《園冶》植景設(shè)計探析

1、園冶植景設(shè)計探析園冶是一部系統(tǒng)闡述中國古典園林造園手法的專著，其作者是明 代后期杰出的造園家計成。計成不僅是一位造園家，還是一位詩人和旅行 家，他幼年飽讀詩書，四處游歷山水名勝，喜好山水畫，正因其年輕時期 的見多識廣以及文化素養(yǎng)的積累，才成就了這樣一部偉大的有關(guān)中國傳統(tǒng) 造園學(xué)的著作。庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù) ”寧可食無肉，不可居無 竹”，這些詩詞不但體現(xiàn)了古代人居環(huán)境的高雅品位，也說明了植物在古 典園林造園中的重要地位。園冶全書分為三卷十一篇專論，涉及相 地、立基、鋪裝、掇山等造園過程中的各個步驟。通覽全書，有關(guān)植景的 內(nèi)容只是在各篇章結(jié)合不同的主題被反復(fù)提及，并無專篇記述。筆者

2、分 析，植物作為有生命力、動態(tài)變化的造景要素，并無固定的造景成法，正 如鄭元勛在題詞中所寫：園有異宜，無成法，不可得而傳也?！庇皥@是清初揚州八大名園之一，是計成在晚年時期親自主持規(guī)劃設(shè)計 的一座私家園林。該園坐落之處極富夢幻之趣，柳影、水影、山影掩映交 雜，好似一幅如真似幻的大型水墨山水畫。可以說，影園集中體現(xiàn)了計成 天人合一的設(shè)計思想，以及其倡導(dǎo)的詩意棲居的生活方式。本文旨在以此 為例，整理與歸納出園冶各篇中與植景設(shè)計相關(guān)的論述與思想，力圖 展現(xiàn)計成親近自然、尊重自然與文化的傳統(tǒng)的設(shè)計哲學(xué)和生活美學(xué)思想。相地合宜，因循環(huán)境江南文人園林造園講究 因地制宜”，相地之初，基地 有高有凹，有曲有深，

3、有峻而懸，有平而坦 工這些變化豐富的地形被視為場地本身寶貴的特質(zhì)，植物的栽植也應(yīng)順應(yīng)地形的特點，做到 相地合宜，構(gòu)園得體 工 而較少人工干預(yù)，即 自成天然之趣，不煩人事之工影園的花木栽植即 遵循了適地適樹”的原則，在 趾水際者，盡芙蓉；土者，梅、玉蘭、垂絲海棠、緋白桃；石隙種蘭、虞美人、良姜、洛陽諸草花。 ”江南私家園林不僅僅 可行可望”，更是 可游可居”者。園主居住于此，讀書品賞、吟詩作畫，需要與之相符的空間氣氛，而植物對于營造園 中安靜宜人的小環(huán)境發(fā)揮著不可替代的作用。計成在園冶的 立基篇” 中提到造園建立地基之時，首要選定廳堂的位置，保證其有好的觀景點；其次在廳堂周邊栽植花木，為其營建舒

4、適的小氣候。影園的讀書藏書處”背東朝西向，造園者以 梧、柳障之”，即使在炎炎夏日，亦可 不畏日而延 風(fēng)”。在計成看來，場地本身原有植物，也是可以因借”的重要造園要素。園冶 相地篇”中，計成曾提到改造舊園時，要 妙于新翻，自然古木繁 花”，即整舊翻新舊園時要保留其原有花木，使之木古花繁，一仍舊觀。鄭元勛在影園自記中提到影園舊址原為一廢棄園圃，四面柳萬屯，荷千余頃，荏葦生之 工計成認(rèn)為此地 是足娛慰”，遂以 影園”名之。影園入門曲徑幽深，徑兩側(cè)密布松杉，想必是造園者藉由場地原有參差之深樹”，才成就了園子?xùn)|南面古木交柯、濃蔭如蓋的山林氣勢。江南文人園林造園一向重視古木保護(hù)，園冶中也多處體現(xiàn)了計成的古

5、木保護(hù)思想。計成認(rèn)為，在造園時，若生長多年的古樹有礙于建筑檐 垣的建構(gòu)，則應(yīng) 讓一步可以立根，斫數(shù)梗不妨封頂 ”，因為 雕棟飛楹構(gòu)易 ” ，而“蔭槐挺玉成難 ”。在影園的玉勾草堂前有兩株不知何年栽植的西府海棠( Malus micromalus ) ，鄭稱其 “高二丈，廣十圍 ”，是 “江北僅有 ”，計成并未將其移栽，而是保留原地，與玉勾草堂相得益彰，成為其堂前之景。景以境出，情景交融園林中意境的產(chǎn)生，不局限于有限的物象，而是 “境生象外” ，通過景素的虛實結(jié)合，賞景者與景象之間的情境結(jié)合，產(chǎn)生象外之象，景外之景。這種意境的欣賞是物我交融的情感體驗，正所謂 “非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也”。察

