最新智慧樹《藝術(shù)與審美》單元測(cè)試答案

1、最新智慧樹藝術(shù)與審美單元測(cè)試答案緒論章單元測(cè)試1【單選題】(20分)下面哪一項(xiàng)關(guān)于人生境界的說(shuō)法不正確？D.一個(gè)人的人生境界，只會(huì)反映在超功利的人生層面上。一個(gè)人的人生境界會(huì)體現(xiàn)在日常生活、工作、審美等層面上，其中，前兩者都是功利層面，只有最后一種是超功利層面。2【單選題】(20分)下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)人物與其評(píng)語(yǔ)匹配錯(cuò)誤？C.柳比歇夫把科研成果進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的天才；3【單選題】(20分)美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？C.不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是；智育一般都是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，而美育則培養(yǎng)想象力和直觀洞察力

2、。4【多選題】(20分)科學(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點(diǎn)？B.愛因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要”；C.彭加勒說(shuō)：“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”；5【多選題】(20分)20世紀(jì)最后二三十年，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)和新的趨勢(shì)。這些新的特點(diǎn)和新趨勢(shì)，要求我們的生產(chǎn)部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級(jí)政府官員要有：A.經(jīng)濟(jì)的頭腦；B.技術(shù)的眼光；C.文化的頭腦；D.美學(xué)的眼光。第一章章單元測(cè)試1【單選題】(10分)藝術(shù)與錯(cuò)覺一書的作者是？C.恩斯特貢布里希藝術(shù)與錯(cuò)覺的作者是英國(guó)藝術(shù)理論家恩斯特貢布里希（學(xué)生如只回答貢布里希

3、或?qū)祭锲妫菜銓?duì)），出版于1960年。該書是西方藝術(shù)理論界的名著之一。2【單選題】(10分)符合西方歷史上的藝術(shù)理念論所主張的觀念是？C.藝術(shù)呈現(xiàn)客觀精神藝術(shù)理念論主張藝術(shù)來(lái)自對(duì)客觀的理念或精神的表達(dá)，故符合此觀念的表述只有C，而A、B、D三項(xiàng)由于都指向主觀的因素的表達(dá)，因而都是錯(cuò)誤的。3【單選題】(10分)以下符合黃休復(fù)益州名畫記原意的表述順序是？D.逸格、神格、妙格、能格黃休復(fù)益州名畫記所論述的具體等級(jí)順序便是逸格、神格、妙格、能格，故只有D符合原意。4【單選題】(10分)中國(guó)歷史上的道藝論所主張的藝術(shù)觀念是？B.藝術(shù)為道之文根據(jù)劉勰文心雕龍的論述，只有B才符合道藝論的意思，而ACD都是

4、錯(cuò)的。5【單選題】(10分)西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是？A.形式為藝術(shù)的根本只有A才是西方歷史上的藝術(shù)形式論所標(biāo)舉的觀點(diǎn)，而BCD則是其反對(duì)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，故只能選A。6【單選題】(10分)中國(guó)歷史上的心聲心畫論所主張的藝術(shù)觀念是？D.藝術(shù)表達(dá)人的心靈只有D才符合心聲心畫論的觀念，而ABC分別指向了“宇宙”、“大自然”和“客觀精神”，都不符合其觀念。7【單選題】(10分)中國(guó)歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時(shí)期成為普遍性的藝術(shù)觀念的？B.魏晉至唐代8【單選題】(10分)在藝術(shù)定義問(wèn)題上，西方經(jīng)歷了如下演變過(guò)程：A.藝術(shù)的定義藝術(shù)不可定義藝術(shù)可定義只有A符合西方傳統(tǒng)演變過(guò)程，而BC都不符合，

