《論語別裁》讀后感作文

1、論語別裁讀后感作文以下是整理分享的論語別裁讀后感作文，歡迎閱讀! 論語別裁 讀后感作文篇一 “子曰： 學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?每每看到這話，就回想起幼時(shí)，在課堂上跟著老師一絲不茍認(rèn)真地讀孔圣人經(jīng)典的情景。我是謹(jǐn)慎而聽話的，大部分同學(xué)也如是，于是老師翻譯，我們記錄，課堂一片祥和。考試時(shí)解釋 “子曰，大家也是千篇一律的答案。讀了南懷瑾老師的論語別裁開篇的 “學(xué)而前幾頁，才發(fā)現(xiàn)這三句耳熟能詳，曾經(jīng)不以為然的 “子曰，其實(shí)我從前壓根就沒有理解過其真正含義?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?做學(xué)問，要隨時(shí)隨地有思想，隨時(shí)隨地有見習(xí)，隨時(shí)隨地有體驗(yàn)，隨時(shí)隨地能夠反省

2、，就是學(xué)問。開始做反省時(shí)并不容易，慢慢的有了一些進(jìn)步，便會(huì)有會(huì)心的興趣，就會(huì) “不亦說乎而高興了。做學(xué)問是件清苦的事，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說只要有學(xué)問，自然有知己。因此他接著說 “有朋自遠(yuǎn)方來。不亦樂乎。寂寞凄涼的時(shí)候，有一個(gè)知己來了，那是非常高興的事情。而這個(gè) “有朋自遠(yuǎn)方來的 “遠(yuǎn)字，是形容知己之難得。第三句 “人不知而不慍，不亦君子乎，就是說做學(xué)問的人，乃至一 輩子沒有人了解，也 “不慍，不怨天尤人?？追蜃舆€說過， “無友不如己者。初聞此言是在中學(xué)，當(dāng)時(shí)就詫異，只交比自己強(qiáng)的朋友，如果人人如此， 那世間沒有人能有朋友了 !孔老先生豈不很勢利 ?其實(shí)是我誤會(huì)了。夫子的意思是，

3、對朋友要 “敬， 在自己眼中， 他們都比自己做得好。亦如民國時(shí)期佛教大德印光法師所言， “看一切人都是菩薩，唯我一人實(shí)是凡夫。這是多么高的境界啊，孔子的智慧，有多少竟被我們輕率地誤解了 甚至加以嘲諷。論語 ，我國傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典，儒家思想的精粹，在歷史的長河中經(jīng)歷了無上的榮耀，雖然被董仲舒篡改到朱熹注解統(tǒng)一思想到當(dāng)今的大師、教授、專家拿它說事，人們大都不知其真實(shí)面目了。明朝以后，朱家皇帝下令以四書考選功名，而且必須采用朱熹的注解。因此六七百年來，所有四書五經(jīng)，孔孟思想，大概都被限制在 “朱熹的孔子思想中。換句話說，明代以后的人為了考功名，都在他的思想中打圈子。從建國到現(xiàn)在，六十年過去了。近年來，

4、 “國學(xué)熱漸漸興起，曾經(jīng)拋下的經(jīng)典，今朝又重拾起。人們開始重新解讀祖先的遺產(chǎn)，圣哲的智慧，國學(xué)大家們逐漸走 入了我們的視線。我尊重每一位內(nèi)心純良的學(xué)者大師， 沒有他們對歷史的悉心研究，哪里來的社會(huì)進(jìn)步 ?但是我們沒有必要亦步亦趨追隨高人的腳步。今天是這個(gè)聲音，我們頂禮膜拜，明天有人出來反對，我們又趨之若鶩，唯其馬首是瞻。從眾心理，是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。從眾、迷信權(quán)威是給自己內(nèi)心的禁錮。其實(shí)每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己獨(dú)立的思想。眾所周知， 論語是孔子及弟子的言行記錄。作為大政治家、 大

