高考語(yǔ)文【修辭補(bǔ)充】

1、語(yǔ)言文字運(yùn)用專(zhuān)題一第1講修辭手法補(bǔ)充比喻.明喻本體、喻詞和喻體同時(shí)出現(xiàn)。常用的喻詞有：像、就像、好像、好比、好似、恰似、如、有如、猶如、仿佛 例子: 他（本體）動(dòng)也不動(dòng)，仿佛（喻詞）石像（喻體）。葉子（本體）出水很高，像（喻詞）亭亭的舞女的裙（喻體）。（朱自 清荷塘月色）.隱喻（又稱(chēng)暗喻） 本體、喻體同時(shí)出現(xiàn)，但用是、成、成為、變?yōu)榈认翟~代 替像一類(lèi)的喻詞。例子：母親?。∧悖ū倔w）是荷葉（喻體），我（本體）是紅蓮（喻體）。（冰心荷葉母親）霎時(shí)間，東西長(zhǎng)安街（本體）成了喧騰的大海（喻體）。（袁鷹十月 長(zhǎng)安街.借喻借喻是比喻中的高級(jí)形式，運(yùn)用它時(shí)要求本體與喻體的關(guān)系十分密 切，所以在特定的語(yǔ)境中，

2、由喻體就可以直接領(lǐng)會(huì)到本體。例子：我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障 壁（喻體）了，我再也說(shuō)不出話(huà)。（魯迅故鄉(xiāng)）.博喻極光有時(shí)出現(xiàn)時(shí)間極短,猶如節(jié)日的焰火在空中閃現(xiàn)一下就消失得無(wú) 影無(wú)蹤；有時(shí)卻可以在蒼穹之中輝映幾個(gè)小時(shí)；有時(shí)像一條彩帶，有 時(shí)像一團(tuán)火焰，有時(shí)像一張五光十色的巨大銀幕；有的色彩紛紜，變 幻無(wú)窮；有的僅呈銀白色，猶如棉絮、白云，凝固不變；有的異常光 亮、掩去星月的光輝；有的又十分清淡，恍若一束青絲；有的結(jié)構(gòu)單 一，狀如一彎弧光，呈現(xiàn)淡綠、微紅的色調(diào)；有的猶如彩綢或緞帶拋 向天空，上下飛舞、翻動(dòng)；有的軟如紗巾，隨風(fēng)飄動(dòng)，呈現(xiàn)出紫色、 深紅的色彩；有時(shí)極光出

3、現(xiàn)在地平線(xiàn)上，猶如晨光曙色；有時(shí)極光如 山茶吐艷，一片火紅；有時(shí)極光密聚一起，猶如窗簾慢帳；有時(shí)它又 射出許多光束，宛如孔雀開(kāi)屏，蝶翼飛舞。（極光是本體，彩帶火焰銀幕青絲等都是它的喻體, 屬于一個(gè)本體可以帶多個(gè)喻體的類(lèi)型。）.引喻是引用一種事物來(lái)比喻另一事物，本體、喻體都出現(xiàn)，但把喻體作為 “引子”而不用喻詞的一種比喻。它經(jīng)常構(gòu)成排比、對(duì)偶等平行的句 式，整齊而富有節(jié)奏感。民歌、新詩(shī)（包括歌詞）常采用這種隱喻。 其表現(xiàn)形式是“引乙喻甲”或“以甲引乙例如：（喻體）射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾,寫(xiě)文章做演說(shuō)倒可以不看讀 者不看聽(tīng)眾么？（本體）（反對(duì)黨八股） 該例作者引用射箭、彈琴等事情，通俗淺顯的道