5、D則是不屬于該問(wèn)題的干擾性表述。收起答案解析9【多選題】(10分)以下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表述有：B.藝術(shù)表現(xiàn)想象力C.藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺D藝術(shù)表現(xiàn)情感E.優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造正確答案是:B,C,D,EBCDE四項(xiàng)都符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理，故都選；而A則不符合且相對(duì)立，故不選。收起答案解析10【多選題】(10分)以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語(yǔ)有：B.余味C.余音D.余意E.余韻BCDE四項(xiàng)都大體符合藝術(shù)余興層中余興一詞的含義，而A則不符合，故錯(cuò)。第二章章單元測(cè)試 繪畫1【單選題】(10分)“春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)?A.顧愷之顧愷之畫人物衣紋用高古游絲描，其筆跡周密，線條緊勁

6、連綿，如春蠶吐絲，春云浮空，流水行地，自然流暢。2【單選題】(10分)“曹衣出水”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)?B.曹仲達(dá)曹仲達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)存的北朝佛教造像中仍可見,其人物畫的衣服褶紋多用細(xì)筆緊束，似衣披薄紗，又如剛從水中撈出之感，后人因之命名。3【單選題】(10分)“屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)?D.尉遲乙僧尉遲乙僧是中國(guó)唐代于闐國(guó)（今新疆和田）畫家，所作佛畫，用筆緊勁，如屈鐵盤絲。4【單選題】(10分)“吳帶當(dāng)風(fēng)”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)?C.吳道子唐畫家吳道子善畫佛像，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。后人亦以之稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格

7、。5【單選題】(10分)“錐畫沙”是一種什么樣的用筆技法?A.所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。中國(guó)畫技法術(shù)語(yǔ),用筆的方法之一。以錐子劃沙，起止無(wú)跡，使其藏鋒，畫乃沉著。6【單選題】(10分)“折釵股”是一種什么樣的用筆技法?B.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。中國(guó)畫技法術(shù)語(yǔ),用筆的方法之一。指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角，形若折釵方為正法。7【單選題】(10分)“屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法? C.所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。中國(guó)畫技法術(shù)語(yǔ),用筆的方法之一。比喻用筆如破屋壁間之雨水漏痕

8、，其形凝重自然，形成極為頓挫有力的痕跡。第三章章單元測(cè)試第三章單元測(cè)試 雕塑1【單選題】(10分)雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？D.雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形體2【單選題】(10分)以下表述中，哪個(gè)是圓雕的特點(diǎn)？B.圓雕可以“面面觀”3【單選題】(10分)古埃及雕塑具有什么樣的特征？A.“正面律” 10分4【單選題】(10分)現(xiàn)、當(dāng)代雕塑出現(xiàn)了哪些變化？C.雕塑的空間造型方式越來(lái)越多5【單選題】(10分)雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化？D.雕塑越來(lái)越強(qiáng)調(diào)平民化、生活化，強(qiáng)調(diào)融入人們的日常生活6【多選題】(10分)雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)：A.圓雕

9、C.高浮雕D.低浮雕7【多選題】(10分)雕塑的材料包括：B.人工材料E.自然材料8【多選題】(10分)雕塑的造型包括：B.具象雕塑D.抽象雕塑E.意象雕塑第四章章單元測(cè)試 建筑1【單選題】(10分)以下那種房屋構(gòu)件是因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。A.木梁與木柱因?yàn)樘旎?、門窗、臺(tái)階在磚、石及其他材料為結(jié)構(gòu)的房屋中也有。2【單選題】(10分)何種植物具有“四季常青，腹中空而有節(jié)，身可彎而不可折”的自然生態(tài)。D.竹子3【多選題】(20分)中國(guó)與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊?guó)古建筑所特有的？C.屋面呈曲面形D.屋檐四角向上起翹因其他各項(xiàng)西方古建筑也有。4【多選題】(20分)下列動(dòng)物中的那幾種常在

