高中歷史 必修下冊 浙江專版 第二單元 第4課　中古時期的亞洲 課件

1、第4課中古時期的亞洲基礎認知自主學習一、阿拉伯帝國1.建立:7世紀初,穆罕默德創(chuàng)立_;622年,穆罕默德在_建立政權(quán);到穆罕默德去世時,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。2.擴張:7世紀中期起,先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和_的廣大地區(qū),到_建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。伊斯蘭教麥地那北非8世紀中期3.統(tǒng)治:政治(1)最高統(tǒng)治者_掌握政治、軍事和宗教大權(quán)(2)各部大臣輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面事務經(jīng)濟(1)帝國經(jīng)濟繁榮,手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展(2)阿拉伯商人在東到_、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事陸上和海上貿(mào)易(3)境內(nèi)城市繁多,都城_是當時世界上最大的城市之一文化(1)阿拉伯人吸收了被征服

2、地區(qū)的文化,融合東西方文化,在文學、藝術(shù)、科學和思想等領(lǐng)域取得重要成就(2)阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁,中國的_、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進了西歐文化的發(fā)展哈里發(fā)東亞巴格達造紙術(shù)二、奧斯曼帝國的興起1.興起:(1)13世紀,在小亞細亞興起,不斷攻擊_帝國,逐步征服小亞細亞。(2)14世紀中期,向歐洲進軍,逐漸征服_和東南歐部分地區(qū)。(3)_年,滅亡拜占庭帝國,將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾,定為奧斯曼帝國的首都。(4)到16世紀后期,先后征服西亞和_部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。拜占庭巴爾干1453北非2.統(tǒng)治:政治最高統(tǒng)治者是_,既是宗教領(lǐng)袖,又是國家和軍

3、隊的主宰,還是全國土地的最高所有者經(jīng)濟宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級,_和農(nóng)民承擔各種苛捐雜稅3.影響:1516世紀,首都_成為東西方經(jīng)濟文化交流中心;帝國控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅,東西方貿(mào)易受到一定影響。蘇丹工商業(yè)者伊斯坦布爾三、南亞與東亞的國家1.印度:笈多帝國時間4世紀初統(tǒng)治政局穩(wěn)定,經(jīng)濟繁榮;_逐漸成為印度的主要宗教;國王直接控制恒河中下游,政令不夠統(tǒng)一德里蘇丹國時間13世紀初統(tǒng)治以_為國教;最高統(tǒng)治者稱蘇丹,握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力;地方劃分為行省,行省總督由蘇丹任命印度教伊斯蘭教2.日本:(1)大化改新。背景:秦漢之際,中國移民帶入_和水稻種植技術(shù),推動了日本

4、社會的發(fā)展;67世紀,日本出現(xiàn)嚴重社會危機。概況:_年,孝德天皇頒布改新詔書,開始改革。影響:日本模仿中國建立了_。冶鐵646中央集權(quán)國家(2)幕府統(tǒng)治。背景:10世紀,_體制開始瓦解。隨著新土地的開墾,形成莊園,使_集團壯大。形成:12世紀末,源賴朝在_建立幕府。特點:_無實權(quán),以_為首的幕府掌握實權(quán),將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系。結(jié)束:17世紀建立的_幕府面對世界變局,意圖以鎖國加強統(tǒng)治,抵御外來影響。中央集權(quán)武士鐮倉天皇將軍德川3.朝鮮:(1)新羅:7世紀末,新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島,模仿中國建立了_國家。(2)高麗。建立10世紀初,新羅人王建建立_王朝統(tǒng)治仿效唐朝制度,在中央設_;將地方劃分為

5、十道;推行土地國有;引入科舉考試選拔官員中央集權(quán)高麗三省六部(3)朝鮮。建立14世紀末,李成桂自立為王,遷都漢城,改國號為_統(tǒng)治16 世紀末,日本侵略朝鮮。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將_在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲,經(jīng)過7年的艱苦戰(zhàn)斗,中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利朝鮮李舜臣【正誤會診】1.釋迦牟尼在麥地那創(chuàng)立的伊斯蘭教成為阿拉伯帝國的國教。( )提示:7世紀初,穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。2.阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁,中國的造紙術(shù)由阿拉伯人傳入歐洲。( )3.8世紀,奧斯曼帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。( )提示:8世紀地跨亞非歐三洲的大帝國是阿拉伯帝國;16世紀后期,奧斯曼帝國建立起地跨亞非

