高三語(yǔ)文選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練(三)

1、高三語(yǔ)文選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練（一）一論述類文本閱讀（一）閱讀下面的文字，完成13題。經(jīng)濟(jì)中的物品分類常依據(jù)兩個(gè)指標(biāo)：排他性和競(jìng)爭(zhēng)性。排他性是就物品的所有權(quán)而言， 物品產(chǎn)權(quán)主體能排斥他人對(duì)物品的使用。他人可以通過(guò)向產(chǎn)權(quán)主體付費(fèi)獲得物品的使用 權(quán)，產(chǎn)權(quán)主體可因此而謀利。競(jìng)爭(zhēng)性是就物品的使用而言，物品在被一個(gè)人使用時(shí)他人就 不能使用。物品的競(jìng)爭(zhēng)性越強(qiáng)，就越難以共享。發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)，需要產(chǎn)品具有排他性和非 競(jìng)爭(zhēng)性。隨著技術(shù)進(jìn)步尤其是信息技術(shù)的進(jìn)步，使得削弱產(chǎn)品使用的競(jìng)爭(zhēng)性和提高產(chǎn)品的 排他性成為可能，這為共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了必要條件。技術(shù)進(jìn)步促成了共享平臺(tái)的誕生。共享平臺(tái)主要通過(guò)四條途徑削弱產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)性。第

2、一，實(shí)現(xiàn)信息對(duì)稱。對(duì)于具有競(jìng)爭(zhēng)性的產(chǎn)品而言，其競(jìng)爭(zhēng)性只是就某一特定時(shí)間段而言， 而在其他時(shí)間點(diǎn)，產(chǎn)品是不具有競(jìng)爭(zhēng)性的。共享平臺(tái)通過(guò)發(fā)布何時(shí)何地誰(shuí)有閑置物品、何 時(shí)何地誰(shuí)需要某物品等信息，便能互通有無(wú)，實(shí)現(xiàn)信息適時(shí)匹配。第二，解決供需雙方的 信任問(wèn)題。共享平臺(tái)出現(xiàn)以前，產(chǎn)品共享雖然存在，但范圍有限，往往局限于親友等熟悉 的人之間。隨著技術(shù)的進(jìn)步，這一窘境得到徹底改觀。人們可通過(guò)他人評(píng)價(jià)、信用積分等 方式，大致了解供需雙方的可信度。第三，降低收費(fèi)成本。共享平臺(tái)和線上支付出現(xiàn)之前, 共享產(chǎn)品供給者對(duì)使用者收取費(fèi)用所付出的成本，很可能遠(yuǎn)高于其共享收益。但在現(xiàn)有技 術(shù)的支持下，大多數(shù)共享產(chǎn)品單次收費(fèi)的成

3、本變得低廉，且收費(fèi)便捷。第四，共享平臺(tái)設(shè) 立了一些監(jiān)督和懲罰機(jī)制，這有助于保障共享產(chǎn)品供給者和消費(fèi)者雙方的人身及財(cái)產(chǎn)安 全。技術(shù)進(jìn)步還降低了排他成本。從前，電影、軟件等知識(shí)產(chǎn)品，排他的難度很大。但隨 著技術(shù)的進(jìn)步，識(shí)別這些產(chǎn)品的使用者和使用次數(shù)的成本就很低。比如共享平臺(tái)提供的電 影，要么需要在網(wǎng)上播放，要么需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，這就可以讓供應(yīng)方跟蹤其使用情況， 降低排他成本。降低排他成本對(duì)于知識(shí)密集型經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)尤其重要。實(shí)際上，知識(shí)是不具有 競(jìng)爭(zhēng)性的產(chǎn)品，可以共享，但以前可排他性很弱，無(wú)法收費(fèi)或者收費(fèi)成本很高，這就會(huì)導(dǎo) 致知識(shí)產(chǎn)權(quán)被大量侵犯。技術(shù)進(jìn)步為知識(shí)的使用提供了可排他性，有助于保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

4、排他成本的降低把本來(lái)不可排他的產(chǎn)品變成可以排他的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)者就可以通 過(guò)收費(fèi)來(lái)取得收益，進(jìn)而為私人企業(yè)進(jìn)入這些行業(yè)提供激勵(lì)，促進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。的記載總是顯得 o特別是那些非漢族人的生活世界，除了好奇或者獵奇的“采風(fēng)者”，或者奉命巡視邊疆的官吏，偶爾寫一些“竹枝詞”，畫一些 “蠻夷圖”之外，很少有人真的對(duì)它做過(guò)深入考察和仔細(xì)描述?？墒请S著西風(fēng)東漸，二十世紀(jì)上半葉，西洋和東洋的學(xué)者,對(duì) 中國(guó)學(xué)術(shù)形成了巨大沖擊。為什么？因?yàn)樗麄兊年P(guān)注重心與傳統(tǒng)中國(guó)學(xué) 者 o他們不僅對(duì)“中心”的漢族中國(guó)有別出心裁的解釋，（）；雖然對(duì)“主流”的儒家 地研究，但對(duì)“支脈”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的