10、古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義？B.蝙蝠D.鹿E.猴蝙蝠諧音遍福，鹿諧音祿，猴諧音侯，象征升官發(fā)財(cái)。5【多選題】(20分)從以下樓閣中選出屬于中國(guó)古代著名的三大樓閣。B.湖北武昌黃鶴樓C.江西南昌滕王閣E.湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓黃鶴樓、騰王閣、岳陽(yáng)樓是歷史上形成的名樓，都具有深厚的文化內(nèi)涵。6【多選題】(20分)以下那種非物質(zhì)文化是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化景觀的重要部分？A.農(nóng)耕D.服飾E.器物農(nóng)耕、服飾、器物文化都是既有形又有色彩，所以都是鄉(xiāng)村景觀重要的組成部分。第五章章單元測(cè)試第五章單元測(cè)試 設(shè)計(jì)1【多選題】(10分)下面哪個(gè)是包豪斯的校長(zhǎng)？A.邁耶B.格羅皮厄斯D.密斯凡德羅2【多選題】(10分)設(shè)計(jì)的復(fù)雜

11、性體現(xiàn)在以下哪些方面？A.人機(jī)關(guān)系B.文化人類學(xué)C.市場(chǎng)問(wèn)題D.對(duì)功能的理解第六章章單元測(cè)試第六章 書法1【單選題】(20分)（）是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征？A.點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動(dòng) 20分2【單選題】(20分)“燕尾”是隸書在形態(tài)上最重要的特征，它的出現(xiàn)是（）的結(jié)果。C.書寫時(shí)的連續(xù)擺動(dòng)3【單選題】(20分)傳世最早的名家法帖（墨跡）是（）B.西晉陸機(jī)平復(fù)帖4【多選題】(20分)點(diǎn)畫邊廓的形狀比較復(fù)雜，而且不對(duì)稱，這說(shuō)明：A.點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)豐富B.點(diǎn)畫富有立體感C.書寫動(dòng)作比較復(fù)雜5【多選題】(20分)以草書名世的書法家是：A.王羲之B.張旭C.懷素D.黃庭堅(jiān)E.王鐸正確答案是:A,B

12、,C,D,E第七章章單元測(cè)試 音樂1【多選題】(20分)音樂是一種（）的藝術(shù)。A.感情B.時(shí)間C.造型D.二度創(chuàng)作2【多選題】(20分)節(jié)奏如果脫離了（）的約定，表情意義會(huì)大不相同。B.速度D.力度節(jié)奏可以脫離旋律與和聲，卻離不開速度與力度的制約。3【多選題】(20分)音樂愛好者應(yīng)該喜歡聆聽（）。A.西方古典音樂B.當(dāng)代流行音樂C.中國(guó)傳統(tǒng)器樂D.中國(guó)民歌4【單選題】(20分)中國(guó)傳統(tǒng)音樂共有（）調(diào)式。C.5種5【單選題】(20分)最具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂特色的曲式是（）。A.變奏曲式奏鳴曲式與復(fù)三部曲式是誕生于西方的曲式。雖然中國(guó)傳統(tǒng)音樂中也有回旋曲式的“影子”，但最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂思維的結(jié)構(gòu)布

13、局，還是變奏曲式。第八章章單元測(cè)試 舞蹈1【單選題】(10分)中國(guó)古代的“樂”指的是什么？C.音樂、舞蹈、詩(shī)歌三位一體中國(guó)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為古代的樂是指“樂、舞、詩(shī)三位一體”，可解釋為今天的“藝術(shù)”。2【單選題】(20分)中西舞蹈的“反向交替”現(xiàn)象指的是什么？B.指中國(guó)當(dāng)代舞蹈是重復(fù)西方20世紀(jì)前；西方當(dāng)代是重復(fù)中國(guó)古代中國(guó)當(dāng)代舞蹈強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)實(shí)主義和敘事性，近似西方20世紀(jì)前舞蹈的模仿論，即諾維爾說(shuō)的“啞劇芭蕾”戲劇性芭蕾；而西方當(dāng)代講的抽象表現(xiàn)主義，近似中國(guó)古代舞蹈的“寫意”性，即主要是具有抽象表現(xiàn)主義特征的舞蹈。這種現(xiàn)象可稱為“反向交替”現(xiàn)象。3【單選題】(15分)西方舞蹈在20世紀(jì)出現(xiàn)的兩次革命

