國家心理咨詢師培訓(xùn)社會心理學(xué)上課件

1、國家心理咨詢師培訓(xùn)社會心理學(xué)（上）第一節(jié) 概述一般認(rèn)為，社會心理學(xué)誕生于1908年。這一年社會學(xué)家羅斯和心理學(xué)家麥獨孤分別出版了社會心理學(xué)專著，標(biāo)志著社會心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生。心理學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)對社會心理學(xué)的誕生和發(fā)展作出過關(guān)鍵的貢獻(xiàn)，它們是孕育社會心理學(xué)的學(xué)科母體。第一單元 研究對象和范圍社會心理學(xué)的定義社會行為與社會心理社會心理學(xué)的研究范圍社會心理學(xué)的定義側(cè)重于心理學(xué)的定義：F.H.奧爾波特（實驗社會心理學(xué)的奠基者）指出，社會心理學(xué)是“研究個體社會行為和社會意識的學(xué)科”。G.W.奧爾波特認(rèn)為，社會心理學(xué)試圖了解和解釋個體的思想、情感和行為怎樣受他人的現(xiàn)實的、想象的和隱含的存

2、在所影響。側(cè)重于社會學(xué)的定義：社會學(xué)家艾爾烏德認(rèn)為，社會心理學(xué)是關(guān)于社會互動的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。社會行為與社會心理社會行為：是人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。它包括個體的習(xí)得行為、親社會行為和反社會行為、人際合作與競爭，群體的決策行為等。勒溫（社會心理學(xué)之父）提出勒關(guān)于社會行為的著名公式Bf（P，E）其中：B（行為）、P（個體）、E（個體所處的情境）、f（函數(shù)關(guān)系）。該公式的含義是：行為是個體及其情境的函數(shù)。勒溫指出，“要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個相互依賴的因素群”。社會心理：是社會刺激與社會行為之間的中介過程，是由社會因素引起并對社會行為具有

3、引導(dǎo)作用的心理活動。社會心理學(xué)的研究范圍可分為四個層面，主要研究內(nèi)容如下：個體層面：個體社會化與自我意識、社會知覺、態(tài)度、社會動機、社會學(xué)習(xí)等等。人際層面：個體之間的相互作用如人際溝通、人際關(guān)系等等。群體層面：群體凝聚力、群體心理氛圍，以及個體與群體的相互作用、社會影響等等。社會層面：主要研究內(nèi)容有風(fēng)俗、時尚、階層、階級，以及民族心理特征、國民性等。第二單元 社會心理學(xué)簡史社會心理學(xué)的三個階段哲學(xué)思辨階段經(jīng)驗描述階段實證分析階段 （這三個階段也就是社會心理學(xué)的啟蒙期、形成期和確立期。）哲學(xué)思辨階段起止時間：從古希臘開始，延續(xù)到19世紀(jì)上半葉。圍繞著“人性”的哲學(xué)爭論，可視為最早的社會心理學(xué)研究

4、。經(jīng)驗描述階段起止：從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初。特點：在觀察的基礎(chǔ)上，對人類的心理活動和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。重要的（五大）學(xué)術(shù)思潮：達(dá)爾文的進(jìn)化論、德國的民族心理學(xué)、法國的群眾心理學(xué)、英國的本能心理學(xué)、奧地利的精神分析學(xué)派。經(jīng)驗描述階段是社會心理學(xué)的形成時期，1908年社會心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生。實證分析階段這一階段始自20世紀(jì)20年代。特點是社會心理學(xué)從描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定型研究轉(zhuǎn)向定量研究，從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。社會心理學(xué)中使用實證方法的先驅(qū)是美國的特里普力特（N.Triplett）和德國的莫德（W.Moede）。二戰(zhàn)后社會心理學(xué)的特征：研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類行為的方

5、方面面；理論向多元化發(fā)展，提出很多新的“小理論”來解釋與預(yù)測行為；開展了應(yīng)用社會心理學(xué)的研究。第三單元 社會心理學(xué)研究方法社會心理學(xué)研究應(yīng)主要遵循的主要原則社會心理學(xué)研究的主要方法如何看待社會心理學(xué)的研究成果社會心理學(xué)研究應(yīng)主要遵循的主要原則價值中立原則：對一些反社會的價值觀和一些引起心理障礙的價值理念，咨詢師應(yīng)該進(jìn)行積極的干預(yù)和引導(dǎo)。系統(tǒng)性原則倫理原則：社會心理學(xué)的研究往往要采用一些手段控制情境或被試者，因而要特別注意欺瞞、恫嚇等不良身心刺激所產(chǎn)生的后果，盡力避免對被試者的身心健康造成損害。研究者遵循六大主要倫理守則。研究者應(yīng)遵循的六個主要倫理守則在制定研究計劃時，研究者應(yīng)評估其道德可接受性