4、理，深刻闡明了寫(xiě)文 章做演說(shuō)一定要看對(duì)象的道理。引喻這種比喻方法，有人把它歸為明喻，說(shuō)是省略了喻詞，有人又把 它歸為暗喻。但細(xì)細(xì)分析，隱喻卻有不同于明喻、暗喻的特點(diǎn)，宜單 獨(dú)列為一列。二、通感 通感又叫“移覺(jué)”，是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移, 將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò), 彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象 更為活潑、新奇的一種修辭格。（通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起 來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué) 經(jīng)典范例 最典型的例子：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的 歌聲似的。”（朱自清荷塘月色） 清香乃是嗅覺(jué)

5、，歌聲乃是聽(tīng)覺(jué)，作者將兩種感覺(jué)互通，即為通感。其實(shí)古詩(shī)文中也有，比如阿房宮賦中的“歌臺(tái)暖響，春光融融”、“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”。再比如，“你笑得很甜”，這就是通感?！疤稹笔怯脕?lái)形容味道的，這 里卻用形容味覺(jué)的詞來(lái)形容視覺(jué)，就是通感。三、頂針.頂針又稱(chēng)頂真、聯(lián)珠或蟬聯(lián)，指用前一句結(jié)尾之字（或結(jié)尾之詞） 作為后一句開(kāi)頭之字（或開(kāi)頭之詞），使相鄰分句蟬聯(lián)。.頂針（頂真）實(shí)例如：出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙。一一選自木蘭詩(shī)歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。一一選自木蘭詩(shī)軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。一一選自木蘭詩(shī)“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人?！币唬ㄘ}北京潭柘寺彌勒殿聯(lián)） 癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人

6、種苦因，故知癡是苦；戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師。四、比擬比擬可以分為擬人、擬物兩類(lèi)。.擬人。擬人就是把物當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，賦予物以人的動(dòng)作行為或思想感 情。擬人可分為以下幾種：把動(dòng)物擬人：（1看不見(jiàn)的云雀在天鵝絨般的綠油油的田野和蓋滿(mǎn)了冰的，收割后 的田地上顫巍巍地歌唱著；田鳧在那積滿(mǎn)了塘水的洼地和沼澤上面哀 鳴;鶴和鴻雁高高地飛過(guò)天空,發(fā)出春的叫喊;脫落了的毛還沒(méi)有全長(zhǎng) 起來(lái)的家畜在牧場(chǎng)上吼叫起來(lái)了真正的春天已經(jīng)到來(lái)了。-（托 爾斯泰安娜卡列尼娜）【簡(jiǎn)析】列文處在失戀的苦悶中，可是，春風(fēng)給他帶來(lái)了安慰，希望 和信心。上述文字具體地、有層次地描寫(xiě)了春天給動(dòng)物帶來(lái)的變化。作者將動(dòng)物人格

7、化，賦予它們以人的品格。蜜蜂在探險(xiǎn)，云雀在 歌唱，田鳧在哀鳴，鶴和鴻雁發(fā)出叫喊。作者將這些動(dòng)物寫(xiě)得 栩栩如生，畫(huà)面洋溢著春天到來(lái)的蓬勃生機(jī)。把植物擬人:(2)高粱好似一隊(duì)隊(duì)的紅領(lǐng)巾，悄悄地把周?chē)牡缆酚^察;向日葵搖著頭微笑著，望不盡太陽(yáng)起處的紅色天涯;矮小而年高的垂柳，用蒼 綠的葉子撫摸著快熟的莊稼;密集的蘆葦，細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開(kāi) 放的野花。-(郭小川團(tuán)泊洼的秋天)【簡(jiǎn)析】詩(shī)人滿(mǎn)懷激情，以擬人符合的方式描繪了團(tuán)泊洼色彩繽紛, 生機(jī)勃勃的動(dòng)人秋景:高粱在悄悄觀察，向日葵搖著頭微笑著, 望著，年高的垂柳撫摸著莊稼，蘆葦細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著偷偷開(kāi) 放的野花。如此擬人，使畫(huà)面上的這些自然景物靜謐美好，多情