5、熱情；對(duì)歷史敘述中通常占據(jù)顯著位置的“上層”文化 有新的論述，但對(duì)過(guò)去歷史文獻(xiàn)中往往缺席的“下層”卻更為關(guān)注。.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而又被宋代劃出國(guó)境之外，免不了沒(méi)有 受了歷史記載的冷落。一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而宋代又被劃出國(guó)境之外，不免受了歷 史記載的冷落。一方面固然唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而又被宋代劃出國(guó)境之外造成的，免不了沒(méi) 有受了歷史記載的冷落。一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而宋代又被劃出國(guó)境之外造成的，不免 受了歷史記載的冷落。.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

6、3分） A.而且“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯也都興趣盎然 B.“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯也都興趣盎然 C.也對(duì)“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然 D.對(duì)“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.B.C.D.四分五裂 支離破碎 四分五裂 支離破碎摩肩接踵摩肩接踵紛至沓來(lái)紛至沓來(lái)迥然不同大相徑庭迥然不同大相徑庭始終不渝 始終不渝 一如既往 一如既往高三語(yǔ)文選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練（一）答案A.【試題分析】B項(xiàng)應(yīng)該是“發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)需要削弱產(chǎn)品使用的競(jìng)爭(zhēng)性”。C項(xiàng)，“共 享平臺(tái)通過(guò)信用評(píng)價(jià)機(jī)制徹底解決了人際信任問(wèn)題”錯(cuò)，信用評(píng)價(jià)機(jī)制能讓交

7、易雙方大致 了解對(duì)方的可信度，但并不能“徹底解決人際信任問(wèn)題”，語(yǔ)意過(guò)重。D項(xiàng)“知識(shí)的產(chǎn)權(quán) 主體收費(fèi)太高”錯(cuò)，應(yīng)該是收費(fèi)成本太高，難以阻止盜版。C.【試題分析】文中舉電影的例子雖也表明了其難以排他易于共享的特性，但主要目 的是論證技術(shù)進(jìn)步可以讓原本難以排他的產(chǎn)品變得可以排他，進(jìn)而有利于促進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展。D.【試題分析】D項(xiàng)原文說(shuō)的是降低排他成本就可以讓原本無(wú)法收費(fèi)或者收費(fèi)成本很 高的產(chǎn)品能夠收費(fèi)贏利，從而吸引私人企業(yè)參與共享經(jīng)濟(jì)。但并意味要收取更貴的費(fèi)用。 企業(yè)收費(fèi)成本變低，可能收費(fèi)價(jià)格比原來(lái)便宜，但因共享范圍擴(kuò)大，總收益更高，企業(yè)會(huì) 因此更有積極性參與共享經(jīng)濟(jì)。B（A項(xiàng)，”治理大國(guó)的精英

8、”不一定都“受到中庸思想的影響”；C項(xiàng)，“這形成了論 語(yǔ)注意分寸的特點(diǎn)”錯(cuò)，原文是“這體現(xiàn)了孔子語(yǔ)言的分寸感”；D項(xiàng)，原文是“我稱之 為中庸理性主義”，并非“多了一點(diǎn)理性主義色彩”。）D（A項(xiàng)，“分總結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，段不是并列關(guān)系，第段也不是總寫；B項(xiàng)，引用孟子 對(duì)孔子“圣之時(shí)者”的評(píng)價(jià)是用來(lái)論證中華文化講求“窮通變化”；C項(xiàng)，沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論 證手法，第段也沒(méi)有談及“中庸之道”帶來(lái)的文化優(yōu)越性。）C（A項(xiàng)，“善戰(zhàn)”不是指“訓(xùn)練矯健勇猛之土”； B項(xiàng)，作者存有疑問(wèn)的只是老子“柔弱 是生命的特色，堅(jiān)強(qiáng)是死亡的特色”的說(shuō)法。D項(xiàng)，只是西方的一些政要，比如撒切爾夫 人、基辛格等人對(duì)中國(guó)改革可能成功的個(gè)人看法

9、而已，且擁有“化之于無(wú)形”的獨(dú)特文化 只是我國(guó)改革成功的原因之一。）B.【試題分析】本題針對(duì)材料一與材料二的理解。A項(xiàng)是針對(duì)直播產(chǎn)業(yè)的總的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容可從材料一推出。材料一先講網(wǎng)絡(luò)直播的優(yōu)越性，再說(shuō)到這一產(chǎn)業(yè)的規(guī)模。因此A項(xiàng) 是正確的。B、C、D三項(xiàng)是針對(duì)材料二所給的圖的理解。從圖中可知，娛樂(lè)直播平臺(tái)的內(nèi) 容來(lái)源于兩方面：一是直播內(nèi)容版權(quán)提供方，二是主播。公會(huì)家族、網(wǎng)紅經(jīng)紀(jì)是娛樂(lè)直播 平臺(tái)與主播間的中介，它們向平臺(tái)輸出主播，而非內(nèi)容。故B項(xiàng)錯(cuò)。娛樂(lè)直播平臺(tái)從兩 個(gè)途徑獲取利益：一是用戶的打賞付費(fèi)，二是商家使平臺(tái)的流量變現(xiàn)。因此，C項(xiàng)是正確 的。平臺(tái)支撐服務(wù)提供方向娛樂(lè)直播平臺(tái)提供技術(shù)支持和相應(yīng)的