5、教育家、 大思想家的孔子生活在距離我們約 2500年前的春秋時(shí)期，真實(shí)的孔子不復(fù)存在，唯有思想流傳百世。而對他思想的理解，我們也只能揣測和研究。孰是孰非全靠自己內(nèi)心的判斷?，F(xiàn)實(shí)中絕大部分人都是東倒西歪的蘆葦，可即使是蘆葦，我們也要做有思想的蘆葦。讀了南懷瑾老師的研究心得， 我頓時(shí)覺出了中國傳統(tǒng)文學(xué)的滋味，體驗(yàn)了解讀傳統(tǒng)經(jīng)典的別樣樂趣，同時(shí)也豁然開朗：思想是自由的，除了你自己沒有人能禁錮它，思維在碰撞中才能產(chǎn)生火花。我不是一個(gè)善于總結(jié)反思的人，對于論與別裁可能理解的不 深，只能記下自己一些零星的感受。對于 論語 里經(jīng)常提到的 “君子 “小人其中有一句對我的感觸特別大?！靶∪酥^也必文這也就是我們

6、平常所說的 “文過飾非。有些人對于自己的過錯(cuò)，總喜歡給自己找一個(gè)借口、理由來掩蓋自己的過錯(cuò)。而一個(gè)君子錯(cuò)了，就承認(rèn)錯(cuò)了，所謂君子之過如日月之蝕，和太陽、月亮一樣，偶爾有一點(diǎn)黑暗陰影，大家都看得見?？墒堑纫粫?huì)就會(huì)過去，仍不失原有的光明。君子不怕有過，不要自己去掩飾，錯(cuò)了就坦誠錯(cuò)了，大家都看得見，這就是君子風(fēng)度。不過現(xiàn)在明白了，改過來，人們就像對月亮、太陽一樣，仰望他的光明。讀到這幾句話的時(shí)候，我就在反思自己：在這方面我是個(gè)君子還是個(gè)小人 ?對于自己的過錯(cuò)我是否能夠坦誠?不，我沒做到。作為一名教師，特別是當(dāng)我錯(cuò)怪了某位同學(xué)的時(shí)候，我曾因?yàn)樽约菏抢蠋煻缓靡馑蓟蚴遣豢隙紫律碜痈⒆诱f聲對不起?，F(xiàn)在返

7、回頭來想想：我們教師都在教育孩子誠實(shí)，不要說謊，但老師自己卻不能勇敢地面對自己的錯(cuò)誤，這叫孩子怎樣做?學(xué)高為師，身正為范。當(dāng)我們面對錯(cuò)誤，勇敢地說出 “對不起的時(shí)候，我想，因?yàn)槲覀兊奶拐\，我們依然是孩子敬重的老師。這些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢?這也就是所謂“執(zhí)德不弘、信道不篤。譬如：看見別人做好事，心里一定肅然起敬;看見人家有好畫，心里也很欣賞 ;讀書時(shí)看到有些道理很對，也很開心，但是我們照著做了嗎?沒有，這就是“執(zhí)德不弘。我們沒有這樣遠(yuǎn)大，我們也服從真理，看見別人做好人好事也很欽佩，但是自己做起來，沒那么積極，不能發(fā)揮。我們?nèi)松捏w會(huì)，有時(shí)明明知道這個(gè)道理，但到處理事情時(shí)，自己的

8、個(gè)性、脾氣一來，就不管道理了，這就是 “信道不篤不踏實(shí)。“焉能為有，焉能為之，換句話說，自己沒有建立一個(gè)人生觀，自己沒有中心思想，簡單一點(diǎn)就是缺少一種目標(biāo)的動(dòng)力，這就像我們最近在寫的三年規(guī)劃，開始時(shí)，我有些迷茫：我該怎樣給自己定位，自己的目標(biāo)在哪里?偶然間在雜志上看到這樣一件事情：法國一家報(bào)紙?jiān)?jīng)進(jìn)行刊登過一個(gè)問題： “如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會(huì)搶救哪一幅?據(jù)說這家報(bào)紙收到數(shù)以萬計(jì)的答案，人們紛紛論證自己的選擇，有的甚至寫出幾萬字的論文，闡明為什么應(yīng)該選達(dá)?芬奇的“蒙娜麗莎而不是凡高的 “向日葵，或者為什么應(yīng)該是 “向日葵而不是 “巖間圣母。眾人相持不下，誰