6、物象變遷 江南文人園林植景設(shè)計講究 “虛實相生 ”， “實 ”指的是植物、山石等實物景素，而 “虛 ”指的是天光云影、風(fēng)霜雨雪霧等在山水畫中以 “留白 ”方式出現(xiàn)的引人遐想的景素，而這種無形的景素也要通過自然的表現(xiàn)，使人能夠感受和欣賞，才更有富有情趣。植物作為一個載體，與自然天象相互交融，使園林成為一個四維的立體空間，擁有了豐富的感官體驗。園冶中有很多描寫園林中的 “賞聲 ”韻事，以天地之清音來反襯園林庭院之幽寂移竹當(dāng)窗，分梨為院；溶溶月色，瑟瑟風(fēng)聲；靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水。清氣覺來幾席，凡塵頓覺懷遠(yuǎn)。這種靜中見動，寂處聞音的描寫，引發(fā)賞者思古幽情，令人感嘆滄海桑田和人事更替。在有些情境之

7、下， “賞聲 ”也不失為一件趣事涼亭浮白，冰調(diào)竹樹風(fēng)生；暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸?？饰窍M，煩頓開除。夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚；曉風(fēng)楊柳，若翻蠻女之纖腰。伴著風(fēng)雨天籟之音小酌，酒過微醺，頓覺竹樹搖曳、柳枝擺動，好似翩翩女子扭動纖細(xì)的腰肢起舞。如此悠哉逸事，誰人不享呢？園林中的花木作為散布馨香的源泉，其嬌艷的花朵，清香的果實吸引昆蟲鳴禽飛繞期間，產(chǎn)生一派 “紅杏枝頭春意鬧” 的生氣意象，為園居生活平添了幾分精致與生趣。 園冶中不乏對這種蝶舞蟲喧場景的描寫 盛夏 “林陰初出鶯歌” ，林樾陣陣風(fēng)生；秋涼“蟲草鳴幽 ” ，如訴幽怨，舉目望見 “一行白鷺 ”飛過紅顏如醉的丹楓；寒冬晚風(fēng)中幾只昏鴉落在飄零的

8、枝頭，殘月下的寒雁發(fā)出聲聲哀鳴。在實際規(guī)劃設(shè)計中，計成秉承這一理念，在園中栽植適宜禽鳥棲息的花木，吸引鳴禽停留。據(jù)影園自記記載，影園東南臨水河堤多栽植垂柳( Salix babylonica ) ， “鸝性近柳，柳多而鸝喜，歌聲不絕”，河岸邊的垂柳引來棲息的黃鸝， “春夏之交，聽鸝者往焉” ，故臨水置半浮小閣，“專以候鸝” 。在鳥語花香的自然環(huán)境中，賞者成為自然中的一員，與自然融為一體。借花木言情 園冶的 “借景篇 ”中，計成用優(yōu)美的文字描寫了許多閑適優(yōu)雅的園居生活場景，讓讀者真正體味到融入園主的情感體驗、情境交融的賞景方式。春天 “掃徑護(hù)蘭芽”，居室彌漫淡淡幽香， “片片飛花，絲絲眠柳 ”，

9、使人不覺 “頓開塵外想，擬入畫中行” 。夏天“幽人即韻于松寮，逸士彈琴于篁里” ，或賞 “半窗碧隱蕉桐，環(huán)堵翠延蘿薜” 。秋天池荷余芳依然讓人留戀，但已 “梧葉忽驚秋落” 。 “冉冉天香 ”飄來，桂花悠悠而落。冬天已至，園中只剩殘籬晚菊，于是 “探嶺暖梅先” ，寒風(fēng)中“木葉蕭蕭 ” ，只有 “幾樹夕陽 ”與 “數(shù)聲殘月 ”的陪伴。由此可見，計成對四季不同景象的描述，皆通過植物作為載體，來表現(xiàn)自然力所帶來的季相變化之美，以及由此使人觸景生情而產(chǎn)生的微妙的 情感變化。意境的生成取決于當(dāng)時的自然環(huán)境與賞者自身的情感經(jīng)驗，莎 士比亞說一千人心中有一千個哈姆雷特，設(shè)計師所能做的，正如計成在文 章的最末的