6、。研究前，研究者應(yīng)向被試者說明研究計劃的主要部分，并征得被試者同意。在特殊情況下的欺瞞須經(jīng)嚴(yán)格程序核準(zhǔn)，并在事后向被試者說明，求得理解。在具體研究中，研究者必須采用保護(hù)被試者的措施。被試者有退出研究的自由。對被試者提供的資料應(yīng)加以保密，如公開發(fā)表，須經(jīng)被試者同意。不得和被試者建立研究工作之外的其他關(guān)系。社會心理學(xué)研究的主要方法觀察法調(diào)查法檔案法觀察法研究者通過感官或借助儀器搜集資料的方法叫觀察法?？茖W(xué)起源于觀察，客觀的、準(zhǔn)確的觀察是大多數(shù)科學(xué)研究工作的前提。觀察可分為自然觀察和參與觀察。自然觀察法自然觀察是在自然情境中對人的行為進(jìn)行觀察。特點：對所觀察的行為盡可能少地干預(yù)。主要目的：描述行為，

7、提供“類別”及“數(shù)量”信息，即回答“是什么”的問題。此外，它也可能提供一些其它的經(jīng)驗數(shù)據(jù)。自然觀察法是所有研究方法的基礎(chǔ)。參與觀察法觀察者與被觀察者之間存在互動關(guān)系，這種觀察叫參與觀察。即觀察者作為被觀察者群體的一員進(jìn)行觀察。特點：由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息。采用參與觀察法時，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響。例如，觀察者在觀察時通常隱瞞自己的身份等。調(diào)查法（詢問法）傳統(tǒng)的調(diào)查有口頭調(diào)查和紙筆調(diào)查：口頭調(diào)查即訪談，紙筆調(diào)查就是問卷。訪談法（口頭調(diào)查）特點：訪談法是一種科學(xué)研究的方法，不是普通的“聊天”。分類：結(jié)構(gòu)訪談與非結(jié)構(gòu)訪談；直接訪談（面對面的訪談）

8、與間接訪談（通過一定的中介進(jìn)行的訪談）。訪談過程與技巧：準(zhǔn)備工作；接近被訪談?wù)?；?yīng)對拒絕的技巧；談話與提問技巧；追問技巧。問卷法兩個特點：標(biāo)準(zhǔn)化程度高；收效快。分類：結(jié)構(gòu)問卷與無結(jié)構(gòu)問卷；發(fā)送問卷、訪問問卷、郵寄問卷。問卷的構(gòu)成：七個組成部分。問卷設(shè)計的主要原則：目的性、全面性、非歧義性、非暗示性、適度規(guī)模五個原則。檔案法按照一定目的搜集大量資料（過去及現(xiàn)在的），通過內(nèi)容分析進(jìn)行研究的一種方法。優(yōu)點：對研究對象的心理干擾小，適用于跨文化的比較研究和時間跨度較長的趨勢研究，適用于對歷史任務(wù)進(jìn)行研究。缺點：工作量大，費時費力，分析數(shù)據(jù)的難度也較大。在心理咨詢中的應(yīng)用：產(chǎn)品分析、個人既往史的追蹤、考

9、察來訪者的求助報告等。如何看待社會心理學(xué)的研究成果社會心理學(xué)研究的“生態(tài)學(xué)效度”一直受到質(zhì)疑；有人稱社會心理學(xué)是“大學(xué)二年級學(xué)生的心理學(xué)”；我們學(xué)習(xí)社會心理學(xué)理論的時候，一定要把握其局限性和適用范圍。第四單元 社會心理學(xué)主要流派社會學(xué)習(xí)論社會交換論符號互動論精神分析論 提高人類認(rèn)識自身的能力，提高人的生活質(zhì)量，這是所有心理學(xué)理論包括社會心理學(xué)理論的生命力所在。社會學(xué)習(xí)論簡史：班杜拉和沃爾特斯（1963）提出了社會學(xué)習(xí)論。學(xué)習(xí)的機制：在社會學(xué)習(xí)論看來，學(xué)習(xí)過程大致有三種機制：聯(lián)想、強化與模仿。觀察學(xué)習(xí)：包括四個過程：注意保持動作再現(xiàn)動機。社會學(xué)習(xí)論的不足。社會交換論形成于20世紀(jì)50年代末60年

