《回彈力》讀后感2000字

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4、苦， 學(xué)會放下心中背負的十字架，才能獲得重生。有些人我們無法選擇，如父母家人; 有些事也不可避免，如天災(zāi)人禍。但是我們可以改變自己的態(tài)度，走過逆境，克服困難，才能讓自己變得越來越堅強，我們才會笑對人生。西方世界的人們一直活在一種心理學(xué)理論中。 他們普遍相信， 個人心理問題的根本原因就藏在他過去的經(jīng)歷里面。 這似乎成了一種定勢，童年代表了將來。中國有句古話“三歲看大、七歲看老”我們的未來似乎早就預(yù)設(shè)好了， 努力與否， 也只不過是延緩或加快這一速度。聽起讓人頹然。哲學(xué)上早就否定過這一說法，世界是物質(zhì)的、不斷變化發(fā)展的。富爾曼先生的觀點恰與此契合。在無數(shù)活生生的事例中， 我們可以看到作為發(fā)展中的人積

5、極正向的一面。 我們?nèi)笔Я耸裁炊紩谟嗌姓覍さ健?任何時候要想獲得 “快樂的童年都不晚”，不是嗎？父母作為我們的至親，對我們的影響至關(guān)重要。如若失去，一蹶不振并不能幫助我們， 只有找尋替代的關(guān)愛， 才能幫助我們度過艱難的歲月。他們可以來自祖父母、養(yǎng)父母或者朋友、同伴甚至是一種行為、一種愛好。你身邊的一切都可以，只要能夠幫到你（當(dāng)然前提必須利己利人）。人類之所以能區(qū)于別于的動物就是因為其極具彈性的大腦， 智慧地運用環(huán)境提供的一切有形或無形的事物。所以說處于困境中的人們，請放下執(zhí)念，相信自己度過難關(guān)，感受人生的美好。前面的事例敘述帶給讀者充分的信心， 讓他們相信自己能夠克服困難， 戰(zhàn)勝自我。 接

6、下來作者又站在理論的高度幫助受害者恢復(fù)和自救。首先， 就需要及時安慰受害者， 如用問題的方式進行交流、 對話，讓他們感覺到自己并無過錯。 并且， 讓他們感受到他們當(dāng)時做出的應(yīng)急反應(yīng)是他們能夠做得最好的選擇。畢竟危害降臨前不會進行預(yù)演。交流的過程也是受害者情感宣泄的過程。 汶川地震后， 當(dāng)?shù)氐男掖嬲邥园l(fā)聚集在一起通過唱歌、 哭訴等方式排出內(nèi)心的悲痛。 雖然地震已經(jīng)過去， 讀后感但人們心中的余震卻仍在繼續(xù)， 如若不通過各種各樣的方式排遣苦痛，他們中的一些人是無法過上正常人的生活的。 當(dāng)人們能夠以旁觀者的姿態(tài)重新審視那些過往經(jīng)歷時， 他們就已經(jīng)在與過去的痛苦剝離，在試著放下。這個過程也許很難熬，但

7、有所作為不會讓他們沉論，只會教他們學(xué)會堅強。每一個震驚的事件，都可以形成一段記憶, 或者積極或者消極。帶著驕傲的心情重溫事故總會給人們帶來積極的反映。 讓他們相信自己能夠度過難關(guān)，重拾信心。童年的不幸和困擾得不到有效解決， 人們就會在成年尋找相應(yīng)的替代物，只有找到了，他才會有一個快樂的成年。所以說不幸的童年必定會帶來一個不幸的成年， 這是一個誤區(qū)， 我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待，擁有快樂的童年永遠都不晚。不幸的經(jīng)歷讓你學(xué)到了什么？是悲痛、恐懼、羞辱，還是同情、堅強、樂觀。不同的體驗，會給你不同的人生。雖然苦難讓人承受太多，但它能讓人警醒，并獲得生存的技能。馬爾庫是一個極端的例子。如果他能夠獲得積

8、極的暗示, 也許他的生活會好的多。每次被送回是對他的否定，還是暗示有新的關(guān)愛，那將會是截然不同的局面， 可是卻沒有人為他疏導(dǎo)， 這讓他深陷恐懼的泥沼?，旣愡_的人生凄苦而又漫長， 是什么讓她樂觀而又執(zhí)著， 是她對人生的態(tài)度，她看到的是積極的一面，并且一直在暗示自己，這樣才會形成陽光開朗的性格?！爸匾牟皇前l(fā)生了什么，而是你的反應(yīng)?！敝荚谡f明事態(tài)的發(fā)展不能左右，但是我們能夠調(diào)控我們的內(nèi)心。問答錄共有25 條。分別從家庭，社會和個人三個不同的角度闡述了早期經(jīng)歷對人生的影響。 其中有幾條感觸頗深： 如孩子的問題是否該追究家長的責(zé)任， 作者不帶任何偏見的分析了問題， 指出不應(yīng)該由家長為孩子的問題買單， 因為孩子的成長是受多方面因素共同影響而不能簡單地歸結(jié)為父母的影響。 其中也不乏讓讀者用積極正向的思維來看待童年的遭遇， 成長的道