為焦裕祿精神留下真實(shí)的文學(xué)記錄

1、為焦裕祿留下真實(shí)的文學(xué)i稼舒晉瑜，女，生于山西霍州，祖籍山東。畢業(yè)于中國新聞學(xué)院。自1999年起供職于光明日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)中華讀書 報(bào)，總編輯助理。著有深度對(duì)話茅獎(jiǎng)作家深度對(duì)話魯獎(jiǎng)作家說吧，從頭說起舒晉瑜文學(xué)訪談錄以 筆為旗軍旅作家訪談錄等，獲全國第六屆報(bào)人散文獎(jiǎng)。高建國，男，職業(yè)軍人，山東青島市人。中篇報(bào)告文學(xué)本世紀(jì)無大戰(zhàn)獲“中國潮”報(bào)告文學(xué)征文二等獎(jiǎng)和解放 軍文藝優(yōu)秀作品獎(jiǎng);散文冰湖上的小木屋獲人民日報(bào)與中國作協(xié)舉辦的“中國故事”征文優(yōu)秀獎(jiǎng);散文連接歷史 的此岸與此岸獲光明日報(bào)新聞獎(jiǎng)?？笨愇恼乱坏泉?jiǎng);長篇報(bào)告文學(xué)一顆子彈與一部紅色經(jīng)典獲第六屆徐遲 報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)?？h委書記的典范焦裕祿作為民族史

2、詩中的一個(gè)重要形象，經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)的時(shí)代轉(zhuǎn)換，依然具有歷久彌新的魅力。焦裕祿精神是如何煉成的？其間經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)風(fēng)雨雨？在人民依然呼喚焦裕祿的新時(shí)代，怎樣按照習(xí)近平總書 記的要求，讓焦裕祿精神煥發(fā)出新的光彩？寫作大河初心焦裕祿精神誕生的風(fēng)雨歷程，軍旅作家高建國傾盡全力，幾乎動(dòng)用了自己全部的經(jīng)驗(yàn)和積 累。他先后16次趕赴河南尋訪、挖掘、查證，跑遍了焦裕祿工作生活過的大連、哈爾濱、博山等地，到中央檔案館和 河南省、開封市、蘭考縣、尉氏縣、民權(quán)縣、博山區(qū)檔案館和焦裕祿紀(jì)念館查找資料，與知情者和見證人扎根懇談、深 度溝通、據(jù)實(shí)核查，拿出了記者采訪挖掘的敏感和韌勁，加之領(lǐng)帥機(jī)關(guān)修得的宏觀分析與把握能力，做

3、實(shí)際工作磨礪的 研究解決問題的思路和對(duì)策大河初心完成了，這部58萬字的著作藝術(shù)而全面地還原和呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人跨 世紀(jì)接續(xù)鑄造焦裕祿精神的波瀾壯闊歷史進(jìn)程，為新時(shí)代推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)奉上一曲蕩氣回腸的壯歌。在北京舉行的大河初心研討會(huì)上，著名作家、中國作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任彭學(xué)明說，讀大河初心這本書，他無 數(shù)次淚流不止?！斑@部作品太直抵人心、太感人肺腑、太凈化靈魂了！我毫不夸張地說，這是我這么多年以來讀到的最感 動(dòng)人心、最直抵人心的報(bào)告文學(xué)，也是思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最完美的報(bào)告文學(xué)?！苯乖５撛S多動(dòng)人事跡和細(xì)節(jié)還不為人知，讀者了解的焦裕祿形象還是片面的，這是高建國寫作最初的動(dòng)因。舒晉瑜：早在20世紀(jì)60

4、年代您就讀過新華社記者穆青等人寫的縣委書記的典范焦裕祿，為什么半個(gè)世 紀(jì)之后您想到再寫焦裕祿？高建國：創(chuàng)作大河初心，于我而言，是對(duì)黨和國家精神大河的一次壯麗回溯，也是對(duì)自己人生奠基歲月的深 長回眸。我最早知道焦裕祿，是在1966年春天。那一年，我11歲多一點(diǎn)，從父親訂的支部生活雜志上，讀到了穆 青等人寫的縣委書記的典范焦裕祿，完全沉浸在他感天動(dòng)地的事跡中了。特別是當(dāng)我讀到焦裕祿生命垂危時(shí)， 在醫(yī)院對(duì)前來看望他的領(lǐng)導(dǎo)同志說，我活著沒有治好沙丘，死后希望組織上把我運(yùn)回蘭考，埋在沙丘上，看著蘭考人民 把沙丘治好時(shí)，禁不住熱淚漣漣，哽咽失聲。精神的種子一旦悄然入心，焦裕祿便始終與我同行。從2000年起

5、，我輾 轉(zhuǎn)河南軍營十幾年，得以走進(jìn)夢縈魂?duì)繋资甑奶m考。我隨部隊(duì)到黃河蘭考段參加過抗洪搶險(xiǎn)，帶機(jī)關(guān)到焦裕祿墓前上 過黨課，還與焦家子女有過接觸。也不知道是為什么，在河南期間，我就留心有關(guān)焦裕祿和黃河的書籍、材料，寫 大河初心時(shí)全用上了。那時(shí)我就發(fā)現(xiàn)，一些人筆下的焦裕祿不完全符合歷史真實(shí)，而他的許多動(dòng)人事跡和細(xì)節(jié)還不 為人知。這或許就是我寫這本書最初的動(dòng)因吧。2014年5月，我寫了 5000多字的散文焦裕祿的家風(fēng)，解放軍報(bào)加編者按全文發(fā)出。軍報(bào)一領(lǐng)導(dǎo)說，看到這個(gè)稿子有喜出望外之感。創(chuàng)作這篇散文是我重寫焦裕祿的一次小試身手，讀者反響熱烈也為我著書埋下了伏筆。舒晉瑜：作為上個(gè)世紀(jì)60年代就誕生的先進(jìn)

