高三第一次模擬考試【語文】

1、高三第一次模擬考試語文試題本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分.滿分150分，時量150分鐘.第I卷（閱讀題，共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。中國傳統(tǒng)文明被稱為禮樂文明，文化被稱為禮樂文化，政治被稱為禮樂政治，對禮樂的崇尚和實(shí)踐構(gòu)成了 中國傳統(tǒng)文明、文化、政治的基礎(chǔ)，詩教、禮教和樂教則構(gòu)成了國民教育的主干。就中國古人對詩、禮、樂的 理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。禮主要涉及道德倫理問題，樂則指向倫理性的至 善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國

2、傳統(tǒng)文化的價值 論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善之間仍然存在差異。比如在論語八價中，孔子評價上古樂舞武 “盡美矣，未盡善也”，韶則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，另一方面則說明善 必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以后，中國儒家向來主張 以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器 和存在的境域。春秋時代，孔子對西周政治推崇備至，一段時間夢不見周公就心懷惶恐。但他在講西周政治的 特色時并沒有講到善或道德的問題，而是說“郁郁乎文哉，吾從

3、周”。這說明人文性的美并不僅僅是為善的到來 鋪陳前奏，而是對至善之境具有整體的涵蓋和彌漫性。中國傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強(qiáng) 調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會以美的形象向 外顯現(xiàn)。孟子認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培育君子之德的要務(wù)，被這種道德化的“浩然之氣”充盈的狀態(tài) 就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，一方面則引領(lǐng)道德；它在個體層面涉及“以美立人”的問題。在國家層 面涉及“以美立國”的問題。一種美德共濟(jì)、美善相樂的雅化國風(fēng)正是借此形成的。在美與德的關(guān)系上，中國 傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)

4、作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。在中國歷史 上，儒家思想者之所以持之以恒對人民進(jìn)行詩教和樂教，根本原因在于他們看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、 滋養(yǎng)和化育作用。從中國歷史來看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力， 關(guān)鍵在于它借助關(guān)和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬， 使其更合乎人性和人情。認(rèn)清這一點(diǎn)，有助于更深刻的體認(rèn)美育之于中國當(dāng)代學(xué)校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道 德建設(shè)開啟一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。（選自中國古典美學(xué)中的“美”與“德”有刪改）L下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的

5、一項(xiàng)是（3分）A.中國古人對禮和樂的崇尚與實(shí)踐是構(gòu)成中國傳統(tǒng)文明、文化、政治的基礎(chǔ)。B.中國傳統(tǒng)儒家也強(qiáng)調(diào)善對美的作用，認(rèn)為良善的本性會以美的形象向外顯現(xiàn)。C.孔子以周公的美與善作為處世標(biāo)準(zhǔn)，所以“一段時間夢不見周公就心懷惶恐”。D.學(xué)習(xí)詩、禮、樂可以讓人民向善，儒家思想者非常重視對人民進(jìn)行詩教和樂教。2,下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭指出，在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，美與善或美學(xué)與道德之間的界限不是很清晰，是混融的。B.文章用了例證法、引證法來論證美與善之間的差異，肯定了儒家的“以美儲善”思想。C.文章在論證美與德的關(guān)系時，從個人與國家、歷史與現(xiàn)實(shí)兩個維度來進(jìn)行

6、對比論證。D.文章結(jié)尾指出，深刻認(rèn)識美與善、美與德之間的關(guān)系對當(dāng)前國家道德建設(shè)有重要作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.在論語八伶中，孔子對上古樂舞武和韶的不同評價,說明了美的未必就是善的。B.在現(xiàn)代人看來，古人美與善或美學(xué)與道德不分，是因?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)科劃分的標(biāo)準(zhǔn)過于精細(xì)。C.西周政治沒有善或道德的內(nèi)容，“吾從周” ”說明孔子后來對西周政治進(jìn)行了完善。D.儒家的社會道德原則和倫理秩序把美與德審美化和藝術(shù)化，以人性化和人情化來規(guī)范與治理百姓。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：“煤改電”工程收官。北京平原地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)“無煤化”。截至今年

