古典小說中各體小說鑒賞的角度與方法課件

1、節(jié)各體小說鑒賞的角度與方法中國古代小說選讀篇目第一單元 筆記小說1、李寄2、晉明帝數(shù)歲3、唐打獵第二單元 傳奇小說1、李娃傳2、劉東山3、嬰寧第三單元 話本小說1、杜十娘怒沉百寶箱2、施潤澤灘闕遇友第四單元 章回小說1、司馬徽再薦名士 劉玄德三顧茅廬2、林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場3、寶玉挨打附 錄一、關(guān)于誦讀篇目和課外讀物的建議 2關(guān)于課外讀物的建議小說，如羅貫中三國演義、曹雪芹紅樓夢二、 關(guān)于選修課程的建議 中國古代小說如三國演義、水滸傳、西游記、紅樓夢、儒林外史、聊齋志異等。干寶搜神記劉義慶世說新語紀(jì)昀閱微草堂筆記白行簡李娃傳魯迅唐宋傳奇集宋懋澄九籥別集續(xù)修四庫全書 第1374冊蒲

2、松齡聊齋志異羅貫中三國演義施耐庵水滸傳曹雪芹紅樓夢一、筆記小說數(shù)語傳神的寫人技巧 1、以形寫神 坦腹東床、擊汝一磚2、截取斷面，突出特征 晉明帝數(shù)歲深長雋永的思想內(nèi)涵1、講清時代背景 晉明帝數(shù)歲2、探究背后意蘊 李寄唐打獵韓憑夫婦擊汝一磚二、傳奇小說婉轉(zhuǎn)曲折的敘事藝術(shù)： 情節(jié)結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩鮮活的人物塑造： 相貌、語言、行為、心理詩情畫意的意境創(chuàng)造典雅優(yōu)美的語言文字曲終奏雅的意蘊傳達(dá) （滎陽生）嘗游西市還，自平康東門入，將訪友于西南。至鳴珂曲，見一宅，門庭不甚廣，而室宇嚴(yán)邃。闔一扉。有娃方憑一雙鬟青衣立，妖姿要妙，絕代未有。生忽見之，不覺停驂久之，徘徊不能去。乃詐墜鞭于地，候其從者，勅取之。

3、累眄于娃。娃回眸凝睇，情甚相慕。竟不敢措辭而去。 李娃傳李娃傳 一旦大雪，生為凍餒所驅(qū)，冒雪而出，乞食之聲甚苦，聞見者莫不悽惻。娃自閣中聞之，謂侍兒曰：“此必生也，我辨其音矣?！边B步而出。見生枯瘠疥厲，殆非人狀，娃意感焉，乃謂曰：“豈非某郎也？”生憤懣絕倒，口不能言，頜頷而已。娃前抱其頸，以繡襦擁而歸于西廂。失聲長慟曰：“令子一朝及此，我之罪也！”絕而復(fù)蘇。劉東山事完，至順城門雇騾，歸遇一親近，道入京所以。其人謂東山曰：“近日群盜出沒良鄚間，卿挾重資，奈何獨來獨往？”東山須眉開動，唇齒奮揚，舉右手拇指笑曰：“二十年張弓追討，今番收拾，定不辱寞?！逼淙俗岳⑹а?，珍重別去。至明日日西，過雄縣，少年

4、忽策騎前驅(qū)不見，東山始惶懼。私念：“彼若不良，我與之?dāng)?，勢無生理?！毙幸欢?，遙見向少年在百步外，正弓挾矢于是東山下鞍，解腰間囊，膝行至馬前，獻(xiàn)金乞命。嬰寧 但往南山行去。約三十余里，亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹；野鳥格磔其中。隴西李朝威敘而歎曰: 五蟲之長，必以靈者，別斯見矣。人，裸也，移信鱗蟲。洞庭含納大直，錢塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏詠而不載，獨可鄰其境。愚義之，為斯文。 柳毅傳 嗟乎，倡蕩之姬，節(jié)行如是，雖古先烈女，不能踰也。焉得不為之歎息哉！ 李娃傳宋代