6、典型，描寫焦裕祿英雄事跡的相關(guān)作品很多，焦裕祿已經(jīng)被反復(fù)書寫。 在確定重寫的時(shí)候，我想您一定有不可遏制的創(chuàng)作沖動(dòng)和信心。寫作之初，您是否為自己設(shè)定了目標(biāo)？高建國：2017年夏，我即將到達(dá)最高服役年限。退下來后時(shí)間多了，寫點(diǎn)什么呢？那些日子，我仿佛置身時(shí)光隧 道，少年時(shí)嵌入心中的焦裕祿的形象又清晰顯現(xiàn)眼前。文藝創(chuàng)作喜生厭熟。我不是不知道寫熟悉的老典型的難度和風(fēng)險(xiǎn), 也清楚這是一次輸不起的創(chuàng)作，但這個(gè)影響了自己一生的偶像的吸引力實(shí)在太大了。私底下分析我有四點(diǎn)優(yōu)勢：一是做 過黨委書記，熟悉黨委會(huì)的議事決策程序和書記的工作方法;二是做過新聞工作，容易體察當(dāng)年發(fā)現(xiàn)和宣傳焦裕祿的不易; 三是從小生活在縣委

7、、縣人委大院，熟悉黨在農(nóng)村一線指揮部的工作和生存狀況;四是在焦裕祿戰(zhàn)斗生活時(shí)間最長的河南、 山東工作了 40年，人地兩熟，便于采訪。這些別人未必具備的有利條件，堅(jiān)定了我寫出不一樣的焦裕祿的信心。作家出版社領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任編輯支持我的想法，中央軍委政治工作部宣傳局報(bào)請中國作協(xié)，經(jīng)專家評(píng)議、書記處批準(zhǔn), 大河初心列入重點(diǎn)作品扶持工程，幾位著名作家、評(píng)論家與我切磋交流，出了很多好點(diǎn)子。創(chuàng)作中，當(dāng)我看到一些 寫焦裕祿的書有虛構(gòu)杜撰和各種過失時(shí)，我知道自己在占有史料和材料上已經(jīng)走在前列了;寫作中我常常熱淚奔涌，我就 知道這部作品肯定能打動(dòng)人。焦裕祿通訊作者之一、新華社原副社長馮健，不顧年老體弱兩次接受我的采訪

8、，扶病審閱書稿。他的女兒在 中告訴我，老人家有空就翻看書稿，想到的意見在書上作了很多標(biāo)記。我第二次見到馮健時(shí)，問老前輩對(duì)書稿有什么修 改意見？他說沒有。我很意外，問：“女兒不是說您作了很多標(biāo)記嗎？ ”他翻著畫滿紅線和綠線的書稿封我說：“她理解錯(cuò) 了，我是看到你寫得好，才在上面畫線的！ ”有文章表示，高建國對(duì)焦裕祿精神層面的開掘前所未有。新華社原副社長馮健的評(píng)價(jià)更為直接：“你采訪的深入扎 實(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們職業(yè)記者。”舒晉瑜：16次到河南，最長的一次超過了 1個(gè)月;還到過焦裕祿工作生活過的大連、哈爾濱、山東博山等地，包括 中央檔案館、各地相關(guān)檔案館和紀(jì)念館;15次到蘭考，有14次去看望病中的蘭考

9、縣委原新聞干事劉俊生您還現(xiàn)場采 訪焦裕祿愛人的弟媳、焦裕祿的侄媳婦，甚至采訪給焦裕祿治過病的中醫(yī)專家的兒子大河初心是一部走出來的 報(bào)告文學(xué)，采訪和表達(dá)的耐心來自什么？高建國：報(bào)告文學(xué)重在報(bào)告，貴在文學(xué)。重寫焦裕祿要突出重圍，首先要為讀者奉上令人耳目一新的真材實(shí)料， 使他們享受到前所未有的閱讀愉悅。這樣，作品才沒有魯迅說的“謀財(cái)害命”之嫌，老題材才能陡生新意、滿目璀璨。風(fēng)景綺麗常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。經(jīng)驗(yàn)證明，越是疑竇叢生、山窮水盡之際，越是可能有大突破和豐厚斬獲之時(shí)。采訪之初 我就發(fā)現(xiàn)，焦裕祿1962年底代理蘭考縣委第二書記主持縣委工作，1964年1月27日才當(dāng)上縣委書記。此時(shí)，離他去 世僅剩3個(gè)月零17

10、天。他1963年5月任縣委第二書記時(shí)，省委組織部干部處建議派張漢儒任蘭考縣委第一書記。焦 裕祿的蘭考上任之路為何這樣漫長？期間發(fā)生了什么？張漢儒又來自何方？熟知內(nèi)情的原開封地委書記張申剛以98歲 高齡謝世，健在的老蘭考誰也說不清，偏偏河南竟找不到焦裕祿一份完整檔案。我對(duì)在省、市、縣三級(jí)檔案館和山東博 山焦裕祿紀(jì)念館找到的4張任職報(bào)告表進(jìn)行綜合分析，終于弄清了焦裕祿上任之路一波三折的過程，老戰(zhàn)友也幫我從省 委組織部查明了張漢儒的情況。穆青等人寫的焦裕祿通訊，通過罕見自然災(zāi)害、干部隊(duì)伍中消極錯(cuò)誤思想和自身嚴(yán)重疾 病3種考驗(yàn)，成功塑造了焦裕祿光彩照人的高大形象。搞清焦裕祿為何赴任蘭考1年2個(gè)月方實(shí)至

11、名歸，第四種考驗(yàn) 崗位與職級(jí)的考驗(yàn)又豁然在目。這些新的發(fā)現(xiàn)和書寫，不僅填補(bǔ)了中共黨史空白，而且成為直抵人心的精彩內(nèi)容。采訪中破解重大疑難問題，是一個(gè)腳力腦力交替并用的過程。我用雙腳勘探未知，用頭腦搜尋遺珍，在聚沙成塔 中靜候一個(gè)看上去毫無新意的題材從量變到質(zhì)變、從老套到新穎。這種期待和渴求，成了我鍥而不舍堅(jiān)韌前行的動(dòng)力。馮健看了我反復(fù)修改的書稿后，欣慰地說：“我喜歡看京劇，如果說，當(dāng)年我們采寫的焦裕祿通訊是京劇的一折， 那么，你這個(gè)稿子就是京劇的全本;當(dāng)年我們掘地一尺，你掘地百尺。你采訪的深入扎實(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們職業(yè)記者。”舒晉瑜：有評(píng)論家認(rèn)為，您對(duì)焦裕祿精神層面的開掘和內(nèi)容設(shè)計(jì)是空前的，對(duì)焦

