古文字學文字起源課件

1、古文字學 第二章 漢字的起源古文字的起源，是古文字學研究的起點。文字是什么時候產生的？文字是怎樣產生的？這一直是一個迷人的深遠難測的問題，也是文字學中至今尚未完全解決的一個問題。一、文字起源的一般原理（一）文字是社會發(fā)展到一定階段的產物語言是人類最重要的交際工具。原始社會時期，人群、部落之間交流較少，有聲語言已能滿足需要。隨著社會的發(fā)展，人們的社會交際日趨頻繁，而有聲語言“不能傳于異地，留于異時”。為了突破語言交際在時間和空間上的限制，人們創(chuàng)制了記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，這就是文字。文字是在語言的基礎上產生的，沒有語言就沒有文字。語言（即有聲語言）的產生，是人類從動物界最后分化出來的標志；而文字

2、（即書目語言的產生，則是人類由原始轉入文明的標志。二、文字的產生和發(fā)展是一種漸變的過程語言的產生和發(fā)展是漸變的，文字作為語言的書面形式，它的產生也同樣經歷了漫長的歲月，經歷了從無到有、由少到多、由簡單到復雜的漸變過程。三、文字是人民群眾共同努力的產物，是勞動的產物魯迅門外文談：“文字在人民間萌芽”“在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點畫，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多了，史官一采集，便可以敷衍記事了。中國文字的由來，恐怕也逃不出這例子了?！彼?、不同的人種、不同的民族，都有創(chuàng)造文字的能力。世界上有些民族沒有文字，并不是他們沒有這樣的能力，而是社會條件未成熟所致。古文字

3、之間往往不是借用的結果，而是由各個民族在大致相同的社會條件和發(fā)展水平之下獨立的產生的。兩種萌芽狀態(tài)的文字或象形表意文字之間有一定程度的相象事不足為奇的，如 這個符號古埃及、古代中國均代表月亮，并不能由此歸結為哪一方受另一方的影響。五、文字起源于圖畫、契刻。文字的起源，年代久遠，僅依據一個民族的典籍，往往史料不足征。所以討論文字起源的問題，多采用考古學和人類史、民族學、民俗學的材料，而且用各種文字的材料互相印證。二、文字產生以前的原始記事方法文字產生以前，人們曾使用過實物、結繩、契刻、圖畫等原始的記事手段。了解這些記事手段，對認識文字的起源，有很重要的意義。（一）實物記事（二）結繩記事易系辭下：

4、上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。 孔疏引鄭玄注：事大大結其繩，事小小結其繩。結之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也。 ” 老子第80章：使民復結繩而用之。 莊子胠篋：昔者伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。 徐中舒結繩遺俗考： 金文 十 （守簋） （艅尊） 二十 （頌壺） （師同鼎） 三十 （大鼎） （多友鼎） 賣 （舀鼎） 結繩記事結繩記事說評價合理： 幫助人記憶，與文字產生的道理一致。不合理： 有效但區(qū)別度不足。三、契刻記事 2、契刻記事 釋名釋書契：契，刻也，刻識其數也。 說文通訓定聲泰部：刻之為丯刀，上古未有書契，刻齒于竹木以記事，象竹木，彡象齒形。 列

5、子說符：宋人有游于道得人遺契者，歸藏之，密數其齒，曰：“吾富可待矣” 管子輕重乙篇：子大夫有谷菽粟者，勿敢左右，請以平賈取之。子與之，定其券契之齒。 史記高祖本紀:（高祖）好酒及色。常從王嫗、武負貰酒，醉臥，武負、王嫗見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。見其怪，歲竟，此兩家常折券棄責。 按 ：此券注家以為簡牘，有可能為契刻?？唐?傈僳族傳信木刻 四、圖畫記事繪圖作畫也是一種古老的記事方法。這種記事方法以描摹事物的形象來記錄事情或表達某種意愿，藝術性并不重要，關鍵在于幫助人們記憶和表達思想。圖畫記事的產生年代也是較為古老的，我國古代有很多圣人作圖的傳說。周有光世界文字發(fā)展史29頁：熊妹問

6、狗哥，狗哥幾日閑？我家三姊妹，妹屋在西邊。推窗見大湖，招手喚孤帆。小徑可通幽，勿誤兩相歡。北美印第安人戰(zhàn)歌北美印第安人大湖石畫云南滄源崖畫的發(fā)現與研究P35。塔斯馬尼亞總督給土著人的信，建議和解，同時指出破壞和約者會產生的后果。 三、圖畫記事和文字的起源文字主要起源于圖畫，從圖畫到文字，大致經過了圖畫、示意圖畫、象形文字三個階段（一）圖畫 原始人類使用手指、樹枝、石塊、刀具等，運用線條和色彩在平面上描摹自然，從而創(chuàng)造了人類最早的繪畫作品。 西班牙北部和法國南部的洞窟巖畫，距今1.54萬年。1879年西班牙北部發(fā)現。阿爾塔米拉洞穴大壁畫，長15米，動物20余只，舊石器晚期馬格德林時期，公元前11