10、服務(wù)，平臺(tái)則需要成本支 出。因此D項(xiàng)是正確的。B.【試題分析】A項(xiàng)是針對(duì)材料二的分析。根據(jù)材料二可知，解決直播內(nèi)容低俗的問(wèn)題 需要監(jiān)管，而不是依賴提高網(wǎng)絡(luò)直播播行業(yè)的門檻。B項(xiàng)是對(duì)材料一和材料四的概括。材 料一說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)視頻直播平臺(tái)是基于移動(dòng)終端的信息實(shí)時(shí)發(fā)布與社交互動(dòng)平臺(tái)”，因此說(shuō)“網(wǎng) 絡(luò)直播實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性強(qiáng)”是正確的。材料四說(shuō)“移動(dòng)直播+政務(wù)正蔚然成風(fēng)，如地方 高新區(qū)通過(guò)直播打造陽(yáng)光政務(wù)，圍繞重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)、棚戶區(qū)改造等人民群眾關(guān)心的領(lǐng)域展 開視頻直播，讓轄區(qū)百姓更及時(shí)、更直觀地了解政府工作進(jìn)展，起到了良好的傳播效果 可見(jiàn)“政府借此可讓百姓及時(shí)、直觀地了解工作進(jìn)展”是正確的。材料四又說(shuō)“當(dāng)前國(guó)

11、家 正加快推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)工作，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對(duì)優(yōu)化服務(wù)流程、創(chuàng)新服務(wù)方式、推 行公開透明服務(wù)的促進(jìn)作用”，可見(jiàn)“促進(jìn)公開透明服務(wù)的推行”是正確的。因此，B項(xiàng)是 正確的。C項(xiàng)是對(duì)材料四的概括。材料四說(shuō)“在即將到來(lái)的直播+政務(wù)時(shí)代”，概括 為“當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入了 直播+政務(wù)時(shí)代”“廣泛運(yùn)用”是把未然當(dāng)成已然，是錯(cuò)的。D項(xiàng) 是針對(duì)材料四的分析?！北砻鱾鹘y(tǒng)媒體正逐漸衰落”無(wú)中生有，故E項(xiàng)不正確。9.D【解析】沸沸揚(yáng)揚(yáng)，形容人聲喧擾，議論紛紛。人聲鼎沸，形容人群的聲音吵吵 嚷嚷，就像煮開了鍋一樣。側(cè)重于指聲音非常吵，不符合語(yǔ)境。聳人聽(tīng)聞，夸大或捏造事 實(shí)，使人聽(tīng)了感到驚異或震動(dòng)。駭人聽(tīng)聞，指實(shí)際存在，但讓

12、人不敢相信的事。駭人聽(tīng)聞 多指社會(huì)上發(fā)生的壞事，聳人聽(tīng)聞指故意說(shuō)夸大捏造事實(shí)的話。文中應(yīng)選“聳人聽(tīng)聞”。 任重道遠(yuǎn)，比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。負(fù)重致遠(yuǎn)，比喻能肩挑重任。風(fēng)吹草動(dòng)， 比喻微小的變動(dòng)。側(cè)重指變動(dòng)，動(dòng)向。蛛絲馬跡，比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線 索。應(yīng)選“風(fēng)吹草動(dòng)”。B【解析】A.“食品安全對(duì)于公眾”主客體不當(dāng)，應(yīng)該是“公眾對(duì)食品安全”；C. “傳播和編造”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“編造和傳播”；D.“公眾關(guān)于食品安全”介詞使用不當(dāng)，應(yīng)該用“對(duì)C【解析】括號(hào)中幾個(gè)短語(yǔ)存在一定的先后順序，不可顛倒。應(yīng)該是先“問(wèn)問(wèn)來(lái)源和出 處”，再“細(xì)究事實(shí)和依據(jù)”?！氨恢{言所蒙蔽”比“助推謠言的再傳

13、播”程度要重，排在 前面。B（空中樓閣：多用來(lái)比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等；海市蜃樓：比喻虛 幻的事物。按圖索驥：指按照?qǐng)D像尋找好馬，比喻按照線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板； 順藤摸瓜：比喻沿著發(fā)現(xiàn)的線索追究根底。大張旗鼓：比喻聲勢(shì)和規(guī)模很大；大刀闊斧： 比喻辦事果斷而有魄力。膾炙人口：指美味人人都愛(ài)吃，比喻好的詩(shī)文或事物，人們都稱 贊；喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)、樂(lè)意看，形容很受歡迎。）D（畫線句主客顛倒，主語(yǔ)應(yīng)是“不同的桃花源”，客體應(yīng)是“人們對(duì)理想家園不 同的理解認(rèn)知”。A、B兩項(xiàng)主客體顛倒，C項(xiàng)第二個(gè)“不同的”語(yǔ)序不當(dāng)。）D（與前文“政治家”“游記作家”“哲學(xué)家”對(duì)應(yīng)應(yīng)選“一個(gè)社會(huì)模式