12、裕祿精神層面的認(rèn)識(shí)和理解高于 以往對(duì)于焦裕祿的書寫。您認(rèn)同嗎？您認(rèn)為這種“高”是緣于什么？高建國：焦裕祿精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系中帶有基礎(chǔ)性、標(biāo)識(shí)性的偉大精神，是中國共產(chǎn)黨人跨世紀(jì)接續(xù)鑄造、 在新時(shí)代閃發(fā)出更加耀眼光輝的珍貴精神財(cái)富。習(xí)近平總書記講的“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉 獻(xiàn)”五句話，是我們黨對(duì)焦裕祿精神最全面、最深刻、最精辟的概括，生動(dòng)反映和表達(dá)了黨鑄造焦裕祿精神的最高水平與 最新成果。躬逢盛世的大河初心正是在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下，站在時(shí)代高峰對(duì)焦裕祿精神成長史縱深回望的產(chǎn)物。 一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。上個(gè)世紀(jì)60年代對(duì)焦裕祿模范事跡的宣傳，為剛剛擺脫三年自然災(zāi)害陰

13、影正在“爬坡”的共 和國注入了強(qiáng)勁精神動(dòng)力。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，黨著眼新的使命任務(wù)和自身建設(shè)新的實(shí)際，大 力弘揚(yáng)并切實(shí)踐行焦裕祿精神，正是黨在治國理政中牢牢把握“國之大者”，不忘初心、牢記使命的表達(dá)。主旋律作品作 為黨的意志、人民意愿和時(shí)代精神的反映，必然會(huì)隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，對(duì)黨的精神譜系的嶄新創(chuàng)造及其引領(lǐng)下新的偉 大斗爭實(shí)踐作出反映，這是時(shí)代開展和黨對(duì)焦裕祿精神鑄造不斷提高到新水平的必然結(jié)果。大河初心對(duì)焦裕祿精神 不同于以往的開掘、設(shè)計(jì)與書寫，對(duì)焦裕祿精神新認(rèn)識(shí)、新理解的藝術(shù)呈現(xiàn)，歸根結(jié)底來源于此。置身新時(shí)代書寫新鑄造，需要有嶄新的視角。這就要跳出寫傳記、生平的窠臼，集

14、中寫我們黨鑄造焦裕祿精神的 長周期過程，從這個(gè)窗口進(jìn)入，翻開更為廣闊的歷史時(shí)空，對(duì)黨和國家?guī)资甑臍v史作一個(gè)縱深透視。如此謀篇，一個(gè) 人與一個(gè)政黨、一個(gè)時(shí)代、一段歷史的格局和氣象就出來了。書中寫焦裕祿蘭考?xì)q月的第三章，屬于“正面強(qiáng)攻”。穆青等人寫的焦裕祿通訊早已成為經(jīng)典，再寫焦裕祿如何獻(xiàn)身 蘭考，無異于“叫花子跟龍王比寶”。我堅(jiān)持缺失的內(nèi)容寫全、概略的內(nèi)容寫細(xì)、相同的內(nèi)容寫新，既不與焦裕祿通訊“離 經(jīng)叛道”，又憑借新材料、新認(rèn)知寫出讀者聞所未聞的蘭考往事與新風(fēng)新貌，使這一章得以躍上書中的高地。舒晉瑜：這部書立體全面而且完整地展現(xiàn)了焦裕祿的人生軌跡，從家族寫起，材料詳實(shí)，能看得出來您寫作背后 所

15、下的功夫。但是在爬梳材料、區(qū)分真?zhèn)紊?，也有一定難度吧？高建國：我是懷著糜續(xù)黨史的敬畏之心，重返歷史現(xiàn)場瀝沙揀金的。創(chuàng)作中，堅(jiān)持吹糠見米、去偽存真，最大限 度逼近歷史真實(shí)。焦裕祿在蘭考不坐縣委的小汽車留給老干部坐，自己騎自行車下鄉(xiāng)，這個(gè)故事流傳很廣。我從蘭考老 同志處了解到，當(dāng)時(shí)蘭考并無小汽車，河南省委明確規(guī)定，縣里不配小汽車。焦裕祿前任用縣交通局一輛嘎斯51卡車, 換了一輛電影南征北戰(zhàn)里國民黨張軍長坐的那種美式吉普，走到哪兒老百姓都喊：“張軍長來了！ ”該書記坐美式吉 普剛剛3個(gè)月，就被開封地委發(fā)現(xiàn)將車收走。我在蘭考縣檔案館找到當(dāng)年縣交通局給縣委、縣人委打的報(bào)告，說局里賬 物不符，少了一輛卡車

16、，恰好印證了此事。我摒棄了這些附加給焦裕祿的虛假的東西，書中關(guān)于蘭考小汽車的故事，另 有看點(diǎn)。有部寫焦裕祿的電影，人為設(shè)置了縣委副書記、縣長工作中給焦裕祿使絆子的虛假矛盾沖突。我調(diào)查掌握確實(shí)鑿 史實(shí)證明，與焦裕祿伙伴的兩任縣委副書記、縣長都很支持他的工作，否那么，焦裕祿也不可能站住腳并迅速翻開局面。 曾與焦裕祿共事的縣委副書記、縣長程世平撰文說，傳記影片是紀(jì)實(shí)的，電影里寫我這個(gè)角色跟焦裕祿對(duì)著干，叫人家 怎么看我老程的人品呢？有個(gè)劇團(tuán)為焦裕祿創(chuàng)作了一臺(tái)戲，在蘭考演了 3場就被老干部叫停，問他們根據(jù)什么把縣委副 書記、縣長寫成焦裕祿的對(duì)立面？編劇說是根據(jù)電影寫的。老干部說，你們?nèi)枂柨h里的老同志

17、和村里的老支書，沒有 副書記、縣長的真心支持，干部群眾能擰成一股繩齊心治理“三害”嗎？焦裕祿這個(gè)典型能宣傳出去嗎？劇團(tuán)與老干部座 談并分頭下去聽取意見，回去認(rèn)真作了修改。大河初心出版后，蘭考老同志給劇團(tuán)編劇和飾演焦裕祿的演員捎去兩 本書。兩人看完書后給老同志發(fā)微信說，他們很受感動(dòng)。編劇后來聽了紅船聽書播講的大河初心，慨然寫道： “歷史最終是由人民寫的！民心所在，英雄不死！”由于年代久遠(yuǎn)，一些老同志的回憶難免會(huì)出錯(cuò)甚至“穿越”。這就需要認(rèn)真核查。蘭考縣委原新聞干事劉俊生回憶， 1963年6月，焦裕祿為推動(dòng)抓典型召集公社黨委書記開會(huì)，會(huì)上兩次拿出河南日報(bào)，指著上面刊登的蘭考有關(guān)社 隊(duì)的報(bào)道，啟發(fā)大