7、10月底，北京已完成2279個村莊、85. 81 萬戶的“煤改清潔能源”任務(wù)，其中“煤改電”村莊占比八成，“煤改氣”村莊占比兩成。天津市堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧溫暖過冬與清潔取暖，因地制宜確定改造技術(shù)路線，今年新增20. 6萬戶農(nóng)村居民散煤 清潔能源替代。對未實(shí)施清潔取暖的，做好無煙型煤招標(biāo)、生產(chǎn)、供應(yīng)工作，確保無煙型煤替代全覆蓋。與此同時，天津突出抓好煤質(zhì)監(jiān)管，監(jiān)督煤炭經(jīng)營企業(yè)建立購銷臺賬，禁止銷售不符合天津煤炭經(jīng)營使用 地方質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的劣質(zhì)煤。今年年底前實(shí)現(xiàn)散煤實(shí)際經(jīng)營戶清零。天津市環(huán)保局大氣處處長楊勇介紹，2017年天 津已實(shí)現(xiàn)城市居民散煤清零，2019年將實(shí)現(xiàn)除山區(qū)外全市散煤清零。河北省委常委會明確

8、提出，持續(xù)用力治理農(nóng)村散煤，積極穩(wěn)妥推進(jìn)“氣代煤”“電代煤”工程，嚴(yán)格督查考 核問責(zé)，打贏打好冬季清潔取暖硬仗?！耙郧?，我家里取暖都是用燃煤鍋爐，夜里那么冷，至少得起床兩三次去添煤；現(xiàn)在用天然氣取暖，只需 用按鈕設(shè)定好溫度。屋子里就一直很暖和，既方便又干凈?！焙颖崩确皇邢愫涌h東太平莊村村民王文忠告訴記者， “政府每年還給我們?nèi)∨a(bǔ)貼，每立方米天然氣補(bǔ)貼1元找，算下來花費(fèi)反而少了！”清潔取暖成效幾何，天然氣供應(yīng)問題至關(guān)重要。京津冀都將天然氣保供擺在突出位置，多措并舉，抓緊抓 實(shí)。在國家發(fā)展改革委11月15日舉行的新聞發(fā)布會上，新聞發(fā)言人盂瑋的話讓大家心里有了底：“目前已落實(shí) 的資源量能夠足額保障

9、民生用氣需求?！巴瑫r，國家發(fā)改委將加強(qiáng)價格監(jiān)測，切實(shí)維護(hù)民生用氣價格穩(wěn)定。（摘編自京津冀清潔取暖再加力，2018午11月25 口，人民口報(bào)） 材料二：清潔取暖是熱點(diǎn)，農(nóng)村清潔取暖是難點(diǎn)。因此，中國工程院院士、清華大學(xué)教授倪維斗提出“六個合適” 原則，即把合適的能源放在合適的地方，在合適的時代、合適的系統(tǒng)中和其他能源合適的配合，最終發(fā)揮合適 的作用。在廣大農(nóng)村地區(qū)因地制宜地發(fā)展利用生物質(zhì)能符合“六個合適”原則。國家能源局原副局長、中國能源研究會副理事長吳吟力主在農(nóng)村地區(qū)推廣利用生物質(zhì)能清潔取暖.他認(rèn)為 當(dāng)前“肥料化、原料化、飼料化、基料化”利用不足以消化大量的生物質(zhì)資源，能源化作為生物質(zhì)能利用的

10、兜 底方式應(yīng)加大推廣力度。中國農(nóng)村能源行業(yè)協(xié)會民用清潔爐具專委會副秘書長任彥波表示，經(jīng)濟(jì)性是影響農(nóng)村清潔取暖的首要因素， “燃料適配爐具”是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村清潔取暖最經(jīng)濟(jì)、最有效的措施。生物質(zhì)專用爐具配套成型燃料作為一種重要的 技術(shù)路徑，經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)保效益、社會效益顯著，可在農(nóng)村清潔取暖中發(fā)揮更大作用。全國工商聯(lián)新能源商會副會長、宏日新能源集團(tuán)董事長洪浩表示，全球生物質(zhì)能源利用在可再生能源中已 達(dá)到73%,但我國仍以煤、石油為主要能源，其能源利用占比在總能源消費(fèi)中高達(dá)84%,這樣的能源結(jié)構(gòu)帶來 了一系列環(huán)境問題。同時，我國總碳排放量超過美國和歐盟總和，中國人均碳排放量為7.5噸.高于世界53%, 發(fā)展