14、指的是什么？A.現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生上世紀(jì)初在美國(guó)和德國(guó)產(chǎn)生的現(xiàn)代舞，使舞蹈進(jìn)入現(xiàn)代主義時(shí)期，號(hào)稱抽象表現(xiàn)主義時(shí)代；1960年代出現(xiàn)賈德遜劇場(chǎng)后，受解構(gòu)主義影響，并在否定抽象表現(xiàn)主義基礎(chǔ)上進(jìn)行了各種舞蹈實(shí)驗(yàn)，被稱為舞蹈的后現(xiàn)代時(shí)期。這就是西方舞蹈在20世紀(jì)發(fā)生的所謂兩次舞蹈革命。4【單選題】(5分)中國(guó)在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化？D.舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)上，開始逐漸走向多元化事實(shí)上，中國(guó)當(dāng)代舞蹈在改革開放后，現(xiàn)實(shí)主義仍是主流，基礎(chǔ)沒有根本變化，但吸收了西方現(xiàn)代主義甚至后現(xiàn)代主義，使舞蹈創(chuàng)作開始走向多元。5【多選題】(15分)中國(guó)古代的“禮”主要是指

15、什么？B.禮儀C.道德D.等級(jí)制度中國(guó)古代的“禮”主要指按等級(jí)所旅行的禮儀活動(dòng)的祭祀活動(dòng)，也包含著禮儀、道德、制度、等級(jí)、秩序等，禮化教育多通過(guò)藝術(shù)（樂）的方式進(jìn)行。6【多選題】(15分)中國(guó)當(dāng)代舞蹈審美應(yīng)怎樣適應(yīng)“全球化”時(shí)代發(fā)展？A.要有“自知之明”，發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代與當(dāng)代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比如禮樂結(jié)合性C.向西方舞蹈先進(jìn)的創(chuàng)作方法，主動(dòng)走向多元化E.應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)自己的新舞風(fēng)，在“全球化”時(shí)代能夠提出影響世界舞蹈發(fā)展的獨(dú)特主張中國(guó)于80年代實(shí)行改革開放，一步跨入全球化語(yǔ)境，舞蹈發(fā)展就必須既在堅(jiān)持自己道路的同時(shí)，適應(yīng)世界舞蹈審美發(fā)展，思考如何才能在新的時(shí)代做出自己應(yīng)有的新貢獻(xiàn)。7【多選題】(20

16、分)怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)特有的“舞蹈詩(shī)”？今天多數(shù)人認(rèn)為舞蹈是一種“善于抒情，而拙于敘事”的藝術(shù)，但我們?nèi)匀辉诖笈a(chǎn)敘事性舞劇。A.“舞蹈詩(shī)”外國(guó)沒有，它完全是中國(guó)人的創(chuàng)造C.在中國(guó)仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時(shí)候，為鼓勵(lì)大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品，“舞蹈詩(shī)”就是一種必要的形式劃分D.它符合舞蹈“善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律這雖是中國(guó)舞蹈審美一個(gè)特有的具體問(wèn)題。它符合中國(guó)國(guó)情，中國(guó)人應(yīng)有自強(qiáng)與自信，完全可根據(jù)自己的實(shí)際情況，并在符合舞蹈自身特性的情況下，有創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)中國(guó)舞蹈審美問(wèn)題。第九章章單元測(cè)試 戲劇1【單選題】(20分)下面哪一項(xiàng)不屬于近現(xiàn)代西方戲劇所發(fā)生的蛻變？D.舞美上從“具象化空間”向“抽象化空間”