18、家要學(xué)會(huì)典型引路和抓兩頭帶中間的科學(xué)工作方法。我到河南日報(bào)查閱存報(bào)，未發(fā)現(xiàn)劉俊生講的 那些報(bào)道，便把那段時(shí)間河南日報(bào)關(guān)于蘭考的報(bào)道全拍回來與劉俊生對(duì)照回憶，使有關(guān)報(bào)道與焦裕祿例舉的社隊(duì)“對(duì) 號(hào)入座”。對(duì)這些歷史過往，我堅(jiān)持秉筆直書，為焦裕祿精神成長史留下真實(shí)的文學(xué)記錄。作品出版后，蘭考老同志托人 給我發(fā)來微信：“最喜歡看的文章是穆青、馮健、周原寫的焦裕祿通訊，最喜歡讀的書是高建國的大河初心?！辈蓪懼?，高建國奔赴多地進(jìn)行挖掘與查證，以新的視角為焦裕祿精神尋根立傳，以對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神去偽存真。舒晉瑜：焦裕祿當(dāng)武裝干部、搞地雷戰(zhàn)，當(dāng)鄉(xiāng)長、當(dāng)區(qū)長時(shí)對(duì)付土匪的經(jīng)歷，很有傳奇色彩，這些內(nèi)容我想多數(shù) 讀者大

19、概第一次看到。我們都知道報(bào)告文學(xué)要大事不虛、小事不拘，在既要還原歷史又要把握好虛與實(shí)的分寸，您的原 那么是什么？高建國：坦率地說，我不贊成報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作借用影視劇“大事不虛、小事不拘”的理念。我認(rèn)為，真實(shí)，是報(bào)告文學(xué) 區(qū)別于其他虛構(gòu)文體最顯著的特征，也是報(bào)告文學(xué)的魅力和命脈所在。如果失去了真實(shí)，報(bào)告文學(xué)的生命就結(jié)束了。魏、蜀、吳三國時(shí)期，蕪湖天門山以西長江上曾發(fā)生孫權(quán)挑戰(zhàn)曹操水軍的故事。三國志吳主傳裴松之引注吳 歷載，孫權(quán)屢屢挑戰(zhàn)曹軍，曹操堅(jiān)守不出，孫權(quán)乘船從濡須口（今安徽無為裕溪口）進(jìn)入曹軍水寨觀察，曹操命弓弩 手不得放箭。孫權(quán)行五六里始?xì)w，并向曹軍擊鼓奏樂。魏略寫道，曹操見孫權(quán)乘船而來，乃令

20、萬箭齊發(fā)，孫權(quán)見船 一側(cè)中箭多開始傾斜，便令船掉頭，使“箭均船平”，安然駛?cè)?。兩書的記載，當(dāng)屬那個(gè)時(shí)代的報(bào)告文學(xué)。三國演義 把孫權(quán)到曹操水寨探營的事安到諸葛亮頭上，演繹出諸葛亮為心胸狹窄的周瑜所迫，立下3天造好10萬支箭軍令狀， 借20條上置草把子的船，趁大霧到曹軍水寨前擂鼓吶喊引曹軍放箭，成就了“草船借箭”千古佳話。這種移花接木顯然是 小說筆法了。可見，古時(shí)紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)就是涇渭清楚的。我認(rèn)為，真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)是報(bào)告文學(xué)生命力和感染力的基石，在事實(shí)上不容許想象和虛構(gòu)。如果你以“小事不拘” 為由編造細(xì)節(jié)，縱使感人，總有知情者，人家怎么相信你這個(gè)作品的真實(shí)性呢？這個(gè)口子一開，杜撰勢必如脫韁之馬， 報(bào)告

21、文學(xué)最本質(zhì)的文學(xué)特征真實(shí)，便被戕殺了。誠然，報(bào)告文學(xué)作家在信息獲取和文學(xué)轉(zhuǎn)換時(shí)，難以完全防止還原和呈現(xiàn)中的“損耗”。但杜絕虛構(gòu)以保證作品真實(shí) 性，是作家的藝術(shù)良心，也是一條必須恪守的重要原那么。我在挖掘焦裕祿遷葬蘭考材料時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些回憶文章說法不一。 焦裕祿一位女兒也告訴我，當(dāng)時(shí)，由于父親的棺木已破損，聽說在外面又套了一個(gè)新棺。事實(shí)究竟如何呢？焦裕祿長子 焦國慶給我提供了一個(gè)細(xì)節(jié)：1966年2月，父親從鄭州遷葬蘭考時(shí)，大約是下葬時(shí)淋了雨，從墓穴中挖出的棺材已經(jīng) 損壞，修補(bǔ)后在棺材上打了三道鐵箍，重新刷了朱漆。蘭考焦裕祿紀(jì)念K有一張照片，從中可見焦裕祿靈柩放入遷葬蘭 考的墓穴后露出一角，大小屬正

22、常尺寸，上面有一排鐵箍，證實(shí)了焦國慶回憶的準(zhǔn)確。資料顯示，焦裕祿墓穴長2.7米、 寬1.1米，這個(gè)尺寸是放不下一口套棺的。我在蘭考縣檔案館翻箱倒柜找到一沓賬單，記載當(dāng)年為焦裕祿購買棺材開支 288.7元。這個(gè)數(shù)字使我意識(shí)到，之前所見所有關(guān)于焦裕祿棺材價(jià)格的回憶（有的講花了 400元）都是不準(zhǔn)確的。另外, 也沒有發(fā)現(xiàn)再為焦裕祿購置新棺的憑證。綜合分析以上情況，我寫遷葬這一段排除了“套棺”說。有意思的是，我在蘭考 檔案館發(fā)現(xiàn)的賬單，還顛覆了一個(gè)曾賺了我不少眼淚的細(xì)節(jié)：電影焦裕祿有一個(gè)鏡頭，焦裕祿的棺材放入墓穴后， 錄音特技著意渲染鐵鍬鏟土砸在棺材上的“咚咚”聲，撼人心靈。不過，蘭考的賬單顯示，當(dāng)時(shí)