11、利用生物質(zhì)能是我國能源轉(zhuǎn)型和減少碳排放的必要措施。（摘編自農(nóng)村清潔取暖應(yīng)大力發(fā)展生物質(zhì)能，2018年11月22日，中國爐具網(wǎng)） 材料三：督察組在山西核查發(fā)現(xiàn)，太原市迎澤區(qū)在禁煤過程中，采用強(qiáng)制禁煤方式推行清潔取暖，無法保障人民群 眾溫暖過冬。督察組認(rèn)為這是一起典型的打著大氣污染治理旗號卻影響民生的“一刀切”行為。據(jù)督察組通報(bào)，迎澤區(qū)是太原市中心城區(qū)，轄區(qū)內(nèi)的康樂片區(qū)現(xiàn)有400余戶、1500余名居民，60歲以上老 人300余名，屬于待拆除改造區(qū)域。太原市迎澤區(qū)在不具備集中供熱、“煤改氣”的條件下，通過設(shè)置“康樂街 片區(qū)環(huán)保檢查工作辦公室”，禁止燃煤進(jìn)入社區(qū)。社區(qū)內(nèi)一些居民舍不得長時間使用電暖氣，

12、就通過燒柴、燒廢 舊家具等方式進(jìn)行采暖。督察組認(rèn)為，群眾面臨挨凍局面，且當(dāng)?shù)乜諝馕廴静⑽吹玫蕉糁啤６讲旖M已要求當(dāng)?shù)丶涌煺?，確保人民群眾溫暖過冬。（摘編自山西省太原市迎澤區(qū)禁煤“一刀切”，影響群眾溫暖過冬，2018年11月16日，參考消息）.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.北京地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了 “無煤化”，截至2018年10月底，其中“煤改電”村莊占比八成，“煤改氣”村莊占比 兩成。B.從河北廊坊農(nóng)村百姓的反映來看，用天然氣取暖與用燃煤鍋爐取暖相比，天然氣取暖既暖和、干凈、方便， 又便宜。C.清潔取暖是熱點(diǎn)，農(nóng)村清潔取暖是難點(diǎn)，為此，中國工程院院士、清華大學(xué)教授倪維斗提出了

13、“六個合適” 原則。D.推行消潔取暖小能搞“一刀切”，若采用強(qiáng)制方式禁煤，而配套設(shè)施和配套政策跟不上，很可能就會影響百 姓冬季取曖。.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果不能保障天然氣供應(yīng)，清潔取暖就不能實(shí)現(xiàn)，因此，京津冀都將天然氣保供撰在突出位置，同時國家發(fā) 改委切實(shí)維護(hù)民生用氣價格穩(wěn)定。B.經(jīng)濟(jì)性是影響農(nóng)村清潔取暖的首要因素，生物質(zhì)專用爐具配套成型燃料作為種重要的技術(shù)路徑，有必要在農(nóng) 村清潔取曖中優(yōu)先選擇。C.我國的能源結(jié)構(gòu)以煤和石油為主，總碳排放量和人均碳排放量均非常高，因此有必要發(fā)展利用生物質(zhì)能，促 進(jìn)能源轉(zhuǎn)型和減少碳排放。D.太原市迎澤區(qū)禁煤“一刀切”的做法

14、，無法保障人民群眾溫暖過冬，且當(dāng)?shù)乜諝馕廴静⑽吹玫蕉糁疲欢讲?組通報(bào)，并被要求整改。.住農(nóng)村地區(qū)清潔取暖應(yīng)該怎樣施政才會得民心，順民意?請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（三）閱讀下面的文字，完成46題?；鹧劢鹁畎l(fā)由大高是河洛地區(qū)遠(yuǎn)近聞名的雜技演員。一般雜技演員都有絕招，否則，難以在這個行當(dāng)里混，一招鮮，吃 遍天嘛。可能大家都看過“口中噴火”的雜技，演員嘴里能噴出長長的火龍，或一團(tuán)一團(tuán)的火球。大高早就不 玩這個了。按他的說法，這個是初級的，他玩的是眼中噴火，兩股火苗從眼睛里噴出，像兩條火蛇一樣，而且， 不是直線飛射，帶拐彎的，像是舞蹈著的火龍。想想就很精彩，刺激。當(dāng)初，這個雜技沒名字，傳得久了，

15、大 家就叫它“火眼金睛”。大高有個徒弟叫阿三。說是徒弟，其實(shí)就是個跟班打雜的，跑跑腿，搬搬道具。阿三一直想學(xué)習(xí)“火眼金 晴”，這也是他當(dāng)初拜大高為師的原因，大高沒有答應(yīng)Q問的次數(shù)多了，大高就告訴阿三，說眼里噴火是所有火 術(shù)表演中最危險(xiǎn)的，演員必須具有高超的技藝，竭盡所能去保證自身和周圍觀眾的安全。因?yàn)楸硌葸^程需要火 焰、易燃物和有毒燃料的參與，一不小心非死即傷。這話說得語重心長，阿三卻不以為然，以為大高自私，擔(dān)心“教會徒弟，餓死師傅，跟老輩子那些師傅一 樣，都要留一手。死了張屠戶，不吃帶毛豬。阿三耳濡目染，加上偷偷觀看師傅練習(xí)，也學(xué)得八九不離十。私下里，阿三瞞 著師傅訓(xùn)練。阿三練習(xí)的時候，沒有