14、、一種山水布景、 一種人生哲學(xué)”，排除A、C兩項(xiàng)；“從來(lái)沒(méi)有”應(yīng)修飾“詩(shī)人”，不是否定“社會(huì)模式、山 水布景、人生哲學(xué)”，排除B項(xiàng)。）B（空中樓閣：多用來(lái)比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等；海市蜃樓：比喻虛 幻的事物。按圖索驥：指按照?qǐng)D像尋找好馬，比喻按照線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板； 順藤摸瓜：比喻沿著發(fā)現(xiàn)的線索追究根底。大張旗鼓：比喻聲勢(shì)和規(guī)模很大；大刀闊斧： 比喻辦事果斷而有魄力。膾炙人口 ：指美味人人都愛(ài)吃，比喻好的詩(shī)文或事物，人們都稱 贊；喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)、樂(lè)意看，形容很受歡迎。）D（畫線句主客顛倒，主語(yǔ)應(yīng)是“不同的桃花源”，客體應(yīng)是“人們對(duì)理想家園不同 的理解認(rèn)知”。A、B兩

15、項(xiàng)主客體顛倒，C項(xiàng)第二個(gè)“不同的”語(yǔ)序不當(dāng)。）D（與前文“政治家”“游記作家”“哲學(xué)家”對(duì)應(yīng)應(yīng)選“一個(gè)社會(huì)模式、一種山水布景、 一種人生哲學(xué)”，排除A、C兩項(xiàng)；“從來(lái)沒(méi)有”應(yīng)修飾“詩(shī)人”，不是否定“社會(huì)模式、山 水布景、人生哲學(xué)”，排除B項(xiàng)。）B解析畫線句子有三處錯(cuò)誤。第一處是句式雜糅，“由造成的”，可以別掉“造成的”； 第二處是語(yǔ)序不當(dāng)，“而又被宋代劃出國(guó)境之外”應(yīng)改為“而宋代又被劃出國(guó)境之外”；第 三處是否定不當(dāng)，“免不了沒(méi)有”改為“不免”。綜合這幾處錯(cuò)誤，B項(xiàng)修改最準(zhǔn)確。C解析根據(jù)前面句子中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅”與句子主語(yǔ)的關(guān)系，前后分句應(yīng)該共用一 個(gè)主語(yǔ)“他們”，所以排除AB兩項(xiàng)；這里用關(guān)

16、聯(lián)詞語(yǔ)“不僅也”表并列關(guān)系，因此排除 D項(xiàng)。D解析“支離破碎”，形容事物零散破碎，不成整體?！八姆治辶选?，形容不完整，不集 中，不團(tuán)結(jié)，不統(tǒng)一。修飾“記載”，用“支離破碎”合適?！凹娭另硜?lái)”，形容紛紛到來(lái)， 連續(xù)不斷地到來(lái)。“摩肩接踵”，形容人多擁擠。這里是指“西洋和東洋的學(xué)者”紛紛到來(lái), 并非人多擁擠，用“紛至沓來(lái)”合適。“大相徑庭”，比喻相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。“迥然不同”, 形容差別很大一點(diǎn)兒也不相同。“迥然不同”語(yǔ)意太重，而且二者之間并非完全不同?！耙蝗缂韧保耆^(guò)去一樣?！笆冀K不渝”，指感情，態(tài)度、信仰自始至終不改變。這里修飾 “研究”，用“一如既往”合適。（摘編自蘇劍共享經(jīng)濟(jì)：動(dòng)因

17、、問(wèn)題和前景）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.產(chǎn)權(quán)主體對(duì)排他性物品具有獨(dú)占性，但他人可通過(guò)付費(fèi)的方式獲得物品使用權(quán)。B.競(jìng)爭(zhēng)性決定物品能否被多個(gè)使用者共享，發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)需要提升產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)性。 C.人際信任影響物品共享，共享平臺(tái)通過(guò)信用評(píng)價(jià)機(jī)制徹底解決了人際信任問(wèn)題。 D.雖然知識(shí)可以共享，但知識(shí)的產(chǎn)權(quán)主體收費(fèi)太高，導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)被大量侵犯。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一段闡釋了產(chǎn)品的排他性和競(jìng)爭(zhēng)性，為全文的論述提供了理論基礎(chǔ)。B.第二段論述了共享平臺(tái)如何削弱產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)性來(lái)促進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C.第三段舉電影的例子旨在闡明知識(shí)密集型產(chǎn)品難以排他卻