23、為焦裕祿修水泥墓開支270 元。原來，棺材放進(jìn)磚砌抹灰的墓穴后，上面還要蓋水泥墓蓋，然后再覆土，墓穴成為一個(gè)密閉的空間。因此，入葬后 的棺材是不接觸土的。這一發(fā)現(xiàn)，減損了我心中電影下葬覆土情節(jié)的感人效果。你看，細(xì)節(jié)真實(shí)多么重要！毋庸諱言，在戰(zhàn)爭硝煙飄散70多年、見證人均已謝世的今天，要真實(shí)還原焦裕祿的武裝斗爭生涯，是困難的。我 認(rèn)真查閱地方黨史和有關(guān)軍史，從總體上坐實(shí)大的背景，依據(jù)相關(guān)文字記載，理出問題定向求證。包括實(shí)地踏勘舊戰(zhàn)場 和故事發(fā)生地，聽取同焦裕祿并肩戰(zhàn)斗過的戰(zhàn)友后裔和烈士親屬及當(dāng)?shù)亟乖５摷o(jì)念館專家介紹情況，兩次赴濟(jì)寧訪問第 一本焦裕祿傳作者、1994年曾采訪過熟悉焦裕祿早期斗爭經(jīng)歷

24、的老人及親屬的作家殷允嶺，聽他回放當(dāng)年的采訪 實(shí)錄，之后還就一些時(shí)間、細(xì)節(jié)反復(fù)與他溝通。我還數(shù)次到河南省尉氏縣查閱檔案資料，同專家和文史工作者切磋交流, 到焦裕祿戰(zhàn)斗過的村莊實(shí)地考察。過去尉氏縣習(xí)慣于說焦裕祿1948年在該縣三擒三縱黃老三，我經(jīng)過查證，決定寧可 犧牲一點(diǎn)故事性，也要如實(shí)寫三擒兩縱黃老三。不放過一個(gè)疑問，孜孜矽破在歷史風(fēng)塵遮蔽處尋覓，所涉之處力求野無遺珍，是我創(chuàng)作中始終秉持的信條。山東 省商河縣和惠民縣各有一個(gè)油坊張村。1947年，焦裕祿先后在這兩個(gè)村參加過土改復(fù)查和南下干部大隊(duì)整訓(xùn)。有位研 究焦裕祿的專家在惠民縣油坊張村未找到人證，便認(rèn)定焦裕祿參加整訓(xùn)是在商河縣油坊張村。我翻閱

25、焦裕祿南下戰(zhàn)友的 回憶文章，都講是在惠民縣油坊張村，便到該村找3位最年長者座談。生于1938年的老黨員張秀儉說，當(dāng)年宣傳焦裕 祿，村黨支部書記張玉昌告訴他，焦裕祿在村里整訓(xùn)就住在自己家。焦裕祿出生后沒改過名字，報(bào)紙宣傳他時(shí)登出照片, 張玉昌自然會(huì)認(rèn)出來。一段懸疑終于破解。舒晉瑜：您筆下的焦裕祿，是一個(gè)可親可信又可敬可愛的人，他并不完美，也有缺陷、缺乏，您在寫作中沒有回 避問題和爭議，寫出了立體、真實(shí)、飽滿的焦裕祿，在寫作中，您秉持怎樣的理念？高建國：焦裕祿不是天生完美的楷模，他也有血有肉，成長過程中和普通人一樣有過缺點(diǎn)缺乏，走過彎路。他被 日寇抓到東北挖煤死里逃生回到家鄉(xiāng)，為解決生計(jì)和找隊(duì)伍打

26、鬼子，誤打誤撞被同鄉(xiāng)領(lǐng)至第四方面軍”，但很快就發(fā)現(xiàn) 這是一支魚肉百姓的漢奸隊(duì)伍，第4天早上就從廁所翻墻逃走。參加革命后，工作中比擬急躁，還有些粗疏。就是在他 已經(jīng)成熟并擔(dān)任蘭考縣委書記后，也還因同意動(dòng)用救災(zāi)代食品頂換糧食補(bǔ)助干部，受到省委通報(bào)批評(píng)。我覺得，英雄也 食人間煙火，即使對(duì)他們的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也沒必要回避。過去有些文藝作品寫焦裕祿為救助群眾鋌而走險(xiǎn)，違反國家糧食 統(tǒng)購政策派人到豐收地區(qū)買糧，受到上級(jí)通報(bào)批評(píng)。這種“為楷模諱”而有悖歷史真實(shí)的寫法，不是報(bào)告文學(xué)作家應(yīng)取的 態(tài)度。我看到河南省委的通報(bào)原件，開始也感到挺棘手。缺衣少食的困厄年代，人民公仆從饑腸轆轆的百姓口中奪食， 這事兒怎么寫啊？

27、后來我想，焦裕祿不是此事的始作俑者，當(dāng)縣委副書記、縣長程世平根據(jù)地委“在安排好災(zāi)民生活的同 時(shí)，干部有困難也要解決”的指示，提出拿出局部糧食補(bǔ)助機(jī)關(guān)干部時(shí)，焦裕祿想到縣直機(jī)關(guān)27名干部因病餓非正常死 亡，在屋力很大的情況下，便在常委會(huì)上同意了這一提議。不過，此議未及付諸實(shí)施，即被上級(jí)調(diào)查此事的工作組阻止。 焦裕祿病重入院后，主持工作的程世平迎風(fēng)發(fā)放補(bǔ)助糧，鑄成大錯(cuò)。當(dāng)我看到省委通報(bào)發(fā)出之日距焦裕祿辭世僅有兩天, 頓覺百感交集。在黨和人民共度時(shí)艱的困難歲月，作為重災(zāi)區(qū)的縣委書記，要在嚴(yán)守政策規(guī)定與從實(shí)際出發(fā)的兩難選擇 中走好鋼絲，把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，真是太難了！如實(shí)寫出這一問題的來龍去

