能北秀”。31、觀音手關(guān)于觀音菩薩具足千手千眼的因緣，據(jù)大悲心陀羅尼經(jīng)所述，過去無量億劫有千光王靜住如來出世，以憐念一切眾生，故說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，觀世音菩薩一聞此咒，從初地超第八地，心得歡喜，遂發(fā)身生千手千眼以利益安樂一切眾生的大誓愿，應時身上具足千手千眼。32、漢服漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯

14、區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù)。33、京劇臉譜京劇臉譜，是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術(shù)，國內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大家公認為是中國傳統(tǒng)文化的標識之一。34、樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）民族樂器即中國的獨特樂器。現(xiàn)一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中

15、華傳統(tǒng)音樂文化的樂器。35、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）龍鳳紋樣是中華民族紋飾中最具有代表性的形象符號，是美妙的藝術(shù)形象，它構(gòu)成了我國文化史上歷時最長、應用最廣、民俗功能最多、民間性最強的文化長鏈?！褒堷P文化”共同創(chuàng)造了中國古代文明。“龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王”。36、祥云圖案祥云是古代吉祥的圖騰，常出現(xiàn)在衣物、瓷器、家具上，寓意著吉祥如意，順心如意。“祥云”的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。37、刺繡刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。中國刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。手工刺繡的主要藝術(shù)特點是圖案工整絹秀，色彩

16、清新高雅，針法豐富，雅艷相宜，繡工精巧細膩絕倫。38、彩陶彩陶，亦稱陶瓷繪畫，它是我國悠久的“國粹”。瓷上作品相對紙本更具張力，彩陶藝術(shù)中融合了藝術(shù)家的各種創(chuàng)作思想、風格、語言，創(chuàng)作出風格各異而又多姿多彩的藝術(shù)珍品，是我國不可多得的文化瑰寶。39、紫砂壺紫砂壺是中國傳統(tǒng)特有的手工制造陶土工藝品。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺。因為有了藝術(shù)性和實用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。40、蠟染蠟染，是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，古稱蠟，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為我

17、國古代三大印花技藝。由于蠟染圖案豐富，色調(diào)素雅，風格獨特，用于制作服裝服飾和各種生活實用品，顯得樸實大方、清新悅目，富有民族特色。41、青花瓷青花瓷又稱白地青花瓷，常簡稱青花，中華陶瓷燒制工藝的珍品。是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。42、唐刀“唐刀”一詞是我國隋、唐代四種軍刀制式的總稱，并非特指某種刀。也不是僅指唐朝這一段時期。唐刀為軍隊戰(zhàn)刀，最大的作用就是作戰(zhàn)，其制作工藝嚴格，并且還要考慮到戰(zhàn)斗時的另一個用途，那就是破甲以及耐用。破甲則需要硬度，并且刃口窄，耐用則需要韌性，所以唐刀采用了最先進的包鋼工藝。以熟鐵為外皮，中間夾百煉鋼，部分刃口采用局部淬火技術(shù)，即刃口堅硬可以劈砍破甲，同時

18、刀身韌性不變形，耐用。43、青銅器中國青銅器制作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽和藝術(shù)價值，代表著中國4000多年青銅發(fā)展的高超技術(shù)與文化。44、鼎鼎是最重要青銅器物種之一，是古代中國用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續(xù)兩千多年，鼎一直是最常見和最神秘的禮器。45、敦煌壁畫敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。46、石獅石獅是中華傳統(tǒng)文化中常見的辟邪物品。以石材為原材料而雕塑成獅子的具有藝術(shù)價值和觀賞價值的雕塑品。大門外一般都有一對石獅或銅獅，一般用來與建筑物搭配作為辟邪或裝飾用。47、門神門

19、神，即司門守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。48、年畫年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，中國民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。49、鞭炮鞭炮起源至今有1000多年的歷史。在沒有火藥和紙張時，古代人便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神。這當然是民俗傳說，但卻反映了古代中國人民渴求安泰的美好愿望。在現(xiàn)