16、使用燃料，他倒不是怕危險(xiǎn)，怕被師傅發(fā)現(xiàn)，就用水來替代燃料練習(xí)，練 習(xí)的重點(diǎn)是如何控制噴射的方向和連貫性。這天，阿三的老父親老樹來看望阿三。阿三正在配燃料（這個配方大高倒沒有隱瞞，每次表演都安排阿三 配制），當(dāng)晚有一場表演，阿三不敢怠慢。老樹看到地上滾落的空酒瓶，順嘴問道：“用酒代替燃料？咋不用汽 油和酒精呢？ ”阿三說：“師傅說過，汽油和酒精是最危險(xiǎn)的，千萬不能使用，一不小心就會燒傷演員。”老樹問阿三：“你還沒學(xué)會火眼金睛？”阿三哀怨地說：“師傅不教我J老樹嘆口氣，好久，才恨恨地說：“當(dāng)年我送你到這里，就是為了學(xué)習(xí)這個獨(dú)門絕技J阿三說：“我偷偷學(xué)著呢。”“阿三，阿三J前臺大高在喊?！皝砹?，師傅

17、！”阿三應(yīng)答著出去了。大高說：“阿三，今天晚上你表演火眼金睛“師傅，我，我”阿三有點(diǎn)不自然，莫非師傅知道自己偷學(xué)的事兒？大高沒有興師問罪的意思，拍了拍阿三的肩膀，說：“今天不是你老父親來了嗎？你就好好給他老人家表 演一番，我知道你能行的。不慌張，我給你當(dāng)助手?！薄皫煾怠卑⑷牟蛔匀缓芸毂桓袆哟妗＝酉聛?，大高就給阿三講解了幾個要點(diǎn)，然后鼓勵他上臺表演。就這樣，阿三幾個跟頭的熱身之后，開始 正式表演“火眼金睛: 沒想到，兩股火苗剛從阿三的眼里噴出，只聽阿三“啊”地慘叫一聲倒在地上，不停地 在大桌上翻滾 阿三的兩只眼睛著火了！大高明白過來后急忙撲火。后來，阿三被送往醫(yī)院，性命無憂，兩只眼睛給燒毀了

18、。阿三的父親老樹要到官府告大高。大高求情道：“阿三殘廢了，今后怎么生活？不如讓他跟著我，我保證一輩 子照顧他，并教他幾個能夠養(yǎng)活自己的雜技J老樹想了想，也就答應(yīng)了。后來，師傅兩人無意中說起那次意外。大高說，那次燃料被人更換，添加了汽油。阿三大吃一驚，氣憤地說：“師傅，果真如此？您怎么不報(bào)官啊？ ”“沒有證據(jù)，報(bào)官也沒用。”大高說罷，長嘆一聲。其實(shí)，大高已經(jīng)猜測到，那次從中做手腳的是阿三的父親老樹，害怕自己吃官司，來了個惡人先告狀。大 高知道，一旦猜測被證實(shí)，老樹的牢獄之災(zāi)是免不掉的。阿三呢？他如何接受這個現(xiàn)實(shí)？所以，大高沒有報(bào)官。有一次回家，阿三跟父親老樹說起這事。老樹默了半天，才說：“阿三，

19、一日為師，終身為父，以后你要好 好待你的師傅！”阿三懵懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，感覺這天父親跟往常不一樣，有點(diǎn)怪怪的。不過，自從阿三的眼睛失明后，大高再沒表演過“火眼金睛”，以致于到了今天，這門雜技也就失傳了。（節(jié)選自小說月刊2018年6期）.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說敘事巧妙，開篇入題，簡單的一句“大高是河洛地區(qū)遠(yuǎn)近聞名的雜技演員”，便一石激起千層浪，引發(fā) 了讀者的好奇心和閱讀興趣。B. “說是徒弟，其實(shí)就是個跟班打雜的，跑跑腿，搬搬道具”，既暗示了阿三沒學(xué)到“火眼金睛”絕技的原因， 也為下文情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。C.大高認(rèn)為沒有證據(jù)，報(bào)官也沒用，所以他雖然懷疑老