10、代初，創(chuàng)始人是美國社會學(xué)家霍曼斯?；居^點：體現(xiàn)在五個相互聯(lián)系的普遍性命題上，即成功命題（個體的某種行為能得到相應(yīng)獎賞，他就會重復(fù)這種行為；某一行為獲得的獎賞越多，重復(fù)行為的頻率就越高。）、刺激命題、價值命題、剝奪滿足命題、侵犯贊同命題。符號互動論源于美國學(xué)者詹姆斯和米德，始于20世紀(jì)30年代。最早使用符號互動論術(shù)語的是布魯默?；炯僭O(shè)：個體對事物采取的行動是以該事物對他的意義為基礎(chǔ)的；事物的意義源于個體與他人的互動，而不是存在于事物自身中；個體在應(yīng)付他所遇到的事物時，往往通過自己的解釋去運用和修改對他的意義。主要觀點：七個。精神分析論弗洛伊德精神分析論的主要概念和觀點：意識與潛意識、“力比多

11、”、快樂原則與現(xiàn)實原則、生本能與死本能、人格結(jié)構(gòu)（本我自我超我）。榮格的分析心理學(xué)：心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及完整的人格，而不是治療癥狀。榮格提出了“集體潛意識”理論。新精神分析論的主要觀點：霍妮的“文化因素論”（男女之間的心理差異是由文化因素決定的）；沙利文的人際關(guān)系學(xué)說（人際關(guān)系是人格形成和發(fā)展的源泉）。第二節(jié) 社會化與自我第一單元 社會化社會化的概念社會化的基本內(nèi)容社會化的基本條件社會化的載體社會化的分類社會化的概念早在公元前328年，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就指出：人在本質(zhì)上是社會性的動物。社會化是個體由自然成長、發(fā)展為社會人的過程。社會化涉及社會及個體兩個方面。由于社會

12、急劇變化，對個體重新進(jìn)行社會化的過程叫再社會化。我國的勞動教養(yǎng)和勞動改造制度是一種再社會化的機制。 社會化的基本內(nèi)容教導(dǎo)社會成員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識和技能教導(dǎo)社會成員遵守社會規(guī)范教導(dǎo)社會成員樹立生活目標(biāo)，確定人生理想培養(yǎng)社會角色（附：培養(yǎng)丈夫角色的12條建議）附錄：對新婚妻子的建議你不能對丈夫太好。如果你對他太好，他就會像泡在糖罐里，個性一點點地變壞。時刻不要忘記，要對丈夫說“不”?，F(xiàn)在總是說“是”，以后遇到麻煩，想改口都難。不要主動放棄你的生活習(xí)慣，待他請求你放棄時再作改變。讓丈夫意識到你的犧牲有多大。不要讓丈夫在性或愛上“吃得過飽”。做這樣的事要悠著點，留點余味和想象，不然再好的東西也

13、會變得膩味。不要包攬所有的家務(wù)，有意無意地培養(yǎng)丈夫愛家的習(xí)慣，他要做慣了家務(wù)，想不回家都難。當(dāng)你想要求丈夫做什么的時候，把他看作男子漢；當(dāng)你要一個人靜一靜的時候，把他當(dāng)作纏人的小男孩。不要壓抑你的情緒。有時候醋海興波、死纏爛打更能讓木吶的男人感覺到你內(nèi)心的愛。不要說話太多。想聽男人說話，最好的辦法就是裝聾作啞，男人比女人更耐不住寂寞。時不時犯點小錯誤，讓男人有機會表現(xiàn)出他的寬大來。好的品質(zhì)總是會用進(jìn)廢退的。隔三差五制造一點分離，增加丈夫?qū)δ愕南嗨?，再在電話里給他幾聲嘆息，讓丈夫的心為你憔悴。時不時你要故意忽視丈夫的生活要求，裝出無能的樣子，讓他學(xué)會自己替自己操心。不要為了你的丈夫而忽視你的朋友