28、脈，不僅不會(huì)損害焦裕祿形象, 反而會(huì)使讀者感到更真實(shí)、也更感人。書中寫到了焦裕祿第一次婚姻的變故，而且恰與開國后干部隊(duì)伍中出現(xiàn)的“離婚潮”同期。對(duì)一個(gè)堪稱道德模范的典 型人物來說，寫婚變顯然是個(gè)敏感點(diǎn)。我查閱有關(guān)材料，詳詢當(dāng)年宣傳焦裕祿時(shí)曾到博山采訪過其前妻的劉俊生，同聽 焦母講過離婚內(nèi)情的焦裕祿侄媳婦交談，弄清焦裕祿南下3年才回到家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備把前妻接到河南時(shí)，前妻提出離婚。焦 裕祿不同意，但前妻去意已定，當(dāng)晚就把家中物品收拾一空。焦裕祿向組織報(bào)告經(jīng)批準(zhǔn)離婚后，前妻很快重組家庭。顯 然，婚姻破裂女方起主導(dǎo)作用。我從走出十萬南下干部大軍的山東省檔案館發(fā)現(xiàn)，1947年到1948年，山東解放區(qū)黨組 織

29、因執(zhí)政資源匱乏，無力兜底解除南下干部的后顧之憂，妻子逃荒要飯、被迫改嫁乃至非正常死亡導(dǎo)致家庭破裂，幾成 南下干部之殄。書中寫了 1948年4月，山東一批南下干部帶著“憂妻”重負(fù)到達(dá)河南濮陽隨營學(xué)校，當(dāng)兼任隨營學(xué)校校 長的華東野戰(zhàn)軍司令員陳毅給大家作報(bào)告時(shí)，收到臺(tái)下傳上來的一把條子，其中呼聲最高的居然是帶著老婆去參軍！在 這樣的背景下寫婚變，既真實(shí)感人，也于英雄無損。舒晉瑜：全書結(jié)構(gòu)非常講究，前三章講焦裕祿的人生歷程，后四章圍繞焦裕祿精神的形成和傳播展開，能談?wù)勀?在布局謀篇的構(gòu)思嗎？高建國：這部作品的總體構(gòu)思與框架搭建，既有因形就材的“巧雕”布局，也有進(jìn)退維谷的無奈選擇。可能您已經(jīng)注 意到了，

30、本書的序章很長，一般都沒有寫這么長的，這是由作品內(nèi)容的特殊性決定的。蘭考東壩頭是黃河迄今為止最后 一次大改道之處，也是毛澤東主席1950年代兩次蒞豫考察黃河登臨過的地方。這些材料很珍貴，但全放在書中不好處 理，于是決定寫一個(gè)大序章，以黃河和東壩頭為意象，從1855年黃河在蘭考銅瓦廂決口開篇，以黃河中下游的歷史人 文為襯托，傾情潑墨書寫毛主席1952年10月和1958年8月兩次考察蘭考東壩頭的經(jīng)過，接著以寫意與工筆相結(jié)合的 手法，寫習(xí)近平總書記2014年3月在蘭考指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)期間親臨東壩頭視察的情景。時(shí)隔一個(gè)甲子, 黨的兩代領(lǐng)導(dǎo)人為了人民的福祉與安康，先后考察見證了黃河苦難與新生

31、的東壩頭，向天下昭示了中國共產(chǎn)黨在治國安 瀾中一肩系天下安危的博大胸襟和耿耿初心，具有動(dòng)人心弦的力量。這一章還利用東壩頭與焦裕祿的因緣際會(huì)，把他與 黨的兩代領(lǐng)導(dǎo)人自然聯(lián)系起來，奠定全篇的基調(diào)，既提升政治站位，又賦予作品濃重的黃河文化底色。序章這樣處理是 形式服從內(nèi)容的需要，是對(duì)特殊材料的量體裁衣。前三章寫焦裕祿的人生歷程，是一個(gè)自開筆以來令我糾結(jié)至今的安排。前兩章寫焦裕祿青少年時(shí)代和投身工業(yè)戰(zhàn) 線的奮斗歷程，雖然有參加武裝斗爭和由外行變內(nèi)行等比擬新鮮的內(nèi)容，但難以擺脫傳記作品容易產(chǎn)生的“人物成長的長 胡同”的影子。我曾屢次考慮打亂重構(gòu)，一、二章的內(nèi)容不單獨(dú)立章，序章之后直接進(jìn)入第三章內(nèi)容，用倒

32、敘、插敘和閃 回的方法，把一、二章的內(nèi)容穿插在第三章以后的局部。這樣結(jié)構(gòu)上比擬緊湊，全書字?jǐn)?shù)也可減少。但問題是需要回過 頭來說的東西太多，反復(fù)切換難免給人以凌亂之感，有些生動(dòng)的故事和細(xì)節(jié)也要忍痛割愛?，F(xiàn)在結(jié)構(gòu)的好處是，人物發(fā) 展的脈絡(luò)很清晰，利于展現(xiàn)主人公及其精神的成長。有些評(píng)論家和許多讀者感到，焦裕祿的武裝斗爭生涯挺新鮮。北 京晚報(bào)天津日報(bào)連載都是從第一、二章開始的。中國作協(xié)書記處書記李敬澤認(rèn)為，高建國有很豐富的非常扎實(shí)的黨的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于寫焦裕祿是特別重要 的。舒晉瑜：作家柳建偉認(rèn)為，大河初心是迄今為止文藝作品對(duì)焦裕祿精神最全面、最真實(shí)、最深刻、最有力度 之集大成式的闡發(fā)。對(duì)焦裕祿的

33、經(jīng)歷、事跡和精神層面，有如此綿密的深入的體會(huì)和開掘，完成后您是不是覺得寫透了 焦裕祿？高建國：這是知名作家對(duì)我的鼓勵(lì)罷了。前面說過，習(xí)近平總書記五句話的精辟概括，是對(duì)焦裕祿精神本質(zhì)最集 中、最準(zhǔn)確、最透徹的闡發(fā)，豐富了黨的宗旨和精神譜系的內(nèi)涵，是形神兼?zhèn)?、呼之欲出的大河初心。努力反映中國?產(chǎn)黨鑄造焦裕祿精神的最高水平和最新成果，是大河初心創(chuàng)作的題中應(yīng)有之意。馬克思說，理論只要徹底，就能說 服人。讀者感到作品有裨于他們對(duì)焦裕祿精神形成過程的了解特別是精神實(shí)質(zhì)的理解，這首先得益于書中對(duì)黨的最新鑄 造成果的形象化詮釋，同時(shí)也是以此為指針奮力開拓的結(jié)果。創(chuàng)作中，我努力發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，力求站在巨人肩上瞻

