文言文古文賞析《張益州畫像記》

1、古文賞析張益州畫像記【作品介紹】張益州畫像記記敘張方平治理益州的事跡，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。全文敘事簡明，用筆剛健; 采用問答形式進(jìn)行議論，形象具體而且深入。文章構(gòu)思有匠心，行文中充滿感情，令人嘆為觀止。【原文】張益州畫像記作者：蘇洵至和元年秋，蜀人傳言：有寇至邊，邊軍夜呼，野無 居人。妖言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂 ，毋助變，眾言朋興，朕志自定，外亂不作，變且中起， 既不可以文令，又不可以武竟，惟朕一二大吏。孰為能處茲 文武之間，其命往撫朕師?！蹦送圃唬骸皬埞狡狡淙恕！碧熳釉唬骸叭??！惫杂H辭。不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：“寇來在

2、吾，無爾勞苦?！?明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無事(11)。又明年正月， 相告留公像于凈眾寺，公不能禁。眉陽蘇洵言于眾曰：“未亂易治也，既亂易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋，如器之鼓，未墜于地。惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄以生，惟爾父母。且公嘗為我言：民無常性，惟上所待。人皆曰：蜀人多變。于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足、屏息之民，而以砧斧令，于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急之

3、而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也。嗚呼 ! 愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也。”皆再拜稽首，曰：“然?！碧K洵又曰：“公之恩在爾心，爾死，在爾子孫，其功業(yè)在史官，無以像為也。且公意不欲，如何?”皆曰：“公則何事于斯，雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名，與其鄰里之所在，以至于其長短大小美惡之狀。甚者，或詰其平生所嗜好，以想見其為人，而史官亦書之于其傳。意使天下之人，思之于心，則存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無助。”蘇洵無以詰，遂為之記。公南京人，慷慨有大節(jié)，以度量

4、雄天下。天下有大事，公可屬。系之以詩曰：天子在祚，歲在甲午。西人傳言，有寇在垣。庭有武臣，謀夫如云。天子曰嘻，命我張公。公來自東，旗動纛舒舒。西人聚觀，于巷于涂。謂公暨暨，公來于于。公謂西人，安爾室家，無敢或訛。訛言不祥，往即爾常。春爾條桑，秋爾滌場。西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木駢駢。公宴其僚，伐鼓淵淵。西人來觀，祝公萬年。有女娟娟，閨闥閑閑。有童哇哇，亦既能言。昔公未來，其汝棄捐。禾麻芃芃，倉庾崇崇。嗟我婦子，樂此歲豐。公在朝廷，天子股肱。天子曰歸，公敢不承。作堂嚴(yán)嚴(yán)，有廡有庭。公像在中，朝服冠纓。西人相告，無敢逸荒。公歸京師，公象在堂。選自四部叢刊本嘉祐集【注釋】張益州：即張方平，宋

5、南京 （今河南商丘縣）人。當(dāng)時為 益州知州。故稱。他對蘇氏父子很賞識，蘇氏父子也很尊敬他。益州，州名，宋代又稱成都府，轄附近九個縣。在今四川平原 一帶。至和：宋仁宗年號。至和元年，即公元 1062年。蜀：益州為古蜀國地，秦漢時為蜀郡地，故仍稱蜀。天子：皇帝。這里指宋仁宗 （趙禎）。毋：不要。朋興：一同興起。朋，同。文：指禮樂法度，文章教化。屯軍：駐防的軍隊。指屯駐在陜西的軍隊。朔旦：夏歷每月的初一那天。（11） “蜀人”二句：當(dāng)時謠傳儂智高（已歸順朝廷的壯族首領(lǐng)）在南詔 （ 今云南境內(nèi)） ，將侵犯益州。這時張方平以侍講學(xué)士從 滑州移知益州、尚未到任，于是地方官調(diào)兵筑城，百姓驚擾。朝廷聞報，調(diào)發(fā)

6、陜西步騎兵到蜀郡防守，并催促張方平赴任前去平亂。張方平斷定是謠言，把調(diào)來的官兵送回陜西，正月十五燈節(jié)，又故意三晚不關(guān)城門。后來抓到造謠的人殺了，益州的人心也就安定了。凈眾寺：也稱萬福寺，在成都縣西北。【譯文】宗仁宗至和元年秋天，四川一帶人傳說，敵冠將要侵犯邊界，駐邊軍士夜里驚呼，四野百姓全都逃光。謠言流步，京城上下大為震驚。正準(zhǔn)備命令選派將帥，天子說：“不要釀成禍亂，不要助成事變。雖然眾人傳說紛起，但我的主意已定，外患不一定會釀成，事變卻會從內(nèi)部興起。這事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解決。只需要我的一二個大臣去妥善處理。誰能夠處理好這既需文治又需武功的事情，我就派他去安撫我的軍隊。