10、總結(jié)一一物情所逗，目寄心期，似意在筆先，庶幾描寫之盡或。咫尺千里，小中見大中國山水畫講究 咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙；方寸之中，乃辨千尋之 峻”?；蛟S受到了山水畫論的啟示，計成認(rèn)為在有限的園林空間內(nèi)，也可 以通過植物空間的營造增加層次感，獲得咫尺千里的空間效果。在江南園林中常利用枝葉繁茂的花木作為虛隔”要素，溝通內(nèi)外，擴(kuò)大空間，似隔還聯(lián)”豐富園林空間的層次。園冶中提到將圍墻隱約于 蘿間”，一方面可以使墻面豐富生動，充滿自然氣息；另一方面墻面上高 低掩映的植物可以形成含蓄莫測的景深幻覺，擴(kuò)大了庭院的空間感，達(dá)到小中見大”的效果。荊浩在山水賦中談山水畫 樓臺樹塞”的畫理，說繪畫中亭臺樓閣 要有樹木相襯

11、。栽植于建筑周邊的植物，一方面可以柔化建筑例直的線 條，補足和加強(qiáng)建筑的山水氣韻，使人工要素更好地融入自然環(huán)境；另一 方面植物可以作為建筑的陪襯，賦予建筑以生命力。植物隨四季變化而變 化，使得其映襯下的園林建筑也隨之產(chǎn)生春、夏、秋、冬的季相變化，從 而有了時間和空間的季候感，獲得豐富的空間感受。園冶中說 架屋蜿 蜒于木末”插柳沿堤，栽梅繞屋”皆為此意。影園入門右處有一蜿蜒曲廊, 造園者在 隙處或斑竹、或蕉、或榆以蔭之 ”，使平直的空間頓顯含蓄、多 義。前花移木，宛若畫意童需先生說過：4座中國園林就是一幅三維風(fēng)景畫，一幅寫意中國畫?！敝袊鴪@林與中國山水畫有著不解之緣，文人造園家在園林創(chuàng)作上從 立

12、意構(gòu)思到具體技法均受到中國繪畫的影響。計成對山水畫頗有研究，其 最喜關(guān)仝荊浩筆意，每宗之 工 荊浩是五代時期山水畫家，他主張描摹山 水須廢物象而取其真”，反映物象固有的精神氣韻和品質(zhì)，這要求畫家必 須真正懂得觀察、理解自然，才能準(zhǔn)確地表現(xiàn)自然，傳達(dá)其審美品性。在 影園的植景設(shè)計中，充分體現(xiàn)了計成天人合一 ”的設(shè)計思想，據(jù)影園自記載，影園的植物選擇 4花、一竹、一石，皆適其宜，審度再三、 不宜，雖美必棄工可見計成對于造園中植景的設(shè)計有嚴(yán)格的章法，均要 儼然畫幅也工 這一點，從園冶中各篇章提到的植景設(shè)計的手法中也 可略窺一二。以大觀小，高度寫意 沈括在夢溪筆談中有言：大都山水之法，蓋以大觀小。”以

13、大觀小”是中國美學(xué)的重要命題，以片山勺水、叢竹數(shù)卉 體象山林深境，意在有限的空間中體驗審美的無限可能性。樹木與山石在 江南文人園林賞景中常相伴出現(xiàn)，正如王維在山水訣中所言：山藉樹而為衣，樹藉山而為骨”。計成在園冶 自序”中記述他為吳又予修建的五畝小園，場地 喬木 參天，虬枝拂地工計成認(rèn)為修建該園應(yīng)該順應(yīng)地形，依高就低，令園中喬木參差山腰，蟠根嵌石，宛若畫意 ”。園冶的 掇山篇”談到峭壁山的布置 藉以粉壁為紙，以石為繪”，即用粉墻作為背景，前面栽植花木配以 山石，形成一幅幅立體的山水小景。粉墻前的景素組合簡約、概括，用寫 意的手法表達(dá)園主的審美意趣。影園的藏書室庭院內(nèi)室隅作兩巖工巖上植桂，巖下奇卉異草，備四時之色”，另又 而以一大石作屏”，石下植古松盤根交錯，高低參差，天然成趣。宛若鏡中游的框景美學(xué) 江南文人園林建筑中的門窗不僅有通風(fēng)采光 的功能，還能使人透過窗格吐納遠(yuǎn)近空間，欣賞窗外立體動態(tài)的圖畫工這是中國人特有的一種審美方式。園冶中 軒楹高爽，窗戶虛臨；納千頃之汪洋，賞四時之爛漫”就是對這種賞景方式的描繪。人們通過建筑， 透過門窗，接觸外界自然，體會到自然無限的空間、時間的變幻，豐富了 賞景的空間感受。影園一字齋北的墻面開一小洞窗，透過洞窗見丹桂如在月輪中工此不凡構(gòu)思，引得人不禁遐想聯(lián)翩。讀書處”為一三開間室內(nèi)外通敞的書房，其 窗外大石數(shù)塊，芭蕉三四本，莎羅樹一株，以