20、代，華人在傳統(tǒng)節(jié)日、婚禮喜慶、各類慶典、廟會活動等場合幾乎都會燃放鞭炮。50、謎語謎語源自中國古代民間，歷經(jīng)數(shù)千年的演變和發(fā)展。它是中國古代勞動人民集體智慧創(chuàng)造的文化產(chǎn)物。51、餃子餃子，是中國的古老傳統(tǒng)面食之一，深受中國廣大人民的喜愛，是中國北方大部分地區(qū)每年春節(jié)必吃的年節(jié)食品，在許多省市也有冬至節(jié)吃餃子的習慣。52、舞獅舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅來助興。53、中秋月餅（包涵粽子、花饃等等）月餅是久負盛名的漢族傳統(tǒng)小吃之一，中秋節(jié)節(jié)日食俗。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團圓和睦。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。54、鳥籠鳥籠的發(fā)展到清朝最為鼎盛，八旗子弟們架

21、鷹玩鳥，地方官員送禮也要投其所好，送上此類玩物當是最受歡迎。清朝時期有一首童謠：“貝勒爺手里有三寶：扳指、核桃、籠中鳥”。55、蒲扇蒲葵扇俗稱蒲扇。由蒲葵的葉、柄制成，質(zhì)輕，價廉，是中國應用最為普及的扇子，亦稱“葵扇”。56、白酒白酒為中國特有的一種蒸餾酒，是世界六大蒸餾酒之一，由淀粉或糖質(zhì)原料制成酒醅或發(fā)酵后經(jīng)蒸餾而得。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位。57、唐裝唐裝是中國服飾，但是有兩種不同的意義和款式。一是指唐制漢服，為漢族服飾系統(tǒng)中一種款式，特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、無扣或布扣。代表有齊胸襦裙、唐圓領(lǐng)袍、交領(lǐng)襦裙等。二是依據(jù)馬褂為雛形，加入立領(lǐng)和西式立體裁剪

22、所設(shè)計的服飾。58、繡花鞋中國繡花鞋是鞋文化與刺繡藝術(shù)完美結(jié)合的華夏民族獨創(chuàng)的手工藝品。吉祥參案有蓮生貴子、榴開百子、雙蝶戀花、龍飛鳳舞等，寓意著生命的贊歌和美滿的人生。59、虎頭鞋虎頭鞋是中國傳統(tǒng)手工藝品之一，是一種童鞋，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋，中國北方地區(qū)也有稱為貓頭鞋。它既有實用價值，也有觀賞價值，同時它又是一種吉祥物，人們賦予它驅(qū)鬼辟邪的功能。60、旗袍旗袍，中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽為中國國粹和女性國服，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。61、肚兜肚兜又稱“抹胸”，是中國傳統(tǒng)服飾中護胸腹的貼身內(nèi)衣。 肚兜的面上常有圖案，有印花有繡花，印花流行的多是藍印花布，

23、圖案多為“連生貴子”、“麒麟送子”、“鳳穿牡丹”、“連年有余”等吉祥圖案。62、斗笠斗笠是一種遮擋陽光和蔽雨的編結(jié)帽，至今在山村水鄉(xiāng)仍隨處可見。63、皇冠起初，發(fā)冠只是用以包裹發(fā)髻，人們戴發(fā)冠只是為了生活方便，同時也有一定的美觀裝飾作用。到了漢代，衣冠制度又被重新制定，通過冠帽就可以區(qū)分出一個人的、官職、身份和等級，不同身份、不同場合所戴冠帽有嚴格規(guī)定，帝王在參加祭祀大典的時候要戴冕冠；在朝會和宴會上，帝王一般戴通天冠。64、鳳冠古代皇帝后妃的冠飾，其上飾有鳳凰樣珠寶。明朝鳳冠是皇后受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠，其形制承宋之制而又加以發(fā)展和完善，因之更顯雍容華貴之美。 明清時一般女子盛飾所用彩