7、.5萬年。朱狄藝術的起源P43，中國社會科學出版社，1982 阿洞野牛，大百科考古卷彩7 阿洞受傷的野牛，汝信全彩西方繪畫史 P4，寧夏人民出版社2002阿洞受傷的野牛，此圖可能更真實。蔣勛寫給大家看的西洋美術史P11，湖南美術出版社2004。又?？苏\原始美術P39曰牛長185cm，中國人民大學出版社2004。1940年法國南部發(fā)現。法國拉斯科洞窟，公元前11.4萬年。李行遠西方美術史綱彩圖3，湖南美術出版社2002。 拉斯科洞豎井左壁巖畫，牛長112cm，原始美術P46。拉斯科洞窟巖畫的重疊。原始美術P29。拉斯科洞窟巖畫的重疊。原始美術P44。拉斯科洞中馬和矛，長152cm, 原始美術P3

8、3拉斯科洞鹿頭，高100cm，原始美術P32。 法國科格納克洞窟，奧瑞納時期，牛克誠原始美術P37。尼奧洞野牛身插長矛圖，馬格德林時期，原始美術P42摹自林耀華原始社會史P403線圖，曰法國霍洞 汪寧生云南蒼源崖畫的發(fā)現與研究圖版一第六地點外景，文物出版社1985。云南滄源崖畫的發(fā)現與研究彩版三。云南滄源崖畫的發(fā)現與研究彩版六。云南滄源崖畫的發(fā)現與研究P29。內蒙陰山山脈狼山巖畫西班牙阿弼拉洞窟巖畫合集10276（左）、10320正（右）納西東巴文 詞義 東巴文 甲骨文 眼睛 口 衣服 旗子 牛 蟲 龍 虹納西東巴象形文字在遠古的巖壁上和青銅器上的一些與文字相關的圖形圖形演變成文字（一）有關漢

9、字起源的記載和傳說1.倉頡造字說2.河圖洛書說3.八卦說 1.倉頡造字說說文解字敘：“及神農氏結繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！?又：“倉頡之初作書，蓋依類象形?！?呂氏春秋：“倉頡作書，后稷作稼。”戊己甲乙 居首共友所止列世 式氣光明左互父家 受赤水尊戈矛斧芾論衡骨象：“倉頡四目?！眰}頡造字的效果 淮南子本經訓：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！?識字課本倉頡篇倉頡造字說評價合理性 提供了創(chuàng)造文字的條件： 社會的發(fā)展；史官的職責。不合理性 文字不可能由一個人來造， 需要約定俗成。 2. 河圖洛書說傳說易系辭上：“河出圖，洛出

10、書。” 論語子罕：“子曰：鳥鳳不至，河不出圖，吾已矣夫?！?尚書顧命：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序?！笨讉鳎骸胺送跆煜?，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，謂之河圖?！?河圖玉版： “倉頡為帝，南巡守，發(fā)陽虛之山，臨于元扈洛洞之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。” 河圖洛書說評價合理： 八卦符號各代表一定物象又相互區(qū)別； 漢字的發(fā)源地點在河洛一帶。不合理： 形體太簡單，區(qū)別性太小 ，不可信。3.八卦說乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌天 地 雷 風 水 火 山 澤 （二）考古發(fā)掘出土資料商代 甲骨文夏代呂氏春秋：“桀將亡，太史令終古執(zhí)其圖書而奔于商?！鄙袝骸拔┮笙热耍袃杂械洌阂蟾锵拿?。”新石器時

11、代大汶口文化遺址 前4500-2300馬家窯遺址西安半坡、姜寨遺址（仰韶文化）西安半坡遺址 前5000-3000人面魚紋評價合理性： 具有一定區(qū)別性的記號，可以幫助人記憶。不合理性： 石器時代的陶符只是為了某種需要而做的記號，同語言沒有關系，只能獨用很難組合。 假如它是原始的漢字，就應隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展，不該停滯不前。 漢字以外的其它文字材料地點手段 地點大河流域世界上文明的發(fā)生都在大河流域 古埃及圣書字尼羅河 古代蘇美爾文字兩河流域古埃及圣書字蘇美爾楔形文字傣族、佤族巖畫 舞蹈 武士五、小結漢字是怎樣產生的？ 通常認為漢字來源于表意的 刻畫符號和描摹圖畫。漢字成熟于什么時候？ 目前還難以確定最早的時代，但