18、易共享的特征。D.原文主體部分從兩個(gè)方面論述了信息技術(shù)對(duì)促進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果某物品排他性強(qiáng)而競(jìng)爭(zhēng)性弱，產(chǎn)權(quán)主體就可通過(guò)共享平臺(tái)出租該物品謀利。B.共享經(jīng)濟(jì)通過(guò)暫時(shí)轉(zhuǎn)移物品使用權(quán)，可以解決閑置物品無(wú)法被充分利用的問(wèn)題。C.技術(shù)進(jìn)步使得共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間進(jìn)一步擴(kuò)大，但并不能讓所有的物品都能共享。 D.提升物品排他性就可收取相比以前更貴的費(fèi)用，從而吸引私人企業(yè)參與共享經(jīng)濟(jì)。 （二）閱讀下面的文字，完成46題。中華文化很注重中庸之道。國(guó)家太大，治理需要依靠精英，這樣的精英有一個(gè)特點(diǎn), 在孔子那里就是講求“中庸”，孔子說(shuō)：“君子中庸，小人反中庸。

19、”我稱之為中庸理性主 義，既不要過(guò)于峻急，也不要過(guò)于遲緩，應(yīng)當(dāng)恰到好處，掌握分寸，留有余地。論語(yǔ) 最大的特點(diǎn)就是恰如其分?？鬃诱f(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云。”他鄙棄不義得來(lái)的富 貴，但他只是說(shuō)“如浮云”，像浮云那樣一晃而過(guò)，并沒(méi)有說(shuō)其他丑惡的詞，這體現(xiàn)了孔 子語(yǔ)言的分寸感。在孟子的時(shí)代，認(rèn)為精英就當(dāng)如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能 屈”的大丈夫。莊子是從另外的角度說(shuō)的，他強(qiáng)調(diào)有至人、有真人。中華文化很早就提出“化”的觀點(diǎn)，周易說(shuō)“窮則變，變則通，通則久什么 事情碰到釘子，無(wú)計(jì)可施了，這就是“窮”，窮就要變，變了才有出路，才可維持下來(lái)。 到了莊子的時(shí)代，更喜歡用的字是“化”與時(shí)俱化?！盎?/p>

20、與“變”相比，有些悄悄 發(fā)生變化的意思。所以，千萬(wàn)不要以為中華文化講仁義道德、一和同、天下定于一、吾道 一以貫之，似乎很呆板。其實(shí)中華文化一點(diǎn)兒都不呆板，比如中國(guó)人承認(rèn)有多種多樣的選 擇性。孟子說(shuō)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，如果我沒(méi)有條件，我就把自己管好了，如果我有條件了，我就為天下百姓與君王效勞。孫子說(shuō)：“故善戰(zhàn)者，立于不敗之地?！背?分理解戰(zhàn)爭(zhēng)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)讓自己變成殉葬者。孟子評(píng)價(jià)孔子，說(shuō)他是“圣之時(shí)者”，這 句話是什么意思？就是說(shuō)孔子生活的時(shí)代千變?nèi)f化，民不聊生，國(guó)無(wú)寧日，孔子如果不隨 時(shí)調(diào)整自己，把握分寸的話，他早就滅亡了。老莊主張以退為進(jìn)、以弱勝?gòu)?qiáng)、以無(wú)勝有。老子甚至主張，柔

21、弱是生命的特色，堅(jiān) 強(qiáng)是死亡的特色。當(dāng)然，這個(gè)說(shuō)法我們是存疑的。但從側(cè)面說(shuō)明，中華文化從來(lái)都不是僵 硬的文化。20世紀(jì)后半期，當(dāng)社會(huì)主義國(guó)家紛紛進(jìn)入改革的時(shí)候，西方的一些政要，比如 撒切爾夫人、基辛格等人都對(duì)某些國(guó)家的改革不看好，而上述這些人卻說(shuō)，改革唯一可能 成功的是中國(guó)，原因之一是中國(guó)有獨(dú)特的文化，該堅(jiān)持的繼續(xù)堅(jiān)持，該改革的就改革，化 之于無(wú)形。全世界能夠邁開這么大步子進(jìn)行改革開放而又保持穩(wěn)定局面的，只有中國(guó)。我 們當(dāng)然不能無(wú)原則地自我吹捧，但中華文化適應(yīng)調(diào)整、變化的能力，統(tǒng)籌兼顧、面面俱到 的能力，世界上罕有其匹，這也是中華文化重要的特點(diǎn)。如今，我們更可以在中華文化傳統(tǒng)和資源的基礎(chǔ)上，按

