關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題讀后感

1、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題讀后感 毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾思想 對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意摘要：毛澤東的人民內(nèi)部矛盾概念有著極為豐富、深邃的思想內(nèi)涵和重大的實(shí)踐價(jià)值, 是毛澤東把馬克思主義中國化的典范杰作, 不斷從新的視角和更深的層面揭示這一概念的理論內(nèi)涵并聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)實(shí)踐展現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義, 對(duì)于探索馬克思主義中國化及其理論創(chuàng)新具有切近、顯效而又不乏深遠(yuǎn)、重大的意味。本文首先提出毛澤東的人民內(nèi)部矛盾概念是一個(gè)總體性概念; 然后把這一概念投放到整個(gè)辯證法理論的大背景中, 期望充分揭示其邏輯的內(nèi)涵; 進(jìn)而將其引入人類社會(huì)歷史的整個(gè)進(jìn)程, 希望借此闡釋其歷史的內(nèi)涵; 最后再將這一概念與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社

2、會(huì)的實(shí)踐結(jié)合起來, 以求展示這一概念偉大的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：毛澤東 人民內(nèi)部矛盾 和諧社會(huì) 意義義正文 正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾的思想，是毛澤東在建國初期探索社會(huì)主義建設(shè)道路的重要理論成果。在今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，有著獨(dú)特而重要的理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。這一思想對(duì)我們今天的啟示主要包括：人民內(nèi)部矛盾的核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)與分配問題；人民內(nèi)部矛盾的主要表現(xiàn)形式是階層之間的矛盾；正確處理人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須采用正確的方法，依照正確的路徑。 當(dāng)今社會(huì)是各種利益分化的重要時(shí)期，這種分化引起了各種利益主體的分歧與對(duì)立，表現(xiàn)為各社會(huì)群體之間的矛盾。而這些矛盾總體來說是具體利益分配與

3、思想觀念上的矛盾，屬于人民內(nèi)部矛盾的范疇。對(duì)于這類矛盾的處理必須遵循其特有的發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用合適的方法，才會(huì)有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。早在建國初期，毛澤東就對(duì)這一問題進(jìn)行了有益的探索，取得了重要理論成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)毛澤東正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾思想，對(duì)于今天我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，仍然有著積極意義。 一、人民內(nèi)部矛盾的核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)與分配 “物質(zhì)生活資料分配與占有上的矛盾，就是社會(huì)發(fā)展過程中，多種矛盾組合中的最主要矛盾?！?作為堅(jiān)定的歷史唯物主義者的毛澤東，在這一問題上的認(rèn)識(shí)與分析是十分清晰的。早在其著名的矛盾論一文中，就運(yùn)用歷史唯物主義理論，對(duì)社會(huì)矛盾產(chǎn)生的核心原因進(jìn)行了深刻的闡述。他

4、說：“當(dāng)馬克思、恩格斯把這事物矛盾的法則應(yīng)用到社會(huì)歷史過程的研究的時(shí)候，他們看出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，看出剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾以及由于這些矛盾所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治及思想等上層建筑之間的矛盾，而這些矛盾如何不可避免地會(huì)在各種不同的階級(jí)社會(huì)中，引出各種不同的社會(huì)革命。”2 在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題一文中，毛澤東又在原有關(guān)于主要矛盾論述的基礎(chǔ)上，集中闡述了在公有制條件下，物質(zhì)資料生產(chǎn)及分配占有上矛盾的表現(xiàn)形式。他認(rèn)為，在社會(huì)主義制度基本確立后，人與人之間、群體與群體之間的物質(zhì)利益上的矛盾主要以三種形式表現(xiàn)出來。 一是表現(xiàn)在發(fā)展與生活上的矛盾。從長遠(yuǎn)來看，發(fā)展是為了生活，但在

5、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展過程中，為了加快發(fā)展速度，往往提高經(jīng)濟(jì)積累而忽略了人民生活水平的同步提高，出現(xiàn)r為發(fā)展而發(fā)展的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與實(shí)踐模式。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期，資金缺乏時(shí)期，最容易出現(xiàn)這種偏向。在建國初期的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，這種偏向較為明顯。毛澤東敏銳地看到了這一問題，并強(qiáng)調(diào)要及時(shí)予以糾正與調(diào)整，在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)，也要注重提高人民的生活水平。他認(rèn)為，在客觀上將會(huì)長期存在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需要之間的矛盾，這就需要經(jīng)過國家計(jì)劃去調(diào)節(jié)。因此，在每年做經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的時(shí)候，安排積累和消費(fèi)的比例要適當(dāng)，求得生產(chǎn)和需要之間的平衡。“拿工人講，工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，他們的勞動(dòng)條件和集體福利就需要逐步有所改進(jìn)?！?“除了遇到特