7、”于是眾人推薦說：“張方平就是這樣的人。”天子說：“對 ! ”張公以侍奉雙親為由推辭，未獲批準(zhǔn)，于是就動身出發(fā)。冬季十一月到達(dá)蜀地。到任的那一天，就命令駐軍回去，撤除守備，派人對郡縣長官說：“敵寇來了由我負(fù)責(zé)，不必勞苦你們?！钡矫髂暾鲁跻辉缟?，蜀地百姓象往年一樣慶賀新春，于是一直相安無事。再到了明年的正月里，百姓相互商量要把張公的像安放在凈眾寺里，張公沒能禁止得住。眉陽人蘇洵向眾人說道：“禍亂沒有發(fā)生，這是容易治理的 ; 禍亂已成，這也容易治理; 有禍亂的苗子，沒有禍亂的表現(xiàn)，這叫做將要發(fā)生禍亂，禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理。既不能因為有禍亂苗子而操之過急，又不能因為還沒有形成禍亂而放松警惕。這

8、至和元年秋季的局勢，就象器物雖已傾斜，但還沒有倒地。只有你們的張公，卻能在它旁邊安坐，面色不改，慢慢地起身扶正。扶正之后，從容退坐，沒有一點驕矜自得之色。替天子管理小民百姓，孜孜不倦，這就是你們的張公。你們是因了這張公而得生，他就是你們的再生父母。再者張公曾對我說道：老百姓沒有不變的性情，只看上司如何對待他們。人們都說，蜀地人經(jīng)常發(fā)生變亂。所以上司就用對待盜賊的態(tài)度去對待他們，用管束盜賊的刑法去管束他們。對于本來已經(jīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、連大氣也不敢出的百姓，卻用殘酷的刑法去號令他們，這樣百姓才忍心不顧自己這父母妻兒所依靠的身軀，而淪為與盜賊為伍，所以常常發(fā)生大亂。倘若以禮義來約束他們，用法律來差使他們，

9、那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他們而發(fā)生變亂，那么即使是齊魯?shù)陌傩找矔绱说?。我用對待齊魯百姓的方法對待蜀人，那么蜀人也會把自己當(dāng)成齊魯之人。假如任意胡來不按法律，用淫威脅迫平民，我是不愿干的。啊，愛惜蜀人如此深切，對待蜀人如此厚道，在張公之前，我還未曾見過。”大家聽了，一齊再重新行禮，并說：“是這樣的?！碧K洵又說：“張公的恩情，記在你們心中 ; 你們死了，記在你們子孫心里。他的功勞業(yè)績，載在史官的史冊上，不用畫像了。而且張公自己又不愿意，如何是好?”眾人都說：“張公怎么會關(guān)心這事?雖然如此，我們心里總覺不安。如今平時聽得有人做件好事，一定要問那人的姓名及他的住處，一直問到那人的身材長短

10、、年齡大小、面容美丑等情況; 更有甚者，還有人訊問他平生的愛好，以便推測他的為人。而史官也把這些寫入他的傳記里，目的是要使天下人不僅銘記在心里，而且要顯現(xiàn)在眼前。音容顯現(xiàn)在人們目中，所以心里的銘記也就更加真切久遠(yuǎn)。由此看來，畫像也不是沒有意義?！碧K洵聽了，無法答對，就為他們寫了這篇畫像記。張公是南京人，為人意氣昂揚，有高尚節(jié)操，雅量高致，聞名天下。國家有重大事情，張公是可以托付的。末了以詩作結(jié)，寫道：大宋天子坐龍庭，甲午之年日月新。忽然蜀人謠言起，邊關(guān)敵寇將興兵。朝廷良將紛如雨，文臣謀士多如云。天子贊嘆說聲嘻，命我張公遠(yuǎn)出征。張公方平來東方，西風(fēng)獵獵大旗揚。蜀人圍觀睹風(fēng)采，人山人海滿街巷。齊道

11、張公真堅毅，神色鎮(zhèn)靜又安詳。張公開口諭蜀人：“各自還家且安頓，謠言莫傳自安寧。謠言不祥且勿聽，回去照常作營生。春日動手修桑枝，秋天谷場要掃清?！笔袢丝念^拜張公，稱他就象父與兄。公在蜀國園林居，草木繁茂郁蔥蔥。宴請文官與武將，擊鼓作樂咚咚響。蜀人慶賀來觀望，共祝公壽萬年長。姑娘佳麗美嬋娟，幽嫻貞靜閨房間。幼兒哇哇向人啼，牙牙學(xué)語已能言。當(dāng)初張公不來蜀，你輩早已填溝壑。如今莊稼多茂盛，糧倉高聳堆滿谷?？筛形覀儖D與子，歡歡喜喜慶豐足。張公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下詔命返駕，張公豈敢不允承。修起殿堂好莊嚴(yán)，又有廊房又有庭。公像掛在正當(dāng)中，朝服冠帶宛如真。蜀人紛紛來稟告，不敢放蕩作懶人。張公放心回京城，像掛殿堂傳美名。【解析】張益州即張方平，曾任北宋益州知州。宋仁宗至和元年秋，益州地區(qū)流言四起，社會秩序大亂，朝廷選派張方平前往治理，很快恢復(fù)平靜。張方平任滿回京時，益州人民畫其像于凈眾