20、樹在燃料中做了手腳，卻只好無奈地作出了不報(bào)官，自 己一輩子照顧阿三的選擇。D.小說的語言特色鮮明，巧用俗語，樸實(shí)無華而又極富表現(xiàn)力，像文中的“一招鮮，吃遍天”“死了張屠戶， 不吃帶毛豬”，讀來自然親切。.小說開頭描寫雜技“火眼金睛”對小說的藝術(shù)表現(xiàn)有什么作用？請簡要分析。（6分）.自從阿三的眼睛失明后，大高為什么再沒表演過“火眼金睛”？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分） 二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。杜詩，字君公，河內(nèi)汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平稱。更始時，辟大司馬府。建武元年，歲中三遷 *為侍御史，安集洛陽。時將軍蕭

21、廣放縱士兵，暴橫民間，百姓惶擾，詩敕曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。世祖 召見，賜以桀戟，復(fù)使之河?xùn)|，誅降逆賊楊異等。詩到大陽，聞賊規(guī)欲北度，乃與長史急焚其船，部勒郡兵， 將突騎趁擊，斬異等，賊遂翦滅。再遷為沛郡都尉，轉(zhuǎn)汝南都尉，所在稱治。七年，遷南陽太守。性節(jié)儉而政治 清平，以誅暴立威，善于計(jì)略，省愛民役。造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見功多，百姓便之。又修治陂池，廣 拓土田，郡內(nèi)比室殷足。時人方于召信臣，故南陽為之語曰：“前有召父，后有杜母。“詩自以無勞不安久居大 郡求欲降避功臣乃上疏日臣詩蒙恩尤深義不敢茍冒虛請誠不勝至愿，愿退大都，受小職。帝惜其能，遂不許之。 初，禁網(wǎng)尚簡，但以璽書發(fā)兵，未有

22、虎符之信，詩上疏曰：“臣聞兵者國之兇器，圣人所慎。舊制發(fā)兵，皆 以虎符，其余征調(diào)，竹使而已。符第合會，取為大信，所以明著國命，斂持威重也。間者發(fā)兵，但用璽書，或 以詔令，如有奸人詐偽，無由知覺。愚以為軍旅尚興，賊虜未殄，征兵郡國，宜有重慎，可立虎符，以絕奸端。 昔魏公子，威傾鄰國，猶假兵符，以解趙圍，若無如姬之仇，則其功不顯。事有煩而不可省，費(fèi)而不得已，蓋 謂此也?！皶啵瑥闹?。詩身雖在外，盡心朝廷，詵言善策，隨事獻(xiàn)納，視事七年，政化大行。十四年，坐遣客為弟報(bào)仇，被征， 會病卒。司隸校尉鮑永上書言詩貧困無田宅，喪無所歸。詔使治喪郡邸，鴨絹千匹。（選自后漢書杜詩傳，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪

23、線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩自以無勞/不安久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏曰/臣詩蒙恩/尤深義不敢茍冒虛請/.詩自以無勞不安/久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏曰/臣詩蒙恩/尤深義/不敢茍冒虛請/C.詩自以無勞/不安久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏曰/臣詩蒙恩尤深/義不敢茍冒虛請/D.詩自以無勞不安/久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏曰/臣詩蒙恩尤深/義不敢茍冒虛請/1L下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.更始，指年號，是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，始創(chuàng)于秦始皇。.梁戟，有緡衣的戟，古時官吏出行的一種儀仗，出行時作為前導(dǎo)，后亦列于門庭。C.璽書，古代長途遞送的文書

24、易于破損，所以用泥封加印。秦以后專指皇帝的詔書。D.虎符，古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符，劈為兩半，將帥持其中一半不能調(diào)遣軍隊(duì)。.下列有關(guān)對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.杜詩年輕有才，辦事公平。擔(dān)任侍御史時，因?qū)④娛拸V放縱士兵在民間暴虐橫行且不聽杜詩的勸說，杜 詩殺掉蕭廣并向朝廷匯報(bào)，得到皇帝的召見。B.杜詩實(shí)干為民，清廉為官。擔(dān)任汝南都尉時幫助百姓整頓農(nóng)事；擔(dān)任南陽太守時，使得南陽郡內(nèi)家家殷 實(shí)富足，被人們稱為“召父杜母”。C.杜詩思慮周密，善于謀劃。進(jìn)諫時用魏公子借助虎符調(diào)兵來解邯鄲之圍的例子來說明建立虎符制度的重 要性。皇帝認(rèn)為有道理，采納了他的建議。D.杜詩一生清貧，家

