哲學(xué)（體系概括）

1、生活智慧與時(shí)代精神探索世界與追求真理思想方法與創(chuàng)新意識(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇總論唯物論認(rèn)識(shí)論辯證法歷史觀人生觀哲學(xué)體系【總論】哲學(xué)系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀和方法論的統(tǒng)一具體科學(xué)的概括和總結(jié)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)研究哲學(xué)的產(chǎn)生和作用時(shí)代精神的精華社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)基本問題思維與存在的關(guān)系何為本原？有無(wú)同一性？唯物論和唯心論可知論和不可知論馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展科學(xué)基礎(chǔ)三大自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)理論來(lái)源德國(guó)古典哲學(xué)特征唯物論與辯證法的統(tǒng)一自然觀與歷史觀的統(tǒng)一科學(xué)性革命性無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論實(shí)踐性來(lái)自實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物辯證法辯證唯

2、物主義認(rèn)識(shí)論講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新主要講實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理社會(huì)歷史觀價(jià)值觀、人生觀第十一課第十二課第七、八、九、十課第六課主要講物質(zhì)、意識(shí)及其關(guān)系回答世界的本質(zhì)是什么辯證唯物論馬克思主義哲學(xué)體系：回答世界的狀態(tài)怎么樣第四、五課物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系含義運(yùn)動(dòng)和規(guī)律物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論起 源：生理基礎(chǔ)：本 質(zhì)：物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)的改造世界(反作用）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用辯證唯物論 意識(shí) 是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能客觀存在在人腦中的反映方法論一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是辯證唯物論按規(guī)律辦事和發(fā)揮主觀能動(dòng)性

3、辯證關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)重視意識(shí)能動(dòng)作用，樹立、克服意識(shí)的能動(dòng)作用規(guī)律的客觀性和普遍性遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論實(shí)踐含義基本形式特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性真理真理及其最基本的屬性真理是具體的有條件的追求真理辯證關(guān)系實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)來(lái)源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的和歸宿認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)唯物辯證法形而上學(xué)對(duì)立對(duì)立對(duì)立（基本 觀點(diǎn)）（基本 觀點(diǎn)）構(gòu) 成辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾含義特點(diǎn) 整體部分關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法特征狀態(tài)量變和

4、質(zhì)變的辯證關(guān)系趨勢(shì)前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一矛盾普遍性矛盾特殊性具體問題具體分析主次矛盾矛盾主次方面兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾分析法內(nèi)容動(dòng)力形而上學(xué)根本對(duì)立的世界觀辯證法知識(shí)集成塊普遍性客觀性條件性多樣性世界的狀態(tài)怎么樣總特征核心永恒性(發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡)特點(diǎn)兩分法關(guān)系運(yùn)用普特關(guān)系看問題含義對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn) 一分為二孤立靜止片面看問題基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性世界是普遍聯(lián)系聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性整體和部分的關(guān)系從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一全局觀念重視局部把握真實(shí)聯(lián)系尊重客觀聯(lián)系相互區(qū)別相互依存相互影響一切以時(shí)間地點(diǎn)條

5、件為轉(zhuǎn)移系統(tǒng)和要素的關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼事物的整體性遵循系統(tǒng)的有序性注重系統(tǒng)優(yōu)化趨向堅(jiān)持聯(lián) 系觀點(diǎn)【辯 證 法】（唯物辯證法）聯(lián)系的普遍性變 化 發(fā) 展發(fā)展普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的途徑 自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是向前發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)和變化新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 堅(jiān)信光明前途準(zhǔn)備走曲折路趨勢(shì)：前進(jìn)性道路：曲折性發(fā)展的狀態(tài)量變：必要準(zhǔn)備質(zhì)變：必然結(jié)果重視事物量的積累抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)辯證的否定自身的否定聯(lián)系的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證法革命批判的精神樹立創(chuàng)新意識(shí)實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄唯物辯證法觀點(diǎn)三：矛盾觀世界觀方法論全面觀點(diǎn)、一分為二觀點(diǎn)具體問題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一在普遍性原理

6、的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 主次矛盾的關(guān)系矛盾的主次方面的關(guān)系矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系主要矛盾矛盾的主要方面前提不同在復(fù)雜事物的許多對(duì)矛盾中同一矛盾的矛盾雙方中作用不同對(duì)復(fù)雜事物的發(fā)展方向起決定作用對(duì)某一事物的性質(zhì)起決定作用方法論抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾著重把握矛盾的主要方面，抓主流。解 題指 導(dǎo)主次矛盾側(cè)重于辦事情，常表述為“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問題”、“放在首要地位”等；矛盾主次方面?zhèn)戎赜诳磫栴}，常表述為 “抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”（分析形勢(shì)）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語(yǔ) 。社會(huì)本質(zhì)物 質(zhì) 性社 會(huì) 意 識(shí)唯物史觀與唯心史觀的根本分歧社會(huì)現(xiàn)象生產(chǎn)方式是基礎(chǔ)和決定因素社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾（根本動(dòng)力）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)（根本規(guī)律）上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展總體趨勢(shì)總趨勢(shì)前進(jìn)的、上升的，道路曲折性實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)：階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義：改 革社 會(huì) 存 在決 定反作用基本動(dòng)力社會(huì)主體人民群眾創(chuàng)造歷史堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和路線直接動(dòng)力【歷 史 觀】（歷史唯物主義）價(jià)值觀導(dǎo)向作用認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用正確價(jià)值判斷與選擇的標(biāo)準(zhǔn)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律