9、也不服誰，直到法國著名作家貝爾納說： “我搶離出口最近的那幅。道理很簡單，在失火的情況下，到處是濃密的煙霧，你根本無法看清哪幅畫掛在哪兒，如果你冒險(xiǎn)進(jìn)去找你心中認(rèn)定的那幅，很可能的結(jié)果是在找到那幅畫之前，你自己已經(jīng)葬身火海。而搶離出口最近的那幅， 雖然不是最有價(jià)值的， 但卻是最可行的。再說， 一幅畫只要能掛在盧浮宮， 就說明它怎么都差不到哪兒去，尤其當(dāng)其它的畫都化為灰燼以后，這一幅即使再普通，也會(huì)變得不普通不尋常。這個(gè)故事給了我一個(gè)啟示：給自己訂一個(gè)目標(biāo)，并不是一定要價(jià)值最大的目標(biāo)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。給自己確定一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)前進(jìn)的方向，盡量做到執(zhí)德能弘，信道能篤。論語是我們?nèi)A夏民族500

10、0年智慧的結(jié)晶。對社會(huì)，對人，對社會(huì)和人的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，都作詳細(xì)而又精煉的透視。論語中的每一句話都是經(jīng)典，為我們明白地講述了： 論語講究做人做事，如何完成做一個(gè)人。南懷瑾老先生把論語用自己的理解意譯了一遍，將孔子為人處世的態(tài)度展示出來，教我們懂得一些道理。在我以前的概念中， “讀書就是學(xué)問，有學(xué)問的人都是那些有文化的人，也都是那些學(xué)識淵博的學(xué)者。我從論語別裁書中讀到，并找到了答案，前面所說的是錯(cuò)誤 的。至于那些學(xué)識淵博的人， 應(yīng)該說， 只能是他們 “見聞廣博 ;至于那些文章寫的好是這個(gè)人的文學(xué)好，不能說他有學(xué)問。至于學(xué)問， 哪怕不認(rèn)識一個(gè)字， 也可能有學(xué)問 做人好， 做事對，絕對的對

11、，絕對的好，這就是學(xué)問。從學(xué)而中，我就能感受到孔子立身處世的態(tài)度， “子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！叭雱t孝， 我明白了， 這個(gè)學(xué)生在家里是個(gè)孝子， “出則弟就是在外面，對朋友，對社會(huì)，對一般人就能夠友愛，擴(kuò)而充之愛國家，愛天下記得有人說過：要看一個(gè)人是否能與你交朋友，就先看他在家里是否是一個(gè)孝子。這就是 “入則孝， 若在家里， 連自己的家人都不能做到 “入則孝， 何況在外，怎能做到 “出則弟 ?與別人交朋友呢?在學(xué)校同樣如此，同事之間也要做到 “出則弟， 學(xué)校是一個(gè)大家庭， 老師之間要講友愛， 講團(tuán)結(jié)，才能把人作好，才能把事作好，才能愛自己的學(xué)生，才能

12、教書育人?！爸?jǐn)而信也提到做人做事要非常地謹(jǐn)慎。我們在日常生活中，為人處世要言中有信，也要謹(jǐn)慎處世而信，在人與人之間，人與社會(huì)之間一切都要言而有信，答應(yīng)了別人的事要做到，老師要求學(xué)生做到的，首先自己要為人師表。同時(shí)又 “泛愛眾，一個(gè)人有了偉大的胸襟，能夠愛人，在學(xué)校里，彼此之間的友愛，對學(xué)生的愛，擴(kuò)而充之，就能愛天下人就如愛自己一樣。假如一 個(gè)人對這些都做到了，就能 “而親仁，就能再親近那些有學(xué)問，有道德的人，就能與他人和睦相處，也就能做到 “行有余力，則以學(xué)文了。也就是說，學(xué)會(huì)了做人，做好了人，還有更多更好的心情，更多更好的精力再去 “學(xué)文，熱愛文學(xué)的就做文學(xué)家，熱愛科學(xué) 的就做科學(xué)家，熱愛藝