24、冠也叫鳳冠，多用于婚禮時。65、泥人面塑泥人面塑是我國古老的一門漢族民間藝術(shù)，俗稱捏面人。它以泥巴陶土為主料，調(diào)成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。由于它的色彩豐富，造型生動，所以在漢族民間流傳很廣 ，深受人們喜愛。66、花轎花轎，也叫喜轎，是傳統(tǒng)中式婚禮上使用的特殊轎子。一般裝飾華麗，以紅色來顯示喜慶吉利，因此俗稱大紅花轎。67、水煙袋水煙袋，又稱水煙壺、水煙管。吸水煙是中國傳統(tǒng)的吸煙方式。68、鼻煙壺鼻煙壺，簡而言之，就是盛鼻煙的容器。小可手握，便于攜帶。明末清初，鼻煙傳入中國，鼻煙盒漸漸東方化，產(chǎn)生了鼻煙壺?，F(xiàn)在人們嗜用鼻煙的習慣幾近絕跡，但鼻煙壺卻作為一種精美藝術(shù)品流傳

25、下來，而且長盛不衰，被譽為“集中各國多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品”。69、筷子筷子古稱“箸”，是由漢族發(fā)明的非常具有民族特色的餐具。70、牌坊牌坊，中華特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。71、園林古典園林建筑在中國漢族建筑中獨樹一幟。傳統(tǒng)中國文化中的一種藝術(shù)形式，中國園林受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。72、寺院寺廟是中國佛教建筑之一。起源于印度的寺廟建筑，從北魏開始在中國興盛起來。這些建筑記載了中國封建社會文化的發(fā)展和宗教的興衰，具有

26、重要的歷史價值和藝術(shù)價值。73、古鐘古鐘的歷史源遠流長，她的姿形狀各異、豐富多彩。中是世界古鐘文化起源最早的家之一，從傳遞信息響聲器、演奏音樂的樂器、標志統(tǒng)治階層權(quán)力和地位的器，到佛道信眾裝點佛凈土和道教仙界的神圣法器，再到為民眾報時、集結(jié)的工具，古鐘文化走過了漫長的發(fā)展歷程。74、古塔塔被佛教界人士尊為佛塔。矗立在大江南北的古塔，被譽為中國古代杰出的高層建筑。75、亭亭（涼亭）是一種漢族傳統(tǒng)建筑，源于周代。多建于路旁，供行人休息、乘涼或觀景用。76、對聯(lián)對聯(lián)，中國的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特

27、的藝術(shù)形式。77、井井是一種用來從地表下取水的裝置，是古代人民家家戶戶都具備的東西。78、中式宅院中式宅院美景來于自然，高于自然，充分體現(xiàn)中國景觀藝術(shù)“小中見大”的意境。借鑒中國傳統(tǒng)園林的手法和意境，吸收傳統(tǒng)園林的詩情畫意，因借巧循，不拘泥于形式。79、石橋石橋，即用石料建造的橋梁。有石梁橋和石拱橋，歷史都很悠久。石拱橋不僅在歷史上有過輝煌成就，在現(xiàn)在橋梁建筑也有很高的借鑒價值。80、金元寶金元寶由貴重的黃金制成。在中國貨幣史上，正式把金銀稱作“元寶”，始于元代。不過，早在唐初開元通寶行世時，民間就有取其碩大、貴重之意，旋讀為“開元通寶”的。而元代稱呼金銀錢為“元寶”，則是元朝之寶的意思。81

28、、如意如意，舊時中國民間用以搔癢的工具。流行于全國大部分地區(qū)。作為吉祥之物，它在漢族民間及宮廷中都有廣泛的使用，常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝愿；佛僧講經(jīng)時，常用“如意”作隨身攜帶的道具。82、燭臺古人燃燭都有燭臺，用以扦插蠟燭和承接滴淌的蠟油。簡單的，就是一個設(shè)有尖針的承盤，考究的，會鑄造成各種工藝造型。83、羅盤羅盤，又叫羅經(jīng)儀，是用于風水探測的工具，理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對于宇宙大系統(tǒng)中某一個層次信息的理解。84、八卦八卦是中國文化的基本哲學概念，八卦的形成源于河圖和洛書。所謂八卦就是八個不同的卦相，八卦圖傳說是由太昊伏羲氏所畫制。85、禮器禮器是古代漢族貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物。用來表明使用者的身份、等級與權(quán)力。86、“