6、歐三洲的大帝國。4.印度的笈多帝國和德里蘇丹國都是以佛教作為其國教。( )提示:笈多帝國的國教是印度教;德里蘇丹國國教是伊斯蘭教。5.大化改新使日本開始了幕府的專制統(tǒng)治。( )提示:日本幕府統(tǒng)治開始于12世紀末鐮倉幕府的建立。6.東亞的日本和朝鮮都曾仿效中國唐朝的制度實行中央集權(quán)統(tǒng)治。( )【教材開發(fā)】1.閱讀課本第一目下“學思之窗”思考:史料體現(xiàn)了什么經(jīng)濟現(xiàn)象?有何影響?提示:現(xiàn)象:阿拉伯帝國首都巴格達成為世界貿(mào)易的集散地。影響:促進了東西方的經(jīng)濟文化交流。2.閱讀課本第二目下1516世紀的奧斯曼帝國圖思考:奧斯曼帝國的興起對東西方的貿(mào)易產(chǎn)生了怎樣的影響?提示:奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路

7、,對過往商品征收重稅,東西方貿(mào)易受到一定影響。3.閱讀課本第三目下日本武士(繪畫作品)圖思考:日本武士集團是怎樣形成的?與日本的幕府統(tǒng)治有何關(guān)系?提示:10世紀,貴族及莊園領(lǐng)主為保護自己的財產(chǎn),豢養(yǎng)武士,武士集團形成。在幕府統(tǒng)治下,幕府將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系,武士集團成為維護幕府統(tǒng)治的工具?！厩榫吃诰€】1.西方有一句諺語“中國人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手”。思考:據(jù)此可知在東西方文化交流過程中起到橋梁和紐帶作用的是古代亞洲的哪一國家?提示:阿拉伯帝國。2.公元7世紀,某些國家整個朝野掀起了“中國化運動”,仿效唐朝的制度和文化,把處于蒙昧狀態(tài)的民族向前推進了幾個世紀。思考:材料中這些善于學

8、習的國家是古代東亞的哪些國家?提示:日本和朝鮮。能力形成合作探究主題一阿拉伯帝國和奧斯曼帝國【情境探究】1.從史料實證的角度,認識阿拉伯帝國史料許多希臘著作,阿拉伯人不但加以保存,而且廣為傳播中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥和印度的數(shù)字等也都由阿拉伯人傳入西方,促進了西方文化的發(fā)展。阿拉伯商人頻繁來到中國,不僅帶來了伊斯蘭教,也帶來了阿拉伯的數(shù)學和天文學知識。摘編自孫秉瑩等主編世界通史綱要思維交互:據(jù)史料指出阿拉伯人對待外來文化成果的態(tài)度。分析阿拉伯人在傳播東西方文化方面作出的貢獻。微點撥學業(yè)質(zhì)量水平1:能夠從史料中提取有關(guān)信息關(guān)鍵能力獲取和解讀信息的能力關(guān)鍵信息抓住“保存”“傳播”提示:態(tài)

9、度:吸收,保存,傳播。貢獻:保存并傳播古希臘羅馬文化;將中國的四大發(fā)明傳入西方;把伊斯蘭教、阿拉伯數(shù)字和天文學知識傳入中國;將印度人發(fā)明的數(shù)字傳到西方。2.從家國情懷的角度,認識奧斯曼帝國史料一1453年奧斯曼帝國攻占君士坦丁堡,改名為伊斯坦布爾(意為伊斯蘭之城),并宣布將圣索菲亞大教堂改造成清真寺,大教堂旁也出現(xiàn)了4座伊斯蘭尖塔。史料二隨著基督教的興起,帕特農(nóng)神廟被改為教堂。為了抹去異教的歷史,許多雕刻被污損了。后來雅典又成為奧斯曼帝國的一部分?；浇烫秒S之被改為清真寺,寺旁還設置了尖塔,雕像遭到進一步污損。永久的輝煌雅典衛(wèi)城解說詞思維交互:據(jù)史料一并結(jié)合所學知識,分析奧斯曼帝國的政權(quán)結(jié)構(gòu)特

10、點。結(jié)合史料一、二思考對不同文明的相處的啟示。微點撥學業(yè)質(zhì)量水平3、4:能夠全面客觀地認識歷史問題關(guān)鍵能力分析和說明問題的能力關(guān)鍵信息抓住“伊斯蘭之城”“將圣索菲亞大教堂改造成清真寺”提示:特點:政教合一。啟示:征服未必要以破壞和摧毀為代價;不同文明可以和平共處,這樣既有利于政治穩(wěn)定,也有利于保存優(yōu)秀文化。【史論闡釋】阿拉伯帝國與奧斯曼帝國比較阿拉伯帝國 奧斯曼帝國 興起 阿拉伯半島 小亞細亞 擴張 先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū) 逐步征服小亞細亞、巴爾干和東南歐部分地區(qū) 阿拉伯帝國 奧斯曼帝國 定都 先以麥地那為都城,后都城為巴格達 君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾,定為首都 帝國