17、演變的總體趨勢(shì)2【單選題】(20分)根據(jù)戲劇的基本特性，下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？B.戲劇和生活是沒有邊界的，只有來(lái)源于生活的戲劇才是真實(shí)的。戲劇和生活是存在邊界的，并非來(lái)源于生活的戲劇才是真實(shí)的。3【單選題】(20分)根據(jù)戲劇的人文維度，下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？C.戲有不同，大戲要體現(xiàn)民族氣象，小戲則無(wú)需承擔(dān)民族文化。4【單選題】(20分)下列關(guān)于戲曲藝術(shù)的說(shuō)法，哪一種最為恰當(dāng)？C.中國(guó)戲曲藝術(shù)的總體特征是程式化、歌舞化、虛擬性、綜合性。A將行當(dāng)程式、四功五法視作戲曲本體之所在是將戲曲看成狹隘的技術(shù)；B守格基礎(chǔ)之上才能破格、創(chuàng)格；D民族審美特質(zhì)是多樣化的。5【單選題】(20分)關(guān)于為什么今天我們還

18、要走進(jìn)劇院，下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？C.拉動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第十章章單元測(cè)試 電影1【單選題】(10分)“我要給觀眾不無(wú)裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了。要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇?！边@句話是哪個(gè)著名導(dǎo)演說(shuō)的？C.希區(qū)柯克2【多選題】(10分)關(guān)于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有：A.鏡子B.窗戶C.夢(mèng)D.寓言E.商品第十一章章單元測(cè)試 攝影1【單選題】(15分)攝影的根本屬性是C.客觀記錄2【單選題】(10分)達(dá)蓋爾發(fā)明的攝影術(shù)使用的是B.銀鹽法3【單選題】(10分)世界上第一張數(shù)碼照片于（）年問(wèn)世B.1957第十二章章單元測(cè)

19、試 宗教1【單選題】(25分)在西方，藝術(shù)大約從什么時(shí)期開始從宗教中獨(dú)立出來(lái)？C.文藝復(fù)興2【單選題】(25分)世界上信仰宗教的人口占總?cè)丝诘谋壤蠹s是多少？D.4/53【單選題】(25分)“藝術(shù)是有意味的形式”是誰(shuí)提出來(lái)的？D.貝爾4【單選題】(25分)誰(shuí)提出了“以美育代宗教”？A.蔡元培第十三章章單元測(cè)試第十三章 美育1【單選題】(20分)美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性，下列哪一種論述不妥當(dāng)？B.美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里說(shuō)的“全面發(fā)展”，是指知識(shí)的全面發(fā)展；2【單選題】(20分)關(guān)于美育和德育的異同，下列哪一種說(shuō)法不正確：B.德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系，

20、而美育主要著眼于保持人（個(gè)體）本身的精神的平衡、和諧與自由，不涉及人與人的關(guān)系；美育也涉及人與人的關(guān)系，但美育是通過(guò)維護(hù)每個(gè)人的精神的和諧，來(lái)維護(hù)人際關(guān)系的和諧。3【單選題】(20分)下列說(shuō)法不妥當(dāng)?shù)氖?？A.發(fā)達(dá)國(guó)家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達(dá)；4【多選題】(20分)在當(dāng)今世界存在的眾多問(wèn)題中，有三個(gè)問(wèn)題十分突出，分別下列哪幾項(xiàng)？A.人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡；B.人的內(nèi)心生活的失衡；C.人與自然的關(guān)系的失衡；5【多選題】(20分)關(guān)于文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說(shuō)法正確？A.藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西；B.一個(gè)人讀的書、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神文化環(huán)境，它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格；C.文化傳承離不開經(jīng)典，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典；D.一個(gè)人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老是聽低俗的音樂，就會(huì)讓那些東西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會(huì)慢慢降低；E.大學(xué)應(yīng)具有很濃的文化氛圍、學(xué)術(shù)