6、大自然災(zāi)害以外，我們必須在增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，爭取百分之九十的社員每年的收入比前一年有所增加，百分之十的社員的收入能夠不增不減，如有減少，也要及早想辦法加以解決。”4 二是表現(xiàn)在工業(yè)與農(nóng)業(yè)在發(fā)展過程中的物質(zhì)利益矛盾。工業(yè)化進(jìn)程中，國家對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)剩余的汲取，是工業(yè)化在資金與勞動(dòng)力上得到滿足與保證的必要前提。但這也有一個(gè)適度的問題，不能為了工業(yè)化的速度，而對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行過度的提取。這不僅損害了農(nóng)村與農(nóng)民的利益，而且最終會(huì)影響工業(yè)化的進(jìn)程。這在蘇聯(lián)是有沉痛的教訓(xùn)的，這一教訓(xùn)在斯大林逝世后暴露出來。毛澤東對(duì)此問題高度重視，他在論十大關(guān)系中指出：“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦。他們采取所謂義務(wù)交售制等項(xiàng)辦法，

7、把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價(jià)又極低。他們這樣來積累資金，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害。你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世界上哪有這樣的道理!”5 三是表現(xiàn)在區(qū)域利益分配上的矛盾。中國是一個(gè)幅員遼闊的國家，各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也很不平衡。其中最為明顯的差別就是東南沿海與內(nèi)陸在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與水平上的不平衡。同時(shí)由于戰(zhàn)備的考慮，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的布局上，也出現(xiàn)了區(qū)域利益分配上的矛盾。比如，沿海與內(nèi)地之間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，特別是在工業(yè)化的程度上，存在著較大的差別。這種差別勢必引起這些地區(qū)的社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)利益分配上的差別。毛澤東認(rèn)為，這種差別是由于歷史的原因與自然地理位置

8、原因所造成的，在處理這一矛盾時(shí)，既要從歷史的情況出發(fā)，又要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，做出相應(yīng)調(diào)整。毛澤東指出：“我國的工業(yè)過去集中在沿海。我國全部輕工業(yè)和重工業(yè)，都有約百分之七十在沿海，只有百分之三十在內(nèi)地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況。沿海的工業(yè)基地必須充分利用，但是，為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展?！? 二、人民內(nèi)部矛盾的表現(xiàn)形式是不同利益階層矛盾 毛澤東在分析社會(huì)矛盾時(shí)，正確運(yùn)用了馬克思主義經(jīng)典作家階級(jí)分析的方法，強(qiáng)調(diào)了在人類有階級(jí)社會(huì)以來，人與人之間的利益分歧與矛盾，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為階級(jí)與階級(jí)之間的矛盾與分歧。在社會(huì)主義制度基本確立后，仍然存在著階級(jí)與階級(jí)矛盾：“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)

9、相當(dāng)長的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭。”7 “社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛盾，例如同資本主義社會(huì)的矛盾，是根本不相同的。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決?！? 既然不是階級(jí)矛盾，那么社會(huì)主義時(shí)期人與人之間、群體與群體之間的利益分歧與矛盾以什么樣的形式表現(xiàn)出來呢?毛澤東認(rèn)為，主要表現(xiàn)為階層與階層之間的利益分歧與對(duì)立。因?yàn)檫@些矛盾主要是在同一個(gè)階級(jí)內(nèi)部

10、的不同群體之間而產(chǎn)生，而不再是一個(gè)階級(jí)與另一個(gè)階級(jí)的對(duì)立?！霸谖覈F(xiàn)在的條件下，所謂人民內(nèi)部的矛盾，包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，等等?！?在這里，毛澤東實(shí)際上從兩個(gè)方面將社會(huì)主義制度基本確立后的社會(huì)利益矛盾界定出來。 一是階級(jí)內(nèi)部不同層次之間在物質(zhì)利益分配上的矛盾.如工人階級(jí)內(nèi)部矛盾主要表現(xiàn)在不同的地區(qū)、不同行業(yè)和不同公有制表現(xiàn)形式下的差異。工人所處的地區(qū)、企業(yè)不同，在物質(zhì)利益分配上就有不同的標(biāo)準(zhǔn)，因而也就有不同的分配結(jié)果。同樣是付