5、傳奇小說：劉東山有筆記體色彩三、話本小說曲折奇巧的故事結(jié)構(gòu)極富生趣的市民生活畫面聲口畢現(xiàn)的人物語言鮮明堅定的道德勸誡施潤澤灘闕遇友 施復(fù)到個相熟行家來賣，見門首擁著許多賣綢的，屋里坐下三四個客商。主人家站在柜身里，展開綢匹，估喝價錢。施復(fù)分開眾人，把綢遞與主人家。主人家借來，解開包袱，逐匹翻看一過，將秤準(zhǔn)了一準(zhǔn)，喝定價錢，遞與一個客人道：“這施一官是忠厚人，不耐煩的，把些好銀子與他?！蹦强腿苏?zhèn)€只揀細(xì)絲稱準(zhǔn)，付與施復(fù)。施復(fù)自己也摸出等子來準(zhǔn)一準(zhǔn)，還覺輕些，又爭添上一二分，也就罷了。討張紙包好銀子，放在兜肚里，收了等子包袱，向主人家拱一拱手，叫聲有勞，轉(zhuǎn)身就走。杜十娘怒沉百寶箱 那杜十娘與李公子

6、真情相好，見他手頭愈短，心頭愈熱。媽媽幾遍教女兒打發(fā)李甲出院，沒奈何，日逐只將十娘叱罵道：“我們行戶人家，吃客穿客，前門送舊，后門迎新，門庭鬧如火，錢帛堆成垛。自從那李甲在此，混帳一年有余，莫說新客，連舊主顧都斷了，分明接了個鐘馗老，連小鬼也沒得上門。弄得老娘一家人家，有氣無煙，成什么模樣！”杜十娘怒沉百寶箱： 李甲；孫富；柳遇春施潤澤灘闕遇友： 有詩為證： 六金還取事雖微， 感德天心早鑒之。 灘闕巧逢恩義報， 好人到底得便宜。四、 章回小說的鑒賞 （一） 人物鑒賞 （二）情節(jié)鑒賞 （三）環(huán)境鑒賞 （四）語言鑒賞 （五）主題鑒賞 （六）結(jié)構(gòu)鑒賞 （七）細(xì)節(jié)鑒賞（一）古典小說人物鑒賞肖像描寫、行

7、動描寫、心理描寫、語言描寫 在相似事件中展現(xiàn)不同性格 相同類型、不同性格 同一事件、不同性格 多角度、多側(cè)面描寫人物 性格的發(fā)展變化 一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進(jìn)來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體

8、格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。 林黛玉進(jìn)賈府在相似事件中展現(xiàn)不同性格殺嫂： 武松殺嫂光明磊落 石秀殺嫂精細(xì)刻毒殺虎：武松打虎膽大心細(xì) 李逵殺虎魯莽火爆 劫法場：李逵江州救宋江、戴宗大膽勇猛粗豪 石秀大名府救盧俊義大膽精細(xì)機(jī)智相同類型、不同性格 林沖、魯達(dá)、楊志 林沖：安分守己、逆來順受 魯達(dá)：打抱不平、敢作敢為 楊志：功名心重、委曲求全同一事件，不同性格司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬：一顧：張飛曰：“既不見，自歸去便了?！毙略唬骸扒掖瑫r?！痹崎L曰：“不如且歸，再使人來探聽?！比櫍盒戮昧㈦A下，半晌，先生未醒，張飛大怒，謂云長曰：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡

9、不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云長再三勸住。寶玉挨打（寶釵）送藥，低頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。只見（黛玉）兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光。雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。心中雖然有萬句言語，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”多角度、多側(cè)面描寫人物魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 前一天“到房里，晚飯也不吃，憤憤地睡了”（義憤、急躁）第二天故意為難、激怒對方，拖延時間（周