22、照當(dāng)下中國(guó)和世界發(fā)展的時(shí) 勢(shì)，推動(dòng)我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)我們?nèi)嫘】瞪鐣?huì)的建成，建設(shè)我們美好的生活, 實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。（選自王蒙道通為從傳統(tǒng)經(jīng)典看中華文化的特點(diǎn)，有刪節(jié)）4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.治理大國(guó)的精英往往都受到“中庸”思想的影響，在國(guó)家治理中特別講求掌握分寸， 留有余地。B.中華文化中“變”“化”的思想表現(xiàn)為有所堅(jiān)守但從不僵化，能夠隨時(shí)調(diào)整自己，進(jìn)行 多樣化選擇。C.孔子鄙棄不義得來(lái)的富貴，但只說(shuō)“如浮云”而沒(méi)用丑惡的詞，這形成了論語(yǔ)注 意分寸的特點(diǎn)。D.作者也主張做事要恰到好處，峻急遲緩不能過(guò)度，和孔子相比，他更多了一點(diǎn)理性主 義色彩。5

23、.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章闡釋了中華文化調(diào)整變化、統(tǒng)籌兼顧的特點(diǎn)，全文為分總結(jié)構(gòu)，段為并列 關(guān)系，第段是總寫。B.第段引用孟子對(duì)孔子“圣之時(shí)者”的評(píng)價(jià)來(lái)論證“中庸之道”和“窮通變化”兩者 是相通的。C.第段采用舉例論證和對(duì)比論證的手法，突出了 “中庸之道”和“窮通變化”帶來(lái)的 文化優(yōu)越性。D.文章最后指出我們應(yīng)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡明了中華傳統(tǒng)文化在世界發(fā)展新時(shí)勢(shì) 下的積極意義。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章借用孫子關(guān)于“善戰(zhàn)”的話語(yǔ)是要告誡人們只有訓(xùn)練矯健勇猛之士才能立于不敗 之地。B.作者對(duì)老子和莊子的一些主張存有疑問(wèn)，但不否

24、認(rèn)它們從側(cè)面反映了中華文化的變化 之道。C.中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)難以比擬并非自我吹捧，新時(shí)期既要大力傳承傳統(tǒng)文化，又要注 意與時(shí)俱進(jìn)。D. 20世紀(jì)后半期，作為社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)改革成功，原因就在于我國(guó)擁有“化之于無(wú) 形”的獨(dú)特文化。二、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成79題。材料一：2016年被稱為“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播元年”。網(wǎng)絡(luò)視頻直播平臺(tái)是基于移動(dòng)終端的信息實(shí)時(shí) 發(fā)布與社交互動(dòng)平臺(tái)，充分融合了移動(dòng)化、視頻化、社交化三大互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)，并不是 簡(jiǎn)單的“電視直播+移動(dòng)端互動(dòng)”，而是以社交為基礎(chǔ)，滿足碎片式、場(chǎng)景化、主題性的 互動(dòng)需求。2016年，大量資本涌入網(wǎng)絡(luò)直播市場(chǎng)，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)直播正成為帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)

25、視頻產(chǎn)業(yè) 的新契機(jī)。相關(guān)行業(yè)數(shù)據(jù)顯示，截至2016年10月，全國(guó)在線直播平臺(tái)數(shù)量超過(guò)200家。 預(yù)計(jì)到2020年，網(wǎng)絡(luò)直播市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到600億，甚至有研究認(rèn)為2020年網(wǎng)絡(luò)直播及周 邊行業(yè)將撬動(dòng)千億級(jí)資金。（摘編自中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)2016年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng) 發(fā)展研究報(bào)告）材料二：專職/素人/網(wǎng)紅/自媒體培訓(xùn)經(jīng)主播網(wǎng)紅經(jīng)紀(jì)電競(jìng)/體育賽事/演唱會(huì) 發(fā)布會(huì)/PGC自制直播內(nèi)容版權(quán)提供方內(nèi)容制作與供給UGC； 內(nèi)容： 輸出：V娛樂(lè)直播平臺(tái)成本.技術(shù)/I公會(huì)家族打賞付費(fèi)平臺(tái)提 供及推 廣支持用戶渠道服務(wù)支出：7廣告主平臺(tái)支撐服務(wù)提供方電商平臺(tái)；視頻云服務(wù)應(yīng)用分發(fā)支付渠道；VR硬件廠商娛樂(lè)直播市場(chǎng)產(chǎn)

26、業(yè)鏈（資料來(lái)源于2016中國(guó)娛樂(lè)直播行業(yè)白皮書）注：PGC是指專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容、專家生產(chǎn)內(nèi)容。UGC是指用戶生成內(nèi)容。材料二：作為一個(gè)頗有人氣的行業(yè)，網(wǎng)絡(luò)直播門檻低。有調(diào)查顯示，95后畢業(yè)生想做主播的超 過(guò)10%。網(wǎng)絡(luò)主播趙子懿認(rèn)為，雖然一些低俗的直播方式會(huì)暫時(shí)吸引大批粉絲，但不是長(zhǎng) 久之計(jì)，應(yīng)該給自己的粉絲傳遞一些正能量。國(guó)家網(wǎng)信辦出臺(tái)互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定, 網(wǎng)絡(luò)直播監(jiān)管趨嚴(yán)，未來(lái)直播行業(yè)會(huì)更加注重內(nèi)容，脫離低俗。（摘編自記者調(diào)查： 互聯(lián)網(wǎng)直播如何不再“任性”,2016年12月2日央廣網(wǎng)）材料四：相比文字、圖片和傳統(tǒng)視頻，移動(dòng)直播“隨走隨播隨看”的特點(diǎn)，極大豐富了應(yīng)用場(chǎng) 景和展現(xiàn)的題材。直播正

