東西文化沖突與融合

1、東西文化沖突與融合一、東西文明碰撞與融合的歷程（一）希波戰(zhàn)爭(zhēng)。古代波斯帝國(guó)為了擴(kuò)張版圖而入侵希臘，戰(zhàn)爭(zhēng) 以希臘獲勝，波斯戰(zhàn)敗而告結(jié)束。希臘在希波戰(zhàn)爭(zhēng)里取勝，使得西方 世界的歷史中心由兩河流域向地中海地區(qū)推移，希臘文明得以保存并 發(fā)揚(yáng)光大，成為日后西方文明的基礎(chǔ)。同時(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)與 文化的影響遠(yuǎn)大過(guò)于戰(zhàn)爭(zhēng)本身，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出波斯、希臘的范圍。 它大大加強(qiáng)了東西方文化交流，促進(jìn)東西方文化發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)、藝 術(shù)的進(jìn)步，打破東西方幾乎完全隔絕的局面，從而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展 進(jìn)步。希波戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)歷史文化的一次前所未有的大融合。（二）亞歷山大東征。公元前334前324年，馬其頓國(guó)王亞歷 山大對(duì)東方波

2、斯等國(guó)展開(kāi)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)征軍連續(xù)作戰(zhàn)10年，行程逾 萬(wàn)里，建立了西起巴爾干半島、尼羅河，東至印度河的龐大帝國(guó)。亞 歷山大東征是一場(chǎng)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，給亞非地區(qū)帶來(lái)嚴(yán)重的破壞與災(zāi)難。 但在客觀上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了羅馬文化的形成與交流，打通了歐亞大陸 的貿(mào)易通道，開(kāi)闊了人們的眼界，促進(jìn)了東西文化交流。（三）絲綢之路。公元前139年，張騫從長(zhǎng)安出使西域，開(kāi)通絲 綢之路，連接起東西文明。在以后漫長(zhǎng)的一段歷史，絲綢之路作為東 西方文明的連接紐帶，加強(qiáng)了東西方物質(zhì)與文化的交流。（四）新航路開(kāi)辟。15世紀(jì)歐洲為籌集商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所需的 貨幣和資本的原始積累需要，加之奧斯曼帝國(guó)控制了亞洲和歐洲的路 上通道，從而使得歐洲

3、新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外尋找的通往中國(guó)和印度的運(yùn) 動(dòng)。歷經(jīng)迪亞士，麥哲倫，哥倫布，達(dá)伽馬等人的探索后，最終找到 了通往亞洲的通道。新航路開(kāi)辟運(yùn)動(dòng)影響重大，在帶給美洲和亞洲人 民深重苦難的同時(shí)改變了各州間基本封閉的狀況，為后來(lái)歐洲的掠奪 和三角貿(mào)易打下了基礎(chǔ)，為資本主義發(fā)展提供了巨大的生產(chǎn)資料和市 場(chǎng)，引起“商業(yè)革命”與“價(jià)格革命”，打破了世界各地相對(duì)隔絕的 狀態(tài)，為世界市場(chǎng)的形成創(chuàng)造了條件。（五）工業(yè)革命。工業(yè)革命是生產(chǎn)領(lǐng)域的一次變革，又是社會(huì)關(guān) 系的一次革命。它的完成為資本主義制度戰(zhàn)勝封建主義制度、進(jìn)一步 擴(kuò)大以西方資本主義國(guó)家為核心的世界市場(chǎng)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。 先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式出到世界

4、各地，先進(jìn)的西方文明也強(qiáng)烈抨 擊著舊思想和舊制度，促進(jìn)了以西方為主導(dǎo)的世界和局的初步形成。二、東西方文明沖突與融合的原因（一）爭(zhēng)奪生存空間和賴(lài)以生產(chǎn)生活的資源。東西方文化的沖突起始于戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)本身帶有的掠奪性給被征服的地區(qū)帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi) 難，他們的土地與資源被無(wú)情掠奪，人口被驅(qū)逐奴役乃至殘殺。（二）傳播自認(rèn)為先進(jìn)的文明與思想。先進(jìn)者以自己的文明思想 為自豪，鄙夷、譴責(zé)自己四周的野蠻者，他們亟待將自己的先進(jìn)文明 與思想傳播出去，不管是通過(guò)什么樣的方式。（三）宣傳自己的宗教?？駸岬淖诮掏揭宰鳛樯系鄣氖拐邽榧喝?， 熱衷于讓世界各地布滿(mǎn)上帝的聲音，救贖處在黑暗愚昧中的人們。隨 著新航路的開(kāi)辟，基督徒的