10、密，粗中有細(xì)）三拳打死“拔步便走”“你詐死，撒家和你慢慢理會！”（機(jī)智、善于保護(hù)自己）林沖性格發(fā)展示意圖： 聽 說 陸 謙 到 來 殺 死 陸 謙 （買刀尋敵） 三五日 （奮起反抗） 未見消耗 （自心下慢） 親聞陸謙陰謀滄 州 遇 舊 （忍無可忍）（善良安分） 接管草料場 （隨遇而安） （二）古典小說情節(jié)的鑒賞 情節(jié)是作者精心結(jié)構(gòu)起來表現(xiàn)人物間相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)生過程。 完整性和復(fù)雜性1、完整性 序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲2、復(fù)雜性 捕 求 征 得 促織 進(jìn) 議 失 斗 化 情節(jié)發(fā)展過程：（1）征蟋蟀 （2）捕蟋蟀（3）求蟋蟀 （4）得蟋蟀 （5）失蟋蟀 （6）魂化蟋蟀（7）斗蟋蟀 （

11、8）進(jìn)蟋蟀（9）議蟋蟀 （1）為故事因由；（2）為開端； （3）（4）為發(fā)展；（5）（6）（7）為故事高潮；（8）是故事結(jié)局；（9）是作者的評論 軍健 內(nèi)部矛盾 虞侯 楊志 精明過人 老都管 謹(jǐn)慎細(xì)致 外 部 莊農(nóng) 矛 漁民 盾 獵戶 晁蓋 足智多謀 等人 隨機(jī)應(yīng)變 團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗 明線：楊志押送生辰綱 結(jié)構(gòu)緊湊 線索 暗線：晁蓋智取生辰綱 情節(jié)曲折 緊 張 緊張萬分 山路催通，歹人將出松林睡倒，林里人影（歹人） 松 緩 趨 緊林中盤問，販棗商人禁止買酒，疑有謎藥見客吃 趨 緩 高 潮酒，方允軍健才飲半瓢，軟倒在地生辰綱被?。ㄈ┕诺湫≌f環(huán)境的鑒賞 自然環(huán)境；社會環(huán)境 在中國的傳統(tǒng)小說中，社會環(huán)境的

12、描寫往往不是集中在一段或幾段文字中表現(xiàn)出來的，而是包含在整部小說的很多地方，因此鑒賞時必須熟讀全部作品，評論時才能高屋建瓴，全局在胸。（四）古典小說語言鑒賞簡潔傳神，緊湊精練，意味雋永通俗流暢，繁復(fù)細(xì)致，生動如話（五）古典小說主題的鑒賞章回小說內(nèi)容的豐富性帶來主題多元化紅樓夢：（一）經(jīng)學(xué)家把紅樓夢當(dāng)作經(jīng)書讀。（二）封建衛(wèi)道士把紅樓夢斥為淫書。（三）才子看見纏綿。（四）革命家看見排滿。（五）流言家看見宮闈秘事。又有何其芳的歌頌寶黛愛情說，吳祖緗戀愛婚姻悲劇說。文革期間把紅樓夢看作描寫四大家族興敗盛衰的政治歷史小說。改革開放以后，又有建筑師看到“園林”，農(nóng)藝師看到“花卉”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家看到“承包制”三

13、國演義的主題 “分合”說 “擁劉反曹”說 “仁政”說 “謳歌封建賢才”說 “悲劇”說 “向往統(tǒng)一，謳歌忠義”說 “總結(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗”說西游記主題： 明清：勸學(xué)；談禪；證道 五四：游戲說 文革：階級斗爭、農(nóng)民起義歌頌市民說；安天醫(yī)國說；誅奸尚賢說；批判佛教說（六）古典小說結(jié)構(gòu)的鑒賞章回小說的結(jié)構(gòu)類型：編年體以事件為中心春秋左傳 紀(jì)傳體以人物為中心史記漢書三國志演義西游記金瓶梅紅樓夢水滸傳儒林外史前70回：魯智深林沖楊志晁蓋宋江武松，梁山聚義三打祝家莊儒林列傳：周進(jìn)范進(jìn)嚴(yán)監(jiān)生嚴(yán)貢生蘧公孫匡超人杜少卿具體手法 笙簫夾鼓法忙中偷閑法首尾照應(yīng)法穿針引線法對比敘述法欲擒故縱法開門見山法賓客避主法（七）古典