11、出了等量的勞動(dòng)，所得到的勞動(dòng)收入?yún)s有所區(qū)別.毛澤東認(rèn)為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同工業(yè)生產(chǎn)相比，帶有更大的分散性與自發(fā)性，受到天然因素的影響相對(duì)大一些。因此，在生產(chǎn)與分配的結(jié)果上也帶有更大的差別。不同地域上的農(nóng)民分配到的物質(zhì)資料有所差別，在同一地域上由于人口與耕地之間的比例關(guān)系不同，同樣也存在差別。毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村正在開展的合作化運(yùn)動(dòng)中利益分配矛盾指出：“合作社正在經(jīng)歷一個(gè)逐步鞏固的過程。它還存在著一些需要解決的矛盾。例如，在國家同合作社之間，在合作社內(nèi)部，在合作社同合作社相互之間，都有一些矛盾需要解決?！?0 二是廣義上的階層之間的物質(zhì)利益分配上的矛盾。一是敵我之問的矛盾，如人民群眾與反動(dòng)階級(jí)殘留分子之間

12、的矛盾，二是人民群眾各階級(jí)之間的矛盾。如果說，社會(huì)主義制度基本確立之后，中國社會(huì)只存在一種真正意義上的階級(jí)矛盾的話，那就是廣大的人民群眾與反動(dòng)殘留分子之間矛盾。毛澤東指出：“工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，等等。”這些矛盾是屬于“人民內(nèi)部的一個(gè)矛盾。一般說來，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾?！?1三是表現(xiàn)為不同民族之間的物質(zhì)利益分配上的矛盾。毛澤東認(rèn)為，這種矛盾與舊中國的民族矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別，它不是對(duì)抗性的階級(jí)矛盾，而是屬于人民內(nèi)部矛盾性質(zhì)的階層性差異與矛盾。毛澤東對(duì)于這類矛盾

13、進(jìn)行過詳細(xì)的論述，在其著名的論十大關(guān)系一文中，專門用一節(jié)來闡述這一矛盾。在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題中，又將其作為一個(gè)重要的矛盾提了出來。他認(rèn)為，這一矛盾有兩種表現(xiàn)形式，一是大漢族主義；二是地方民族主義。他說：“無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團(tuán)結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部的矛盾?！?2 三、毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾的方法，是我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)的重要依據(jù) 人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)根本特征就是它的非對(duì)抗性，是在總的目標(biāo)與指導(dǎo)思想一致的前提下，具體利益分配與思想認(rèn)識(shí)上的差異與分歧。這是它同對(duì)抗性階級(jí)矛盾的本質(zhì)區(qū)別。正因?yàn)檫@種區(qū)別，處理與解決人民內(nèi)部矛盾的手段與方法，就應(yīng)該與處

14、理對(duì)抗性階級(jí)矛盾的方法嚴(yán)格區(qū)分開來，只能用和平和民主的方法來解決。毛澤東在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題中，用了很大篇幅闡述了處理人民內(nèi)部矛盾的方法。 第一，用統(tǒng)籌兼顧的方法，盡量安排好矛盾各方的物質(zhì)利益。 毛澤東認(rèn)為最重要就是運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧的方法，最大限度地照顧到各方面的利益：“任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無論糧食問題，災(zāi)荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識(shí)分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項(xiàng)問題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才??！?3 第二，要充分發(fā)揮

15、思想政治工作在處理人民內(nèi)部矛盾中的作用。毛澤東指出：“對(duì)人民說來則與此相反，不是用強(qiáng)迫的方法，而是用民主的方法，就是說必須讓他們參與政治活動(dòng)，不是強(qiáng)迫他們做這樣做那樣，而是用民主的方法向他們進(jìn)行教育和說服的工作。這種教育工作是人民內(nèi)部的自我教育工作，批評(píng)和自我批評(píng)的方法就是自我教育的基本方法”14第三，處理人民內(nèi)部矛盾的根本原則就是要有利于調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性。毛澤東指出：“都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。過去為了結(jié)束帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利，我們就實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針。現(xiàn)在為了進(jìn)行社會(huì)主義革命，建設(shè)社會(huì)主義國家，同樣也實(shí)行這個(gè)方針?！?5總之，毛澤東關(guān)于正確處理人民矛盾的理論與實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨人在探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的重要成果，是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富