34、前顧后，沿著穆青等名家“筆落驚風(fēng)雨”的焦裕祿通訊開辟的道 路，進(jìn)行新的拓展和創(chuàng)造。為了真實(shí)還原歷史，我走遍焦裕祿所涉物理空間，還努力向焦裕祿精神輻射的更大范圍探求, 做到尋訪無禁區(qū)、踏勘無空白。我盡到了自己應(yīng)盡的責(zé)任，把許多新的發(fā)現(xiàn)和矯枉成果展現(xiàn)在書中，但不敢奢言已經(jīng)寫 全寫透。中國共產(chǎn)黨的精神譜系是一條奔流不息的大河，一代人有一代人的認(rèn)識(shí)，一代人有一代人的書寫。作家不是這 種書寫的終結(jié)者，他只是精神傳承鏈條中的一環(huán)。探訪挖掘中，高建國掌握了大量鮮為人知的史實(shí)，廓清了假設(shè)干模糊不清的不實(shí)之說。中國作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽 認(rèn)為，這部作品是對(duì)焦裕祿精神展現(xiàn)得最新鮮、最獨(dú)特、最精細(xì)的一部書。舒晉瑜：最

35、令我出乎意料的，是人們認(rèn)識(shí)焦裕祿的過程竟然如此曲折。在采寫過程中，您是不是也有很多意外？ 寫完這部58萬字的作品，您愿意如何評(píng)價(jià)焦裕祿？高建國：焦裕祿是深受蘭考人民愛戴的好干部，省、地領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他英年早逝十分痛惜，1964年5月16日，焦裕祿 在鄭州下葬時(shí)，省委第一書記劉建勛率有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志冒雨參加追悼會(huì)。不過，焦裕祿是第一個(gè)未經(jīng)各級(jí)黨委推薦、由記 者發(fā)現(xiàn)并走向全國的重大典型。1965年底，焦裕祿事跡通訊初稿形成后，穆青等人向省委第一書記劉建勛匯報(bào)并得到 支持，但未及與開封地委和宣傳部溝通。1966年1月，修改后的焦裕祿通訊送到河南征求意見，地委某部部長和蘭考 縣委書記持反對(duì)意見。這種分歧在“文革”

36、中演化成一場嚴(yán)重斗爭。大河奔流從來不是筆直的，偉大精神的形成和問世也 不是一帆凰順的。作品真實(shí)再現(xiàn)這段風(fēng)雨歷程，意在幫助人們了解并加深對(duì)焦裕祿精神和黨的精神圖譜形成規(guī)律的認(rèn)識(shí), 具有獨(dú)特的文史和文學(xué)價(jià)值。書中對(duì)歷史是非曲直不簡單臧否，而是設(shè)身處地寫出反對(duì)者的理由及思想轉(zhuǎn)化過程。對(duì)他 們26年后聯(lián)袂赴蘭考悼念焦裕祿的描寫，從一個(gè)側(cè)面反映了那些曲曲彎彎的支流終將匯入波瀾壯闊精神大河的世道人 心。對(duì)這段歷史曲折，開始我想回避。第七次去蘭考，焦裕祿在蘭考工作時(shí)的縣人委辦公室主任、縣委農(nóng)村工作部副 部長、蘭考縣委原副書記樊哲民對(duì)我說，沒有張欽禮，就沒有焦裕祿;沒有焦裕祿，就沒有張欽禮！這使我感到震撼。我

37、 重新審視這段悲劇性的歷史，發(fā)現(xiàn)這場綿延幾十年的爭論和斗爭，實(shí)際上是鑒別和淬煉焦裕祿精神的交鋒，也是焦裕祿 精神在歷史螺旋中不斷升華進(jìn)而春風(fēng)化雨灑江天的過程。拂去歲月風(fēng)塵，你竟會(huì)看到那么多令人或驚愕、或沉重、或感 慨的歷史片段，掩卷沉思，可以更好地理清偉大精神的前程來路，從而更加珍惜黨的珍貴精神財(cái)富。再現(xiàn)這段歷史還利 于在滄海橫流中凸顯人物性格，增強(qiáng)作品的文學(xué)性和可讀性。在我們黨的歷史上，英雄模范浩如星辰大海，但像焦裕祿這樣時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)一再被歷史喚起并至今為人民所深 情呼喚的楷模，卻并不多見。書中寫到，比起當(dāng)年“那些為了解救受苦受難的老百姓，活著把腦袋別在褲腰帶上跟敵人干, 死時(shí)腸子被敵人扯

38、出來掛在樹上也不皺眉”的“鐵疙瘩似的共產(chǎn)黨”，蘭考老百姓覺得焦裕祿“似乎更善解人意，更知冷知 熱”。他“喊著爹叫著娘為百姓服務(wù)”的嘉行懿德，閃發(fā)著民族美德和人性的光輝。所以我認(rèn)為，焦裕祿是把黨的宗旨與中 華民族傳統(tǒng)美德完美融合的典范。舒晉瑜：作品的細(xì)節(jié)豐富，情節(jié)生動(dòng)，情緒飽滿，寫得跌宕起伏，既有報(bào)告又有文學(xué)。您是如何把握細(xì)節(jié)的？與 過去的創(chuàng)作相比，在創(chuàng)作手法和技巧上是否有所突破？高建國：白居易說，“感人心者，莫先乎情:報(bào)告文學(xué)以情動(dòng)人，不是靠作者率性抒發(fā)，而是要把深沉的情感寓于 富有感染力的細(xì)節(jié)中。思想為王，細(xì)節(jié)制勝，最純潔的靈魂、最真摯的情愫都蘊(yùn)藏在細(xì)節(jié)中。我翻閱過一箱兩千多萬字 的叢書，在