14、，你的朋友越多，對丈夫的心理壓力越大，他越不敢隨便怠慢你。社會化的基本條件人類有較長的生活依附期人類的遺傳素質(zhì)提供了社會化的可能性社會化的載體家庭學(xué)校大眾傳播媒介參照群體社會化的分類語言社會化性別角色社會化道德社會化政治社會化第二單元 社會角色及其理論社會角色的概念社會角色的分類角色扮演角色失調(diào)社會角色的概念社會角色是個體與其社會地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。社會角色的分類按角色獲得方式分：先賦角色和成就角色按角色行為的規(guī)范化程度分：規(guī)定型角色和開放型角色按角色的功能：功利型角色和表現(xiàn)型角色角色承擔(dān)者的心理狀態(tài)：自覺角色和不自覺角色角色扮演角色扮演過程含有角色期待、角色領(lǐng)悟和角色

15、實踐三個要素。角色失調(diào)常見的角色失調(diào)有四種形式：角色沖突、角色不清、角色中斷、角色失敗。第三單元 自我、身份與自尊自我身份自尊自我自我的概念自我的結(jié)構(gòu)：五個層面（物質(zhì)自我、心理自我、社會自我、社會自我、理想自我和反思自我）自我概念的功能：保持個體內(nèi)在的一致性；解釋經(jīng)驗；決定期待自我概念的形成與發(fā)展：生理自我社會自我心理自我自我概念的測量身份自尊附：低自尊案例“當(dāng)年愛上他，就是因為他的大度，因為他的為朋友兩肋插刀?！敝芊颊f：“可現(xiàn)在，他的大度和為朋友兩肋插刀的性格卻成了我們吵架的理由十次有九次就是因為這個！我看到他那大吹大擂的樣子就生氣。”為支持自己的說法，周芳當(dāng)著丈夫的面向心理醫(yī)生說了這樣一件

16、最近發(fā)生的事兒：丈夫的老家在農(nóng)村，一個小學(xué)同學(xué)做面粉生意，就托丈夫在青島開拓市場。像往常一樣，丈夫連考慮都沒考慮就大包大攬地答應(yīng)了。同樣像往常一樣，丈夫在放下電話后犯了愁，各種關(guān)系都找了，沒有人答應(yīng)幫忙。第二天，丈夫的同學(xué)又打電話來問這事兒的進(jìn)展，明明沒有著落，但丈夫還是說沒有問題，非常熱情地邀請同學(xué)來青島一趟。同學(xué)大概覺得這事兒已經(jīng)落實，就拉來了一卡車面粉。就是在這樣的時候，丈夫依然沒有說明真相，先找了個地方把面粉卸下來，招待同學(xué)一行五人吃了飯，在酒桌上拍著胸脯說保證在一周時間內(nèi)把面粉錢打到指定的帳戶上。后來，丈夫沒有食言，在同學(xué)走后把面粉低價賣給了一個食堂，然后添上了800多塊，總算對付了

17、自己的諾言。周芳說，這次前后加起來（包括飯費）花了1000多。“就愛吹牛！從來沒有想過吹牛需要付出代價。一次一次吃虧，老是不長記性！”周芳埋怨著?！爸灰莿e人有求，一定是滿口答應(yīng)。答應(yīng)了就開始遭罪，比如說旅游旺季買車票，本來人家就隨口問一句是不是有關(guān)系，他也說沒問題，結(jié)果是自己親子早期排隊去買票，然后再對人家說是托關(guān)系買的！你說虛偽不虛偽??！累不累啊！”話說到這份上，兩口子吵架就難免了。“你說，他怎么就不會拒絕別人呢？”周芳問。評點：不少妻子為丈夫的吹牛喜好所惱，她們不知道這樣的男人常常有著一種心理障礙：低自尊。低自尊的男人難以對他人說“不”，因為在他的潛意識里假定別人不喜歡自己。他們害怕他人

