2022年《邊城》教案設(shè)計(jì)

1、邊城教案設(shè)計(jì)【課型】教讀課【教學(xué)目標(biāo)】1、 學(xué)問和才能：通過人物的語言描寫、心理描寫,培育語言鑒賞才能并熟悉翠翠、爺爺?shù)?作品中的人物形象；通過分析環(huán)境描寫來把握文章的主題；2、 過程和方法：泛讀與精讀相結(jié)合,老師的閱讀提示為指導(dǎo),培育同學(xué)整合閱讀信息的能 力；閱讀愛好的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合,幫忙同學(xué)形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)；3、 情感態(tài)度和價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營(yíng)造的古樸而典 雅、流暢而清爽的氛圍；引導(dǎo)同學(xué)體會(huì)小說表現(xiàn)的風(fēng)俗美、人情美；【教學(xué)重點(diǎn)】引導(dǎo)同學(xué)體會(huì)小說表現(xiàn)的“ 人性美”；【教學(xué)難點(diǎn)】剖析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、純樸的人物性格,探究出作品的主題；【教學(xué)方

2、法】教讀法、爭(zhēng)論法【教學(xué)教具】多媒體課件【課時(shí)支配】 2 課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入 作者介紹沈從文 1902 年 12 月 28 日 1988 年 5 月 10 日）原名沈岳煥,筆名休蕓蕓、甲辰、上官 碧、璇如等,乳名茂林,字崇文,湖南鳳凰縣人,苗族；沈從文是現(xiàn)代聞名作家、歷史文物 爭(zhēng)論家、京派小說代表人物；14 歲時(shí),他投身行伍,浪跡湘川黔邊疆地區(qū),1924 年開頭文 學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1931 年1933 年在山東高校任教；1946 年回到北京 高校任教, 建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史爭(zhēng)論所工作,主要從事中國(guó)古代 歷史的爭(zhēng)論；沈從文 1988 年病逝于北京；他

3、的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四 十多個(gè)國(guó)家的文字出版,并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)高校課本,文學(xué)作品邊城 、湘西、從文自傳等,在國(guó)內(nèi)外有重大的影響；兩度被提名為諾貝爾 文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)比候選人；關(guān)于“ 邊城”由于沈從文是湖南鳳凰人,許多人就以為邊城是鳳凰城,其實(shí)不然；邊城的第一句 話“ 由四川過湖南去,靠東有一條官路；這官路將近湘西邊疆到了一個(gè)地方名為“ 茶峒 ”的小 山城時(shí),有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨(dú)的人家；” 很明顯沈從文所說的邊城就是“ 茶峒” 這個(gè)地方,在湖南、重慶、貴州的交界處,“ 邊城” 的原型就是湖南省花垣縣的茶峒鎮(zhèn),現(xiàn)在已改名為“ 邊城鎮(zhèn)

4、”（幻燈片瀏覽邊城） ；沈從文以湘西生活為背景,對(duì)家鄉(xiāng)人民懷有不行言狀的憐憫與暖和；以其特異的的 “ 生命形式” ,熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和美麗清爽的風(fēng)景畫于一爐,展現(xiàn)了人性的粗狂強(qiáng)悍,民俗的淳厚和善,布滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)；二、整體感知在湘西風(fēng)光秀麗、 人情純樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人；外公年逾七十,仍很健壯；孫女翠翠十五歲,情竇初開；他們熱忱助人、淳樸和善；兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上, 翠翠邂逅當(dāng)?shù)氐亩贍攦?從今種下情苗； 儺送的哥哥天寶也喜愛翠翠,托人向翠翠的外公求親；而地方的王團(tuán)總也看上儺送,愿意以碾坊做陪嫁把女兒嫁給他；儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,

5、寧愿做個(gè)擺渡人；于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠挑選；天寶知道翠翠喜愛儺送, 為了成全弟弟, 外出闖蕩遇意外而死；儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)；外公因翠翠的婚事操勞擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世, 留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來, “ 這個(gè)人或許永久不回來了,或許明天回來”！全書以翠翠的愛情 悲劇為線索,淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西的人性美和風(fēng)情美；原文共有 31 章,課文截取了其中的三六章,主要的故事情節(jié)是什么？在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ) 上請(qǐng)一位同學(xué)起來回答；第三章：介紹邊城的習(xí)俗和三個(gè)主要的人物,天寶、儺送和翠翠；第四章：翠翠邂逅二老；第五章：翠翠情竇初開；第六章：翠翠長(zhǎng)大了；三、深化探究