11、 8世紀中期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國 16世紀后期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國 統(tǒng)治最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán) 最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖,也是國家和軍隊的主宰,還是全國土地的最高所有者 體制 政教合一 政教合一 對外來文化態(tài)度交流、吸收和融合的方式,具有溝通東西方、承上啟下的作用 控制亞歐商路,對過往商品強征苛捐雜稅,破壞地中海地區(qū)原來的商業(yè)秩序和環(huán)境,阻礙了東西方文化的傳播與交流 【特別提醒】阿拉伯帝國與奧斯曼帝國在東西方交流中的作用(1)阿拉伯人成為東西方文化交流的橋梁,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。(2)奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路,一定程度上阻礙了東西方貿(mào)易

12、,但刺激了新航路的開辟。主題二古代中華文明對東亞的影響【情境探究】1.從歷史解釋的角度,認識中國對日本的影響史料一正當隋唐之際中國封建社會各種典章制度臻于完備的時期,大量日本留學生來華學習。他們歸國后,自然會將中日兩國從多方面加以比較,更易看出日本的差距,要求仿效中國、進行變革的愿望更加強烈,從而加速了大化改新局面的出現(xiàn)。 摘編自田久川古代中日關(guān)系史史料二思維交互:據(jù)史料一、二并結(jié)合所學知識,概括中國文化對日本的影響。微點撥學業(yè)質(zhì)量水平2:能夠說出重要歷史事件的基本狀況關(guān)鍵能力描述和闡釋事物的能力關(guān)鍵信息抓住史料一“加速了大化改新局面的出現(xiàn)”和史料二圖片信息提示:日本仿效中國的政治經(jīng)濟制度,通

13、過大化改新,建立起中央集權(quán)國家,走上封建化道路;日本的服飾、建筑和書法深受中國影響;日本的傳統(tǒng)文化處處洋溢著濃郁的中華氣息。2.從史料實證的角度,認識中國對朝鮮和越南的影響史料一高麗田制,大抵仿唐制:括墾田數(shù),分膏瘠;自文武百官,至府兵、閑人,莫不科授;又隨科給樵采地,謂之“田柴科”。史料二越南古稱交阯或交趾,秦漢到唐末千余年間,越南北部一直處于中國中央政權(quán)管轄之下1010年,越南建立李朝,定國號為“大越”,并模仿中國制度設置從中央到地方的官吏。思維交互:據(jù)史料一、二并結(jié)合所學知識,指出中國對朝鮮和越南產(chǎn)生的影響。微點撥學業(yè)質(zhì)量水平1:能夠從史料中提取信息關(guān)鍵能力獲取和解讀信息的能力關(guān)鍵信息抓

14、住史料一“田制”“仿唐制”、史料二“模仿中國制度設置從中央到地方的官吏”提示:朝鮮仿效中國唐朝的土地制度,引入科舉考試選拔官員;越南仿效中國建立中央集權(quán)制?！臼氛撽U釋】古代中國對亞洲的影響途徑各國派學者或使者來華學習內(nèi)容政治仿照中國建立中央集權(quán)國家,實行科舉制經(jīng)濟在小農(nóng)經(jīng)濟的基礎上,推行土地國有制,加強國家對土地和農(nóng)民的控制,以此擴大國家稅源文化以漢字為基礎,創(chuàng)造各民族國家文字教育以儒家經(jīng)典為教材,建立從中央到地方的儒學教育機構(gòu)習俗儒家思想滲透到社會意識形態(tài)和生活習俗中,衣食住行都受唐朝風格的影響特點寬容、開放的唐文化正是在廣泛吸收、融匯外域文化的基礎上更顯其博大恢弘,同時,唐文化又以強大的力

15、度向外輻射,在世界舞臺上展示出獨特魅力 【特別提醒】中國對日本、朝鮮和越南影響的認識(1)古代中國是亞洲歷史舞臺上的主角,日本、朝鮮和越南皆以中國為文化母國,大規(guī)模地學習中國文化,并在此基礎上構(gòu)建起符合本民族特性的文化體系。(2)在文化上形成以中國為中心,包括日本、朝鮮、越南在內(nèi)的東亞文化圈。學情診斷課堂測評水平11.(2021溫州高一檢測)以宗教信仰為紐帶建立起統(tǒng)一的國家,后經(jīng)過征服擴張成為地跨歐亞非三洲的大帝國,極大地促進了東西方文明的交流,它就是()A.亞歷山大帝國B.羅馬帝國C.阿拉伯帝國D.拜占庭帝國【解析】選C。結(jié)合所學知識可知,“以宗教信仰為紐帶建立起統(tǒng)一的國家,后經(jīng)過征服擴張成