8、和 諧，栩栩如生，使詩(shī)人在特定環(huán)境中的滿(mǎn)腔情懷形象化了。把無(wú)生物擬人:(3)槍口對(duì)準(zhǔn)星星，星星大吃一驚!看它呀，躲躲閃閃，看它呀，跳跳 蹦蹦。星星，不要害怕，戰(zhàn)士的眼睛最清!我們揍的是空中強(qiáng)盜，瞄 你，只是練功。星星笑了，笑著跳上了準(zhǔn)星。眼睛一星星，一條線(xiàn), 牽來(lái)了多少黎明！ 一(石祥瞄星星)【簡(jiǎn)析】星星,怎么會(huì)大吃一驚怎么能躲躲閃閃，跳跳蹦蹦又 怎么會(huì)笑怎么會(huì)跳上準(zhǔn)星因?yàn)閼?zhàn)士在用槍口瞄準(zhǔn)它，然后作者又解釋這是練功。之所以寫(xiě)得如此生動(dòng)、形象，是因?yàn)樽髡哒归_(kāi)想象之翼，根據(jù)星星的形象特征，讓其人格化，賦予它以人的動(dòng)作和情態(tài)。以事理擬人：（4）這里叫洋八股廢止,有些同志卻實(shí)際上還在提倡.這里叫空洞抽

9、象 的調(diào)頭少唱，有些同志卻硬要多唱。這里叫教條主義休息，有些同志 卻叫它起床。-（毛澤東反對(duì)黨八股）【簡(jiǎn)析】教條主義是個(gè)抽象的概念，看不見(jiàn)，摸不著。可是實(shí)行起 來(lái)，害人不淺。許多反對(duì)教條主義的同志要它罷休，有的同志卻偏要 推之以出。作者將教條主義人格化，形象地說(shuō)明:它躺著休息，便安 然無(wú)事;若是活動(dòng)起來(lái),害人至深。.擬物。擬物又包括兩類(lèi):一是把人當(dāng)做物來(lái)寫(xiě)，使人具有物的動(dòng)作 或情態(tài)；二是把甲事物當(dāng)做乙事物來(lái)寫(xiě)。擬物可分為以下幾種：.把人當(dāng)做動(dòng)物、植物或無(wú)生物來(lái)描寫(xiě)，賦予人以動(dòng)物、植物或無(wú)生 物的某些特征。人擬為動(dòng)物：維吾爾族姑娘插上金色的翅膀，在廣闊的天地里飛翔。-（阿不都熱 西提女拖拉機(jī)手）

10、【簡(jiǎn)析】翅膀是屬于鳥(niǎo)類(lèi)的。作者卻賦予維吾爾族姑娘以翅膀，并 熱情地謳歌:維吾爾族女拖拉機(jī)手駕駛鐵牛，在肥沃的田野上自由地飛馳。人擬為植物: 那肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。荷花變成 了人，那不是我們的水生嗎?又往左右看去，不久，各人便找到了各 人丈夫的臉，啊，原來(lái)是他們！ -（孫犁荷花淀）【簡(jiǎn)析】幾個(gè)婦女去前方看望丈夫。在荷花淀，看見(jiàn)荷葉下面的人 下半截身子長(zhǎng)在水里，人擬為荷，將隱蔽在荷葉下面的戰(zhàn)士物化了, 顯得那么清新，美麗，可愛(ài)。.將物擬為物。包括以生物擬為無(wú)生物，以無(wú)生物擬為生物，以物擬 為抽象事理，以抽象事理擬為物。擬無(wú)生物為動(dòng)物：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際 涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。-（范仲淹岳陽(yáng)樓 記）【簡(jiǎn)析】銜與吞都是動(dòng)詞，可以表示人或動(dòng)物的動(dòng)作。根據(jù)文意, 作者是將洞庭一湖擬為動(dòng)物。巍巍群山，能銜住，滾滾長(zhǎng)江，能 吞吐，可見(jiàn)洞庭湖之闊大，氣勢(shì)之宏偉。擬抽象事理為物:三百年過(guò)去了，臺(tái)伯河還像當(dāng)年一樣淙淙地流著，