5、足跡遍布世界各地。與其他地區(qū)本土的宗 教不可避免的產(chǎn)生摩擦，相互影響。甚至于用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式去強(qiáng)迫被征 服者改變他們的宗教信仰。三、東西方文明沖突與融合的必要性（一）從人類(lèi)的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人是作為一種群居動(dòng)物而存在，文 明的沖突與融合能大大的增強(qiáng)人類(lèi)自身的力量。不管是為了抵抗來(lái)自 大自然的威脅還是發(fā)展自身的需要，因?yàn)槿祟?lèi)個(gè)體力量的微弱，個(gè)體 必須團(tuán)結(jié)成為人群，而人群又必須吸納新的個(gè)體或者群體以便更加強(qiáng) 大。東西方文明沖突與融合客觀上是不同文明人群的不斷沖突與融 合，在這段充滿(mǎn)血淚的歷程中，人群不斷打散而又整合，人類(lèi)的整體 力量不斷發(fā)展壯大。（二）傳播先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)方式，提高人類(lèi)物質(zhì)文明。在 東

6、西方文明沖突與融合的歷程中，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式傳播到 落后地區(qū)，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力的提高。（三）促進(jìn)思想之間的交流。伴隨著東西方文明的沖突與融合， 先進(jìn)的思想猛烈抨擊著落后思想，或是以戰(zhàn)爭(zhēng)疾風(fēng)驟雨式的方式大刀 闊斧的改革舊思想，或是以改革和風(fēng)細(xì)雨式的方式緩慢的變革舊思 想。新舊思想之間的碰撞交流，促進(jìn)人類(lèi)思想文明的發(fā)展。（四）加強(qiáng)世界各地之間的聯(lián)系。東西方文明沖突與融合的過(guò)程 中，世界各地被緩慢地連接在一起。人們與人們之間的交流聯(lián)系加強(qiáng)， 人們開(kāi)始相互了解，甚至是在相互的對(duì)照中更加了解自己。物質(zhì)、文 化、思想交流漸漸加強(qiáng)，人們的眼界擴(kuò)展，開(kāi)始真真的認(rèn)識(shí)世界改造 世界。四、對(duì)東西方文化沖突

7、與融合進(jìn)程中的一些看法（一）戰(zhàn)爭(zhēng)。東西方文化沖突與融合的歷程中戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑起到了相 當(dāng)大的作用，戰(zhàn)爭(zhēng)以最野蠻、最粗暴但也是最直接的方式把先進(jìn)文明 從先進(jìn)一方帶到落后一方，在被征服地區(qū)付出慘重代價(jià)的基礎(chǔ)上，文 明在苦難中逐漸碰撞與融合。戰(zhàn)爭(zhēng)本身是罪惡的，但它在客觀上卻傳 播了文明，在戰(zhàn)后苦難之地播撒下新文明的種子，促使文明之花很快 生根發(fā)芽。也許沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，隨著幾十年甚至是幾百年的發(fā)展，思想最 終會(huì)以一種比戰(zhàn)爭(zhēng)更加溫和的方式交流融合，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，這種 方式要讓人類(lèi)付出更多的努力以及更多的時(shí)間去等待。且不論這種結(jié) 果會(huì)不會(huì)令人得不償失，但相比之下，戰(zhàn)爭(zhēng)這種更快捷更方便的方式 要比后者對(duì)人類(lèi)文明的整體

8、發(fā)展更加有利。（二）文明。東西方文明沖突與融合中所講的文明沖突與融合并 非指的都是先進(jìn)的文明對(duì)落后文明的征服。盡管在普遍意義上來(lái)說(shuō)， 在東西文明沖突與融合的進(jìn)程中總是先進(jìn)文明碰撞與改造落后文明， 但就局部而言，這種說(shuō)法未必是正確的。文明的沖突與融合更多意義 上側(cè)重于不同文明之間的交流與相互影響，然后才是在此前提上的融 合。融合之前的文明也許都是相對(duì)先進(jìn)的，也許都是相對(duì)落后的，也 許一方是相對(duì)先進(jìn)的而另一方是相對(duì)落后的，但它們的融合并不是一 方吞并一方，而是相互影響、相互接納另一方一部分思想。改造的一 方未必是先進(jìn)的，被改造的一方未必就是落后的，不可一概而論。所 謂先進(jìn)文明對(duì)落后文明的改造與融合

9、只限于就東西方文明沖突與融 合的整體而論。（三）結(jié)果。東西方文明沖突與融合的結(jié)果導(dǎo)致了世界在物質(zhì)和 思想上都逐漸成為一個(gè)整體。人們的世界觀、價(jià)值觀逐漸趨向統(tǒng)一， 更加方便了彼此之間的交流，便利了人們更好的協(xié)作。在融合的進(jìn)程 中，就如大浪淘沙般許多的文明漸漸消失，其結(jié)果固然令人惋惜，但 就整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展來(lái)看，這種付出是值得的。五、就當(dāng)今社會(huì)東西文明沖突與融合的一些反思進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著交通的便利、網(wǎng)絡(luò)通信等技術(shù)的發(fā)展， 世界較以前更為緊密。東西方文明之間的交流與碰撞融合日益頻繁， 文化共同性加強(qiáng)。在文化全球化的影響下，如果單純的認(rèn)為加入世界 文化共同體就是有利于自己國(guó)家文明發(fā)展的，這種想法無(wú)疑是極為浪 漫但也是極不現(xiàn)實(shí)的。文化本身帶有的侵略性注定在文明的碰撞與融 合過(guò)程中有一方是占據(jù)主導(dǎo)地位、控制地位