6、 觀賞邊城需要有一種特殊的眼光,它不同于一般小說以情節(jié)取勝,它想我們展現(xiàn) 的是美；沈從文說： “ 美字筆畫并不多,可是好像很不簡(jiǎn)單熟悉；愛字雖人人熟悉,可是震 動(dòng)得它意義的卻很少； ”他的邊城就是用湘西的青山綠水,古樸淳厚的世俗人情,來表現(xiàn)一種純樸的愛和 人性的美,現(xiàn)在我們就一起來發(fā)覺美、展現(xiàn)美、品嘗美；1、環(huán)境景美沈從文對(duì)于寫景可以算是一個(gè)圣手,“ 我平常最會(huì)想象好景致,且會(huì)描寫好景致；” 邊城寫景的地方都寫得特別出色,同學(xué)們一起來找找看；例：落日向上游翠翠家中那一方落去,黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧；（黃昏賦有了人的氣息,想大地母親一樣寵愛著這座城,舒緩的語氣, 輕柔的文字,布滿著寧靜、幽

7、深、溫情與凄美；）古老的邊城具有桃花源奇妙的美,邊城明鏡的風(fēng)光教化著淳樸的人們,人人熱忱誠(chéng)懇,有君子遺風(fēng)；請(qǐng)同學(xué)們從文中找出相關(guān)的事例；如：龍頭大哥順順, “ 凡幫忙人遠(yuǎn)離患難,便是入伙,人到八十歲,也仍是成為這個(gè)人一種 不行躲避的責(zé)任！ ” 二老儺送被翠翠誤會(huì),也托他人送翠翠回家；祖父堅(jiān)持不多收過度人給 的錢,商人也是一樣的淳樸非要給錢不行；現(xiàn)在湘西仍保留有一些特別原始的習(xí)俗,比如放蠱、趕尸、哭嫁、辰州符等,在文中 仍寫到了邊城的端午節(jié)、賽龍舟、捉鴨子競(jìng)賽、月下對(duì)唱、獅子龍燈,這些都透露著邊城祥 和安定的氣氛；這些事例在邊城比比皆是,大家課后可以接著去查找；2、情節(jié)情美 雖然這幾節(jié)并沒有明顯

8、的故事情節(jié),而是以其特有的詩性筆觸,捕獲并描摹出一個(gè)山野 少女靈動(dòng)微妙的神思,淡淡的、輕輕的,小說并沒有在翠翠、天寶、儺送之間看似三角式的愛情故事上用力,而是盡力表現(xiàn)人物心中的溢滿的“ 愛” 與“ 美”中找找這些愛；例：祖孫之愛、翠翠之愛、人與人之間的愛、儺送的愛 , 3、人物人美；下面就一起來找一下文小說主要通過鮮明而特殊的人物形象來打動(dòng)讀者,人物形象的塑造的方法可以通過對(duì)人 物肖像、語言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等的描寫；課文中的人物又有什么樣的特點(diǎn)呢？大家先找一下課文中對(duì)翠翠這個(gè)人物的塑造主要是哪些方面？“ 語言、動(dòng)作、心理 , ” 能不能從文中找出相應(yīng)的證據(jù)？例：第十五頁翠翠與狗的對(duì)話“ 翠翠

9、正坐在門外大石上用粽葉編蚱蜢、蜈蚣元,建黃狗現(xiàn)在太陽下睡著,突然醒來便發(fā)瘋似的亂跑,過了河又回來,就問它：狗 ,狗,你做什么 .不許這樣子 . ”這是對(duì)翠翠動(dòng)作和語言的描寫,從中可以看出翠翠是一個(gè)可愛、天真無邪的形象；邊城中的人物語言具有怎樣的特點(diǎn)呢？語言平實(shí)、簡(jiǎn)明、含蓄,而且又深刻表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感； 請(qǐng)大家翻開課后練習(xí)其次題,理；看看作者通過人物的語言表現(xiàn)了翠翠怎樣的心翠翠由于祖父沒有接自己而賭氣,特別形象地表現(xiàn)了少女薄怒的情懷；祖父跨順順一家 人,但說漏了二老儺送,翠翠心理有些嗔怪,問“ 一家人都好,你熟悉他們一家人嗎？” 言 外之意是說,祖父你沒說全；大老來提親,翠翠心理喜愛的是儺送,

10、不讓祖父再說下去,含 有少女提起婚嫁的害羞心理；鴨子是大老送的,翠翠當(dāng)然不稀奇了；翠翠是一個(gè)淳樸漂亮、純真和善的女孩；翠翠爺爺不愿多收渡河商人的錢表現(xiàn)了爺爺是一個(gè)古樸、幽默、厚道的形象；儺送想方法送翠翠回家,參與捉鴨子競(jìng)賽可以看出儺送是一個(gè)樂于助人,性情豪爽,有君子風(fēng)度的人；文中仍提到了一個(gè)人順順,他也是一個(gè)樂于助人的形象；以上均是直接描寫（正面）描寫,那么作者的間接（側(cè)面）描寫又表達(dá)在哪里呢？主要是通過環(huán)境的寂靜、祥和的渲染,生活在那里的人必定也會(huì)富有那樣的情懷；四、作品主題 小說的主題是小說的靈魂,是作者的寫作目的之所在,也是作品的價(jià)值意義之所在,主題的 深淺往往打算著作品價(jià)值的高低,因此