27、成為新型的正能量傳播平臺(tái)，為加強(qiáng)新聞宣傳報(bào)道，增進(jìn)政府機(jī) 構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)干部與網(wǎng)民互動(dòng)提供了更為廣闊的空間。當(dāng)前國(guó)家正加快推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服 務(wù)”工作，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對(duì)優(yōu)化服務(wù)流程、創(chuàng)新服務(wù)方式、推行公開透明服務(wù)的促進(jìn)作用， 在醫(yī)療、健康、養(yǎng)老、教育、社會(huì)保障等民生領(lǐng)域，提供實(shí)時(shí)在線互動(dòng)的政務(wù)服務(wù)。“移 動(dòng)直播+政務(wù)”正蔚然成風(fēng)，如地方高新區(qū)通過(guò)直播打造陽(yáng)光政務(wù)，圍繞重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)、棚戶區(qū)改造等人民群眾關(guān)心的領(lǐng)域展開視頻直播，讓轄區(qū)百姓更及時(shí)、更直觀地了解政府 工作進(jìn)展，起到了良好的傳播效果。在即將到來(lái)的“直播+政務(wù)”時(shí)代，長(zhǎng)期積累的技術(shù) 能力和運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)也將發(fā)揮重要作用。2017年2月19日，人民日?qǐng)?bào)、

28、新華社、央視三大國(guó) 家級(jí)媒體均推出了自己的直播類產(chǎn)品。（摘編自中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)表演（直播）分 會(huì)網(wǎng)絡(luò)表演（直播）社會(huì)價(jià)值報(bào)告）7.下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.網(wǎng)絡(luò)視頻直播平臺(tái)的優(yōu)越性吸引大量資本注入，網(wǎng)絡(luò)直播市場(chǎng)規(guī)模將越來(lái)越大，形 成巨大的產(chǎn)業(yè)鏈。B.直播內(nèi)容版權(quán)提供方負(fù)責(zé)內(nèi)容制作并提供給娛樂(lè)直播平臺(tái)，另外，主播與公會(huì)家族、 網(wǎng)紅經(jīng)紀(jì)也向平臺(tái)輸出內(nèi)容。C.娛樂(lè)直播平臺(tái)的盈利模式是獲取更多用戶付費(fèi)打賞，并吸引更多商家在平臺(tái)投放廣 告，使流量變現(xiàn)。D.平臺(tái)支撐服務(wù)提供方向娛樂(lè)直播平臺(tái)提供視頻云服務(wù)、應(yīng)用分發(fā)及支付渠道等技術(shù) 和服務(wù)，并收取費(fèi)用。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的

29、概括與分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.提高網(wǎng)絡(luò)主播的素質(zhì)有賴于提高網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的門檻，從而解決直播內(nèi)容低俗的問(wèn) 題，使直播行業(yè)規(guī)范發(fā)展。B.網(wǎng)絡(luò)直播實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性強(qiáng)，政府借此可讓百姓及時(shí)、直觀地了解工作進(jìn)展，促進(jìn) 公開透明服務(wù)的推行。C.當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入了 “直播+政務(wù)”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)直播廣泛運(yùn)用于醫(yī)療、健康、養(yǎng)老、教育、 社會(huì)保障等民生領(lǐng)域。D.主流媒體加入網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)，凸顯了網(wǎng)絡(luò)直播的優(yōu)越性及傳統(tǒng)媒體的局限性，表 明傳統(tǒng)媒體正逐漸衰落。三、語(yǔ)言運(yùn)用（-）閱讀下面的文字，完成911題。（9分）水泡饅頭發(fā)現(xiàn)里面添加“衛(wèi)生紙”？前不久，這段據(jù)稱是甘肅天水一家市場(chǎng)所銷售饅 頭的視頻在網(wǎng)上廣為流傳。經(jīng)過(guò)監(jiān)管部

30、門徹查，網(wǎng)絡(luò)視頻是有意編造的謠言。這起網(wǎng)絡(luò)謠 言事件，讓人聯(lián)想起當(dāng)年鬧得 的“紙餡包子”事件。事后涉事媒體作出公開檢討，捏造假新聞的記者受到刑事處罰。在如今的新媒體時(shí)代，每個(gè)網(wǎng)民都是報(bào)道者，都有可能成為謠言和假消息的傳播者。利用食品安全對(duì)于公眾的焦慮，傳播和編造不實(shí)消息，幾乎成了傳播領(lǐng)域的頑疾。有數(shù)據(jù) 顯示，網(wǎng)絡(luò)謠言中的食品安全信息占45%。不光有“衛(wèi)生紙饅頭”這樣 的惡意傳謠， 也有以善意面目傳播的偽科學(xué)信息。加強(qiáng)對(duì)食品安全領(lǐng)域的監(jiān)管，打消公眾“舌尖上的疑 慮”，固然是消減類似謠言的根本之策。然而，完全消除真實(shí)存在的食品安全問(wèn)題，依 然 o況且，隨著現(xiàn)代人對(duì)健康的日益重視，任何關(guān)于食品安全的