18、拒絕，尤其害怕朋友拒絕。正因為如此，他們把自己的面子看得比什么都重要。我在婚姻咨詢當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，妻子在克服丈夫的低自尊方面發(fā)揮著不可替代的作用。事實證明，簡單的提醒是不起任何作用的，關(guān)鍵是具體的行動，比如作妻子的主動出面給丈夫“擋”一些超出丈夫能力的事情；妻子直接和委婉地向被承諾著說明真相。關(guān)鍵是勇敢地跨出第一步。 第三節(jié) 社會知覺與歸因第一單元 社會知覺基本概念影響社會知覺的主觀因素基本概念影響社會知覺的主觀因素認(rèn)知者的經(jīng)驗認(rèn)知者的動機與興趣認(rèn)知者的情緒附：性別圖式智力游戲 父親和他的兒子遭遇一次撞車事故。在事故中，父親喪生，兒子嚴(yán)重受傷。父親被宣布當(dāng)場死亡，他的尸體被送到當(dāng)?shù)赝Ｊ?。兒子被救護(hù)

19、車送到醫(yī)院，并立即送進(jìn)手術(shù)室。請來一位外科醫(yī)生，看到病人時，這看病的外科醫(yī)生驚叫：“噢，天哪，這是我的兒子！”你能解開這個謎嗎？（外科醫(yī)生是誰？）注意 死在事故中的父親不是繼父，看病醫(yī)生也不是小孩的繼父。答案及進(jìn)一步體驗外科醫(yī)生是受傷男孩的媽媽。心理學(xué)解釋：我們每個人都有一個作為自己知識結(jié)構(gòu)的組成部分的“性別圖式”，也即有一套伴性聯(lián)想。性別圖式代表一種根據(jù)性別加工信息的基本心理傾向，就是說它代表我們從性別關(guān)系上看事物，想根據(jù)性別將事物分成兩類的傾向。性別圖式加工新接受到的信息，過濾并解釋新信息。我們多數(shù)人的性別圖式含男子與外科醫(yī)生的聯(lián)結(jié)，因此從外科醫(yī)生聯(lián)想到女人或母親，即使可能也是困難的。進(jìn)一

20、步體驗：心理訪談給愛以尊嚴(yán)。第二單元 印象形成與印象管理印象與印象形成的概念印象形成的效應(yīng)印象形成的信息整合模式印象管理印象與印象形成的概念印象形成的效應(yīng)印象形成的信息整合模式印象管理第三單元 歸因歸因的概念行為原因的分類控制點理論歸因原則影響歸因的因素歸因的概念行為原因的分類控制點理論歸因原則影響歸因的因素第四節(jié) 社會動機與社交情緒第一單元 社會動機概述社會動機的概念動機過程社會動機的功能動機強度與活動效率的關(guān)系社會動機的概念動機過程社會動機的功能動機強度與活動效率的關(guān)系第二單元 主要的社會動機親合動機成就動機權(quán)力動機侵犯行為利他行為親合動機成就動機權(quán)力動機侵犯行為利他行為第三單元 社交情緒

21、社交情緒的概念幾種基本的社交情緒社交情緒的概念社交情緒是人際交往中個體的一種主觀體驗，是個體的社會需要是否獲得滿足的反映。人的社會需要獲得滿足，就會伴隨著積極的情緒體驗；否則就會引起消極的情緒體驗。幾種基本的社交情緒社交焦慮嫉妒（見所附兩個案例分析）羞恥與內(nèi)疚社交焦慮一種與人交往的時候，覺得不舒服、不自然，緊張甚至恐懼的情緒體驗。美國心理學(xué)家研究，是僅次于抑郁和酗酒外第三大危害人類的心理健康問題。心理訪談：為何我總遭受流言不該發(fā)生的性關(guān)系咨詢感想每當(dāng)我面對社交恐懼的人時，我的內(nèi)心會充滿對文化的敬畏。有社交恐懼的人內(nèi)心都有那么一個超然、完美、權(quán)威的我，它用苛刻的“必須”來控制自己，當(dāng)社交中稍有不

22、完美，一種強烈的自我否定、貶低、譴責(zé)油然而生。是誰讓人內(nèi)心產(chǎn)生這么強大的超我，自然是動物們不具有的文化。文化激發(fā)人對自尊、理想化自我、榮譽的過度追求，結(jié)果導(dǎo)致一種反向，對自己產(chǎn)生一種神經(jīng)質(zhì)的壓抑與否定。東方文化的恥感可能是造就自我排斥的重要原因之一，所以社交恐懼黃種人多，日本的心理學(xué)家干脆把它稱為恐人癥。 不過，社交恐懼還有更深層的意義，一般聰明的、敏感的、有些神經(jīng)質(zhì)的人容易陷入這樣的困境，而這類人恰好是具有創(chuàng)造力的人。正如蜂群只需要一個蜂王一樣，自然淘汰會讓那些可能成為蜂王的蜜蜂早早被排除出局。神經(jīng)癥沖突是達(dá)成自我毀滅的捷徑，優(yōu)秀的人經(jīng)這樣的折磨變得平庸而失去競爭力。那么自我如何解讀社交恐懼