13、術(shù)的就做藝術(shù)家等等，都可以根據(jù)自己的志向所在，興趣愛好，去以量力而行。在讀到第七篇述而中有一句 “富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之 ;如不可求，從吾所好。進(jìn)一步我能理解到孔子在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代對富貴、對金錢的認(rèn)識?？鬃痈嬖V了我們應(yīng)該追求富有，這是非常符合我們現(xiàn)實(shí)人的思想的，如果都追求貧窮，社會(huì)怎么發(fā)展呢?以孔子的看法就是如果能掙到錢，干什么活都行，但是我們應(yīng)該有道德上，甚至法律上的底線。該掙的錢我們理直氣壯地掙，心里塌實(shí)，當(dāng)然也不能怕吃苦，怕干累活?，F(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有這種現(xiàn)象，可以不費(fèi)力氣，得到一筆錢，可以讓我們變得富有，生活上一個(gè)層次，在這個(gè)時(shí)候，一定認(rèn)識到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底線。

14、記得看過一個(gè)節(jié)目人與社會(huì) ，一個(gè)農(nóng)民在自家房子底下挖出了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器，如果賣了的話，那么家里會(huì)有翻天覆地的變化，因?yàn)檫@幾個(gè)青銅器可以賣上幾百萬元，甚至上千萬元。經(jīng)過很長時(shí)間的思想斗爭最終他把青銅器上交了國家?？鬃釉捄瓦@個(gè)小故事中我覺得對富有的認(rèn)識必須保持一份清醒的，說起來容易，真地做起來很難的。這需要我們每個(gè)人有一定的修養(yǎng)。隨著對教育事業(yè)越來越看重，教師的工資也是不斷增長，所以作為教育工作者更應(yīng)該正確、清醒地面對自己的職業(yè)和金錢的關(guān)系，為社會(huì)和國家培養(yǎng)真正的人。人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收

15、什么果。這也許就是“己所不欲，勿施于人的道理吧。確切地說，“己所不欲，勿施于人就是：文明。一個(gè)人真正成為文明人，并不是一件容易的事。正因?yàn)檫@是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會(huì)總是在反復(fù)提倡精神文明建設(shè)。作為教育工作者呢，也要把握好這個(gè)度，雖然孩子們小，但也要將心比心的為他們想想。?然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所謂 “播種一個(gè)行動(dòng)， 你會(huì)收到一個(gè)習(xí)慣;播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收到一個(gè)個(gè)性;播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收到一個(gè)命運(yùn);播種一個(gè)善行，你會(huì)收到一個(gè)善果;播種一個(gè)惡行，你會(huì)收到一個(gè)惡果。論語別裁中有這樣一個(gè)故事 “獅子搏物， “獅子是百獸之王，獅子何以會(huì)是百獸之王?因?yàn)樗麑θ魏问虑槎己芄Ь?，很認(rèn)真，當(dāng)獅子要吃人的時(shí)候，使出全副的力量，絕不放松，當(dāng)獅子抓一只小老鼠的時(shí)候，也是用全部力量，這種獅子的精神，就是無小大，無敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以為容易，如果以為容易往往出毛病，這就是說怎樣可以做到泰而不驕。這就是獅子，對任何事都是認(rèn)真對待。俗話說 “態(tài)度決定一切。其實(shí)，任何事業(yè)成功的人大都是從小事做起的，為什么會(huì)成功，因?yàn)樗麄儚膩聿话研∈庐?dāng)作小事看。所以對于毛躁的我來講，我要做 “獅子，任何事都當(dāng)大事來做，竭盡全力做到精益求精，我想我會(huì)成功的。南先生最后說 “萬事都從做人開始， 一個(gè)人生， 無論做什么事業(yè)做官、經(jīng)商、做學(xué)者、做平民，都是要做人。事業(yè)的升沉