25、無余財(cái)。他生前沒有田宅土地，致使遺體無處安葬。皇帝命令在郡守官邸里治喪，并 賜絹匹作為治喪費(fèi)用。.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）誠不勝至愿，愿退大都，受小職。帝惜其能，遂不許之。（2）間者發(fā)兵，但用璽書，或以詔令，如有奸人詐偽，無由知覺。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。和仲蒙夜坐文同宿鳥驚飛斷雁號，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，聽到窗外傳來?xiàng)B驚飛、孤雁哀號的聲音。B.窗

26、外，北風(fēng)呼嘯，霜?dú)饷C殺，大雪將至；屋內(nèi)，詩人此時憑幾而坐，一洗素日塵勞。C.夜深之時，詩人因難眠而體會到茶的功效;大寒之夜，詩人想飲酒驅(qū)散濃重的寒意。D.本詩前兩聯(lián)側(cè)重描寫環(huán)境，后兩聯(lián)側(cè)重抒發(fā)感受，前后內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。.請結(jié)合全詩，簡要分析詩人的形象特點(diǎn)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）杜牧的阿房宮賦中“，兩句借助對比突出了梁柱上的釘頭之多, 批判了秦朝統(tǒng)治者的奢靡浪費(fèi)。（2）李煜的虞美人中，除春花秋月之外，“也是勾起詞人故國之思的景象：而 “”則是對詞人無盡愁緒的形象描繪。酈道元的三峽寫秋霜之季，以高猿“”的悲涼叫聲與前面“”肅殺

27、環(huán)境一同渲染了三峽秋季特有的氣氛。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719小題。中國唐朝數(shù)學(xué)家僧一行曾研究過一個有趣的問題：圍棋總共有多少種可能的棋局？那時，圍棋的棋盤剛剛 從17道擴(kuò)展到19道，演變?yōu)槲覀兘裉焖姷臉用病＿\(yùn)用當(dāng)年簡陋的計(jì)算工具，一個驚人的事實(shí)被展示了：簡 潔的規(guī)則和黑白兩色的棋子，可以演繹出極為豐富的變化。或許正因如此，當(dāng)谷歌公司的人工智能系統(tǒng)，在最 近幾年中擊敗人類頂尖圍棋手的時候，不少科技界人士認(rèn)為，人工智能技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個新階段。棋局 驚人的可能性，意味著人工智能無法依靠窮舉的方式來選擇最優(yōu)的落子方式，（）。于是，一種已經(jīng)傳承了數(shù)千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

28、，與現(xiàn)代信息技術(shù)中最為前沿的領(lǐng)域，產(chǎn)生了奇妙的因緣。圍棋并非一個特例。 我們會從全國各地 的“非遺”中，發(fā)現(xiàn)它們蘊(yùn)含的“科學(xué)密碼”。在南京，為皇室制造衣料的云錦織機(jī)使用繩結(jié)組成的程序系統(tǒng)，由兩名織工配合操作，讓絲織品上繁復(fù)的圖案保持嚴(yán)整，堪稱現(xiàn)代計(jì)算機(jī)二進(jìn) 制編程鼻祖；藏族的唐卡畫師從自然界的礦物和植物中采擷各色顏料，令畫作歷經(jīng)數(shù)個世紀(jì)仍然色澤鮮 艷、;雛形可以追溯到新石器時代的針灸療法，通過在人體特定部位進(jìn)針施灸來解除病痛，如今早 已,只要稍懂一些排列組合原理，就可以體會到一代代醫(yī)師建構(gòu)經(jīng)絡(luò)體系的艱難。這些“非遺”瑰 寶，凝聚成了中華文明的氣場與魂魄。除了諸多壯麗的建筑工程和 的史冊文獻(xiàn)之外，一個個表演或游藝項(xiàng)目，一部部廣為傳頌的史詩或民間故事，一件件不同材質(zhì)的手工藝品，乃至人們對世界起源和運(yùn)轉(zhuǎn)方式的 認(rèn)識，以及對待自然萬物的不同態(tài)度，共同構(gòu)成了今天所見的中國。.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.兩色黑白的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化：他展示了一個驚人的事實(shí)。一個驚人的事實(shí)被展示了：黑白兩色的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。C.他展示了一個驚人的事實(shí)：黑白兩色的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。D.他展