23、就很重要，如果你認(rèn)為你的社交恐懼是一種病，你得到沮喪、病態(tài)行為和失敗。如果你解讀為我不愛社交，那么你得到時間、知識和內(nèi)心寧靜。社交時要花精力的，哲學(xué)、政治、文學(xué)、科學(xué)上有成就的人，多半是不喜歡社會的一群。對社交恐懼的治療多半不是針對恐懼本身，而往往是針對如何接受恐懼，并克服對社交環(huán)境的回避行為。 坦誠的接納自己，承認(rèn)自己不善社交，允許自己不完美甚至甘愿自己有些另類、討人嫌，是根治社交恐懼的良方。 嫉妒嫉妒是與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己再才能、名譽、地位或境遇等方面不如別人而產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜情緒狀態(tài)。四大特點：具有針對性；具有持續(xù)性；具有對抗性；具有普遍性。附：兩個“嫉妒”案例。

24、附：“嫉妒”案例我的男朋友來自農(nóng)村，對城市人有一種強烈的嫉妒和憤怒，家人和朋友勸我說，交一個農(nóng)村的男朋友，會有很多的麻煩。真是這樣嗎？我的工作能力強，身體與相貌比較好，喜歡與英俊聰明的男士交朋友。不料議論我的風(fēng)言風(fēng)語鋪天蓋地地而來，我百般解釋，卻越抹越黑。真不知道人們的心理為什么那么促狹？ 分析一：嫉妒要算是人類最基本的情緒之一，它是人的社會屬性，源于人們彼此的攀比與競爭意識。每個人都希望自己比別人強，如果在現(xiàn)實中做不到，情緒就會創(chuàng)造出內(nèi)部的精神現(xiàn)實，通過對別人的貶低、忽視、譏諷來獲取心理平衡。嫉妒的潛意識語言其實是對自己的不滿，并把這種不滿投射在他人身上。用積極的眼光看，嫉妒象征著人不服輸、

25、不甘心的內(nèi)心勢態(tài)，在很多情形下也可算是一種反向的生命驅(qū)動力，不善嫉妒的人也許也不易成功。如果把人的情緒看成一個線性的軸，與嫉妒相關(guān)的情緒排列有：好感、欣賞、羨慕、嫉妒、不滿、忿忿然、敵意、惱怒嫉妒只是情緒軸中的分水嶺。嫉妒本身并無害處，感覺到它的存在會讓人變得誠實，活在嫉妒中的人，如能痛析自己的不足，就比盲目的自戀好！當(dāng)然，嫉妒需要有一個度，過了這個度，嫉妒也會害人還己。 問題并不在他是個農(nóng)村人，你是城市人，在信息時代，地域所帶來的文化差異已經(jīng)非常不明顯。許多邊區(qū)或山區(qū)的人，他們說的、唱的、想的與城市人沒有什么兩樣，在個性層面反倒比城市人更樸實、純真。用邏輯分析，男朋友嫉妒城市人卻愛上城市人，是一種認(rèn)同作用，嫉妒和憤怒的核心是羨慕，是自卑心作祟，欲蓋彌彰，顯得小家子氣。是怕別人說他愛慕城市人，故意流露出對城市人的憤怒來。像這樣的男人，掩蓋虛榮心卻正好證明他多少有一些虛榮。告訴他，愛他正好因為他是農(nóng)村人，愛他的樸實無華，引導(dǎo)他反躬自省，也許有一天，他會是個出色的城市人。 分析二：人們的確有一種善妒的心理，大多數(shù)人都喜歡捕風(fēng)捉影、道聽途說、以訛傳訛，其實這正是內(nèi)心的嫉妒在作怪。人們在意你，說明你有比別人強的地方。一個美麗的未婚女子，跟多個帥哥來往，的確容易讓許多自慚形