16、為地跨歐亞非三洲的大帝國”的是阿拉伯帝國,阿拉伯人是東西方文明交流的使者,極大地促進了東西方文明的交流,故C正確;亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國與題干內(nèi)容不符,排除A、B、D。 【補償訓練】某學者曾評論說:“他是歷史中絕無僅有的三重創(chuàng)立者,他創(chuàng)立了一個民族,一個帝國和一個宗教”,此人是()A.孝德天皇B.李成桂C.穆罕默德D.源賴朝【解析】選C。據(jù)“他創(chuàng)立了一個民族,一個帝國和一個宗教”可知穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教,為阿拉伯帝國的建立奠定了基礎,推動了阿拉伯民族的形成,故選C。孝德天皇、李成桂和源賴朝都沒有創(chuàng)立宗教,排除A、B、D。2.笈多帝國時期,獲得統(tǒng)治者支持而發(fā)展成為印度主要宗教的是(

17、)A.佛教B.婆羅門教C.印度教D.伊斯蘭教【解析】選C。笈多帝國時期,由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級支持,逐漸發(fā)展為印度的主要宗教,故選C。 【拓展延伸】印度的主要宗教(1)婆羅門教:起源于公元前16世紀雅利安人入侵印度時期,約公元前10世紀形成,歌頌英雄,維護等級制。(2)佛教:公元前6世紀喬達摩悉達多創(chuàng)立佛教,倡導眾生平等和禁欲,反對種姓制度。公元前3世紀,廣泛傳播,成為世界三大宗教之一。(3)印度教:4世紀,婆羅門教吸收其他宗教及哲學精華發(fā)展為印度教,宣揚世襲等級制,相信輪回轉(zhuǎn)世,是印度的主要宗教。3.10世紀,貴族豪強為爭奪土地,保護莊園,建立起私家武裝,逐漸形成日本古代社會

18、的()A.市民階層B.武士階層C.幕府D.封建莊園主【解析】選B。10世紀,貴族豪強及莊園領(lǐng)主為保護財產(chǎn)豢養(yǎng)武士,武士集團的重要性日益增強,故選B。 【補償訓練】中古時期的東亞,日本與朝鮮先后立國,兩國共同的表現(xiàn)有()A.模仿中國建立中央集權(quán)體制B.實行大化改新,推動社會發(fā)展C.建立幕府統(tǒng)治,國王無實權(quán)D.實行鎖國體制,保護國家安全【解析】選A。日本與朝鮮都仿效中國,建立了中央集權(quán)體制,故選A。其他選項均只是日本的表現(xiàn)。水平24.沿著絲綢之路,東西方文化不斷交流和傳播。在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁,對世界文化的傳播與交流起到最大貢獻的是()A.印度人B.希臘人 C.阿拉伯人D.伊斯蘭教【

19、解析】選C。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁,中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進了西歐文化的發(fā)展,故選C。印度人、希臘人明顯不符合史實,A、B排除;伊斯蘭教是7世紀穆罕默德創(chuàng)立的,而且東西方文化間傳播的也不僅僅是宗教,排除D。5.辛巴達航海、阿里巴巴和四十大盜、阿拉丁神燈等膾炙人口的故事均出自民間故事集一千零一夜。這部故事集屬于哪一文明成果()A.古埃及文明B.古印度文明C.古希臘文明D.阿拉伯文明【解析】選D。一千零一夜反映了阿拉伯境內(nèi)各族人民和東方古國的風土人情,屬于阿拉伯文學的瑰寶,故選D。A、B、C不符合題意,排除。6.閱讀材料,完成下列要求。材料一當時,阿

20、拉伯地區(qū)因敵對部落和聯(lián)盟的紛爭而陷于分裂狀態(tài),大門洞開,對外來影響不加任何防備,向波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國所屬的埃及進行殖民活動的種種努力打開大門。沒有穆罕默德,它永遠不會實現(xiàn)統(tǒng)一。摘編自布羅代爾文明史綱材料二(羅馬帝國和阿拉伯帝國)兩大帝國的擴張。這兩大帝國的擴張無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊來往對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識的傳播更為重要。摘編自齊世榮世界史古代史編(1)材料一中布羅代爾說,沒有穆罕默德,阿拉伯半島“永遠不會實現(xiàn)統(tǒng)一”。你如何評價這句話?(2)據(jù)材料二和所學知識,歸納兩大帝國的共同特點,并談談你對古代世界擴張的認識?！窘馕觥康?1)題評價:據(jù)材料一“沒有穆罕默德,它永遠不會實現(xiàn)統(tǒng)一”可知,首先布羅代爾肯定了穆罕默德所創(chuàng)立的伊斯蘭教以及