39、一份影印的殘缺不全的錄音整理稿中，發(fā)現(xiàn)了張欽禮1966年在廣東省軍區(qū)作報(bào)告講述焦裕祿母親的一個(gè)細(xì) 節(jié)：焦裕祿在鄭州病逝和下葬時(shí)，李星英沒哭?？h委領(lǐng)導(dǎo)來看她，相約誰都不許哭。見面后，大家問聲“老母親好”，淚 水就憋不住了，一個(gè)個(gè)竟然嗚嗚地哭出了聲。老人勸幾個(gè)縣領(lǐng)導(dǎo)：“同志們，不要哭，哭是沒有用的?！边^了幾天，老人問縣領(lǐng)導(dǎo)：“裕祿完成黨交給的任務(wù)了嗎？ ”縣領(lǐng)導(dǎo)說：“完成了，完成得很好，很出色?！崩先擞謫枺?“裕祿對(duì)得起毛主席了嗎？ 縣領(lǐng)導(dǎo)說：“對(duì)得起啦，很對(duì)得起毛主席啦！ ”老人點(diǎn)點(diǎn)頭，眼圈紅了。過了一段時(shí)間，待老人心情稍稍平復(fù)后，有人問她當(dāng)初為啥不哭？老人說：“俊雅還年輕，又帶著6個(gè)孩子，將來

40、 所有的事都要靠她一個(gè)人。我在那里哭，俊雅怎么活呀！”這個(gè)細(xì)節(jié)寫入書中，與前面寫焦裕祿遷葬蘭考時(shí)，李星英強(qiáng)抑眼淚，一直緊盯著幾欲頭撞棺材隨焦裕祿而去的徐 俊雅，遷葬儀式結(jié)束后，李星英讓孫兒們用一輛架子車?yán)胤的沟?，抱著兒子冰冷的墓碑，嘶啞而無力地喊著：“祿 子，這是咱娘倆最后一次在一起說話啦！娘老啦，走不動(dòng)了，以后再也不能來看你啦”的場景，還有焦母返回山東老 家，在博山八陡火車站一下車就癱倒在地，手摳黃土哀號(hào)“我的兒呀”的痛哭組合書寫，打造“兩哭兩不哭”的情感板塊, 在比照和關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生了震撼人心的力量，不僅成功塑造了英雄母親的感人形象，而且使英雄的美德有了來路和根。創(chuàng)作中我更加注重細(xì)節(jié)的采

41、擷與運(yùn)用，借鑒詩歌復(fù)沓”修辭手法，擇取細(xì)節(jié)在書中不斷重現(xiàn)。如屢次寫到焦母從小 給孩子哼唱的“天上一顆星，地上一個(gè)丁”歌謠，形成層層遞進(jìn)的“細(xì)節(jié)潮汐”，收到了輕濤舐岸、潤物無聲的效果。在兩個(gè)100年交匯的時(shí)候，特別需要我們的領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)焦裕祿精神，這就是焦裕祿精神在當(dāng)今的重要意義。舒晉瑜：閱讀大河初心，不亞于一堂全方位的黨性教育課，給讀者提供很多珍貴的精神力量。尤其是當(dāng)下， 如何傳承焦裕祿精神，您有什么建議？高建國：傳承焦裕祿精神，是我們黨建設(shè)永恒的課題，也是全社會(huì)民族精神和道德教育的一項(xiàng)長期任務(wù)。這方面, 我有三點(diǎn)建議：首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)，以身示范當(dāng)好表率，形成頭雁高飛群雁隨的良好效應(yīng);其

42、次，要建立和形成有 效促動(dòng)機(jī)制，樹立先進(jìn)典型，完善評(píng)價(jià)體系，形成有利于持久有效傳承的制度保障;再就是，要利用現(xiàn)代傳媒搞好多種形 式、多種渠道的傳播要拓寬宣傳內(nèi)容，增強(qiáng)宣傳的針對(duì)性和有效性，特別是要搞好對(duì)行業(yè)和青少年的教育，我自己就 是少年時(shí)學(xué)焦裕祿的受益者。3月份開研討會(huì)時(shí)，有專家提出記者要讀大河初心，學(xué)焦裕祿精神也學(xué)穆青無私無畏 宣傳楷模的風(fēng)骨，這不失為傳承焦裕祿精神的好渠道。舒晉瑜：作品通過豐富詳實(shí)的資料和脈絡(luò)清晰的表達(dá)，描述焦裕祿精神成長和焦裕祿精神在新時(shí)代的價(jià)值和意義, 您怎么看待焦裕祿對(duì)于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義?高建國：在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊征途中，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著比以往任何一個(gè)時(shí)期都

43、更加繁重的任務(wù)和光 榮的使命，人民也熱誠希望有更多焦裕祿那樣的優(yōu)秀領(lǐng)路人和孺子牛，帶著他們?nèi)?chuàng)造更加美好的生活。“百姓誰不愛好 官？ ”習(xí)近平總書記念奴嬌追思焦裕祿中的這句詞，道出了半個(gè)多世紀(jì)以來人民始終在深情呼喚焦裕祿的根本原因， 也彰顯出焦裕祿及其精神的當(dāng)下價(jià)值與意義。蘭考有1963年9月焦裕祿手扶樹干照過相的“焦桐”，這棵中國存世時(shí)間最長的泡桐王，被視為焦裕祿精神的象征, 成為人們心目中扶正祛邪的“神工中國歷史文化中，那些被神話的英雄人物，總是以百姓最喜聞樂見的形式，傳導(dǎo)和折 射出一個(gè)民族最深沉的文化心理，從而具有了永不衰竭的價(jià)值和恒久的生命力。焦裕祿是中國共產(chǎn)黨人的一面旗幟，在 他身上最徹底地表達(dá)著黨的宗旨和初心;焦裕祿是貫通黨和人民血肉聯(lián)系的一座橋梁，黨員干部都像他那樣竭誠愛民、勤 政為民，黨就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地;焦裕祿是最具人格魅力的道德模范，黨員干部像他那樣清正廉潔、大公無私，就會(huì)引 領(lǐng)和帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向善向好。世代企盼清官善治的淳樸善良的人民對(duì)焦裕祿式的人領(lǐng)導(dǎo)干部的熱烈憧憬，焦裕祿精神蘊(yùn) 含的黨和國家長治久安的密碼，都寄寓在神州大地海晏河清的美好圖景中，成為激勵(lì)一個(gè)民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的深厚力量。多年的工作積累與生活甘苦，成為高建國與歷史和人物對(duì)話的底氣。舒晉瑜：作為軍旅作家，您認(rèn)為部隊(duì)生活給您帶來了什么，先前的