11、, 觀賞小說必需觀賞小說的主題；如何把握小說的主題呢？ 1從小說的情節(jié)和人物形象入手；3從小說的精致構(gòu)思把握作品的主題； 2分析作品的時(shí)代背景和典型的環(huán)境描寫；邊城寄托著沈從文“ 美”與“ 愛” 的美學(xué)抱負(fù),是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部；這部小說通過對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述,反映出湘西人民在“自然 ” “人事” 面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)；翠翠是如此,翠翠的母親也是如此,她們一代又一代重復(fù)著哀思而慘淡的人生,卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑；沈從文通過邊城這部愛情悲劇,揭示了人物命運(yùn)的奇妙,頌揚(yáng)了邊民淳良的心靈；關(guān)于邊城的主旨,用沈從文自己的話說就是,“我要表現(xiàn)的本是一種 ,

12、人生的形式 .,一種 ,美麗、健康、自然 .而又不悖乎人性的人生形式” ；邊城以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索,表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的憧憬和追求；這種寧靜的生活如和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比,簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源 ”；在這塊世外桃源中生活的人們布滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛” ；正由于這 “ 愛” 才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“ 幾個(gè)愚夫俗子,被一件一般人事牽連在一處時(shí),各人應(yīng)得的一份哀樂,為人類 ,愛.字作一度恰如其分的說明”；邊城 正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的；作者想要通過

13、翠翠、 儺送的愛情悲劇, 去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛楚,去謳歌一種古樸的象征著“愛 ”與“ 美”的人性與生活方式；翠翠與儺送這對(duì)相互深愛著對(duì)方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我, 也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉,更沒有布滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易, 有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情,這種情感像陽光下的花朵一樣,清爽而健康；作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛 ”的方式賜予熱切的頌揚(yáng),而且也熱忱地謳歌了他們所表達(dá)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美；五、藝術(shù)特色1、作者善于將人物的語言、行動(dòng)描寫與心理描寫結(jié)合起來,以揭示人物的個(gè)性特點(diǎn)和豐富的內(nèi)心世界；如對(duì)翠翠的描寫, 作者靜觀、 揣摩少女在青春發(fā)育期性心理所表現(xiàn)

14、的各種情態(tài),通過粗線條的外部刻畫與細(xì)膩入微的心理描寫,從而把羞怯、溫順的個(gè)性突現(xiàn)出來；2、小說結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放；全篇環(huán)繞翠翠的愛情故事這一中心逐步綻開,情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為緯線,以老船夫關(guān)懷、撮合孫女的婚事為緯線,推動(dòng)故事有節(jié)奏地向前進(jìn)展；又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線,以王團(tuán)總想儺送當(dāng)女婿為暗線；經(jīng)緯交錯(cuò),明暗結(jié)合,將情節(jié)的單純性與復(fù)雜性完善結(jié)合；3、作者特意在故事的進(jìn)展中穿插了對(duì)唱、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫；特殊是關(guān)于端 午節(jié)風(fēng)俗的描寫,來展現(xiàn)邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境,既是“邊城 ”鄉(xiāng)土性的詩意揭示,又是撲朔迷離的詩意烘托；4、邊城的藝術(shù)風(fēng)格,是一首抒情的詩,一曲浪漫主義的牧歌；翠翠與儺送的愛情故事成為詩情的載體,抒情才是小說的 傾瀉著、流淌著作者對(duì) “ 愛” 與“美” 的詩性的謳歌與詠嘆；“ 本領(lǐng) ”與目的；作者敘事的筆端,作者仍在藝術(shù)上追求詩意化的表現(xiàn)；以關(guān)于動(dòng)作、 對(duì)話的白描與韻味挖掘翠翠內(nèi)心豐富的“ 潛臺(tái)詞 ” ；情節(jié)結(jié)構(gòu)方面, 以經(jīng)緯交錯(cuò)、明暗結(jié)合的手法, 烘托內(nèi)在的心情節(jié)奏；在鄉(xiāng)土風(fēng)俗描寫方面,將人物的活動(dòng)置于一副副風(fēng)俗風(fēng)情畫面上,形成了詩情畫意的意境；邊城的故事基本上建筑在夢(mèng)幻的基礎(chǔ)上；運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法,一半是“夢(mèng)”,一半是抱負(fù)的 “ 現(xiàn)實(shí) ” ,并非對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫真；人物