31、 都會(huì)觸發(fā)公眾 敏感的神經(jīng)，滋生謠言的土壤也會(huì)因此擴(kuò)張?？茖W(xué)與傳播都需要質(zhì)疑精神。如果受眾看到食品安全的信息，（）。.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.人聲鼎沸聳人聽(tīng)聞 B.沸沸揚(yáng)揚(yáng)駭人聽(tīng)聞 C.人聲鼎沸駭人聽(tīng)聞 D.沸沸揚(yáng)揚(yáng)聳人聽(tīng)聞A.人聲鼎沸聳人聽(tīng)聞 B.沸沸揚(yáng)揚(yáng)駭人聽(tīng)聞 C.人聲鼎沸駭人聽(tīng)聞 D.沸沸揚(yáng)揚(yáng)聳人聽(tīng)聞負(fù)重致遠(yuǎn) 負(fù)重致遠(yuǎn) 任重道遠(yuǎn) 任重道遠(yuǎn)風(fēng)吹草動(dòng) 蛛絲馬跡 蛛絲馬跡 風(fēng)吹草動(dòng).文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.利用食品安全對(duì)于公眾的焦慮，編造和傳播不實(shí)消息，幾乎成了傳播領(lǐng)域的頑疾。B.利用公眾對(duì)食品安全的焦慮，編造和傳播不實(shí)消息，幾

32、乎成了傳播領(lǐng)域的頑疾。C.利用公眾對(duì)食品安全的焦慮，傳播和編造不實(shí)消息，幾乎成了傳播領(lǐng)域的頑疾。D.利用公眾關(guān)于食品安全的焦慮，編造和傳播不實(shí)消息，幾乎成了傳播領(lǐng)域的頑疾。11.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.都能問(wèn)問(wèn)來(lái)源和出處，細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于助推謠言的再傳播，至少不會(huì)被謠 言所蒙蔽。B.都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，問(wèn)問(wèn)來(lái)源和出處，就不至于被謠言所蒙蔽，至少不會(huì)助推謠言 的再傳播。C.都能問(wèn)問(wèn)來(lái)源和出處，細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于被謠言所蒙蔽，至少不會(huì)助推謠言 的再傳播。D.都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，問(wèn)問(wèn)來(lái)源和出處，就不至于助推謠言的再傳播，至少不會(huì)被謠 言所蒙蔽。（二）閱讀下

33、面的文字，完成1214題。陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作 者幻化出的 o在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北，都能 找到“桃花源”。人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。但每一個(gè)“桃花源”里似乎都有陶 淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁陶淵明在歸隱前也不是沒(méi)有參與過(guò)政治，讀書 人誰(shuí)不想建功立業(yè)？他一上任就在自己從政的小舞臺(tái)上 地搞改革，卻引來(lái)了上級(jí)監(jiān)察和考核官員政績(jī)的官吏來(lái)找麻煩。陶淵明大怒：“我安能為五斗米折腰？ ”連夜罷官 而去。從此，他就這樣一直在鄉(xiāng)下讀書、思考、種地。終于在他棄彭澤令回家16年后的 57歲時(shí)寫成 的桃花源記。陶淵明不是政治家

34、，卻勾勒出一個(gè)理想社會(huì)，讓人們不斷去追求；他不是專門的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們不斷地去尋 找；他不是專門的哲學(xué)家，卻給出了人生智慧，設(shè)計(jì)了一種最好的心態(tài)，讓人們得到解脫。 如果真要說(shuō)專業(yè)的話，陶淵明只是一個(gè)詩(shī)人，他開創(chuàng)了田園詩(shī)派，用美來(lái)凈化人們的心靈。 （ ）.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.空中樓閣順藤摸瓜大張旗鼓膾炙人口B.海市蜃樓按圖索驥大刀闊斧膾炙人口C.海市蜃樓順藤摸瓜大張旗鼓喜聞樂(lè)見(jiàn)D.空中樓閣按圖索驥大刀闊斧喜聞樂(lè)見(jiàn).文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.人們把對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。B.人們從對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知中折射出不同的“桃花源”。C.不同的“桃花源”，折射出不同的人對(duì)理想家園的理解認(rèn)知。D.不同的“桃花源”，折射出人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知。.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.中外文學(xué)史上從來(lái)沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造了一種山水布景、一個(gè)社會(huì)模式、 一種人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。B.中外文學(xué)史上沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造出一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的社會(huì)模式、山水布景、 人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。C.中外文學(xué)史上沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造出一種從來(lái)沒(méi)有的山水布景、社會(huì)模式、人生哲學(xué)，在后人心中深