14、小說細(xì)節(jié)描寫的鑒賞文學(xué)作品中細(xì)膩的描繪人物性格、事件發(fā)展、社會環(huán)境和自然景物的最小的組成單位。分析細(xì)節(jié)所蘊含的意義。細(xì)節(jié)描寫的一個重要特征就是“細(xì)” 。所謂“細(xì)” ，是指所選擇的描寫對象必須是生活中的細(xì)小事物，對該事物的描寫也必須是細(xì)致入微的。細(xì)節(jié)雖然細(xì)小，但它又能以小見大。1林沖要去沽酒來吃，離開草料場時，“將火炭蓋了把兩扇草場門反曳上鎖了?！辈輳d被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來”，便“探半身進(jìn)去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這才把門曳上，鎖了，到山神廟里去安身。、關(guān)于方向位置的細(xì)節(jié)描寫：滄州城東15里有草料場， 草料場東三二里有市井，草料場和市井中間有一座山神廟。 15 里

15、山滄州 草料場 神 市井 廟 賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了四書。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！” 寶玉便走近黛玉身邊 坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字?！钡谌?jié) 古典小說教學(xué)方法的探究一、講清各體小說的來源與特征二、閱讀是鑒賞的基礎(chǔ)三、回歸文本，具有獨立見解四、從整體著眼，在細(xì)部用心五、閱讀的反復(fù)性第三部分 實施建議 二、評價建議（二） 選修課的評價2小說與戲劇（1）學(xué)生的閱讀積累是評價的基礎(chǔ)，要注意考察他們的閱讀興趣和文化視野。（2）以學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個

16、性作為評價的重點，如能否對作品人物、情節(jié)、場景等產(chǎn)生具體的感受，能否在閱讀中產(chǎn)生感情的共鳴，能否發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)蘊和深層意義，是否有獨到的見解，是否具有批判質(zhì)疑的能力。 回歸文本，具有獨立見解 當(dāng)代閱讀理論的新進(jìn)展元閱讀。 所謂元閱讀，指的是讀者在閱讀過程中，專注于自身閱讀過程的一種認(rèn)知。 研究表明，在閱讀過程中，一個成熟的讀者能同時存有兩種不同的認(rèn)知視線，其認(rèn)知領(lǐng)域始終包括兩個方面。 其一，是閱讀的的直接對象 讀物的認(rèn)知。 其二，是對自身閱讀過程的認(rèn)知。 反復(fù)閱讀現(xiàn)代闡釋學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品作為圖式化的審美結(jié)構(gòu)無一不潛藏著一個多元的“意義整體”，這一“意義整體”不可能在第一次閱讀時向讀者全部開放

17、，相反，每一次閱讀都留下“超涵義的剩余”。出版家王冶秋，在阿Q正傳讀書隨筆一文中談到自己讀了十四遍阿Q正傳的種種體會：第一遍： 我們會笑的肚子疼；第二遍： 才咂出一點不是笑的成分；第三遍： 鄙棄阿Q的為人；第四遍： 鄙棄化為同情；第五遍： 同情化為深思的眼淚；第六遍： 阿Q還是阿Q；第七遍： 阿Q向自己身上撲來；第八遍： 合二為一；第九遍： 又一次化為你的親戚故舊；第十遍： 擴(kuò)大到你的左鄰右舍；第十一遍： 擴(kuò)大到全國；第十二遍： 甚至洋人的國土；第十三遍： 你覺得他是一個鏡；第十四遍： 也許是報警器。66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的

18、；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工

19、人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。 朗費羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不

20、會被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，

21、不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥

22、辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強生出。 德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈爾 95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人

23、的四周充滿真正而高貴的財富身體與心靈的財富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧 1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予

24、君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己