中南大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》在線測試答案

1、單選題1、辯證法的否定即揚(yáng)棄，它的含義是指()。2、既克服又保留2、人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是()生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動規(guī)律3、實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是()。社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)4、毛澤東在矛盾論中提出矛盾問題的精髓是指()。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系5、觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.這一觀點表明()。意識是客觀世界的主觀映象6、提出價值規(guī)律是一只看不見的手是。亞當(dāng)?斯密7、馬克思主義理論從狹義上說是()。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系8、人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國廣播公司在全球范圍內(nèi)進(jìn)行千年思想家網(wǎng)評，名列榜首

2、的是()。馬克思9、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別是()。感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識10、主體選擇是指作為歷史主體的人，從自身的需要和知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗、技能出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢確定自己行為的方式和方向的行動。這種觀點意味著()。承認(rèn)主體選擇的作用與承認(rèn)歷史決定論并不矛盾11、在抗擊非典中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說明()。人的價值是在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的12、實踐的客體是()。進(jìn)入主體的認(rèn)識和實踐范圍的客觀事物13、人類社會歷史發(fā)展的決定力量是()生產(chǎn)方式14、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過()。物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的15

3、、人類社會的發(fā)展是自然歷史過程的含義是()。人類社會的發(fā)展像自然界一樣有其規(guī)律性16、根據(jù)認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識的熟知與真知問題上的正確觀點是()。熟知不等于真知17、相信意念移物，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉()。主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論18、社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這說明()。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力19、只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以后的狀況，都可以幾個精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全確定了。這是()。機(jī)械決定論20、人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而

4、是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量。亦即自己思維的此岸性。這一論斷說明了()。實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)21、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是()。思維和存在的關(guān)系問題22、在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動中，集中反映工人政治要求的是()。英國憲章運(yùn)動23、人民群眾既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者，這是()。歷史唯物主義的觀點八、24、真理與謬誤之間的相互關(guān)系是()。在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化25、對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明()。意識受主體狀況的影響26、世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體，這一論

5、斷說明()。一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物27、中國古代哲學(xué)家公孫龍白馬非馬之說的錯誤在于割裂了()。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系28、邏輯證明是()。實踐標(biāo)準(zhǔn)的一個重要補(bǔ)充29、一個完整的認(rèn)識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是()。執(zhí)行計劃，付諸實踐30、真理和價值在認(rèn)識和實踐中是()。是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的31、馬克思主義認(rèn)為，階級產(chǎn)生的直接原因是()。生產(chǎn)資料私有制的形成32、舊唯物主義是半截子的唯物主義，這是指()。舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義33、主觀和客觀、理論和實踐的統(tǒng)一應(yīng)是()。具體的歷史的統(tǒng)一34、科學(xué)家洛侖茲提出蝴蝶效應(yīng)理論，他說：可預(yù)

6、言：一只蝴蝶在巴西振動翅膀會在得克薩斯州引起龍卷風(fēng)，這個說法()。說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系35、1633年,伽利略因宣傳日心說被教廷判處終生監(jiān)禁。1979年11月10日羅馬教皇在公開集會上正式承認(rèn)伽利略在340多年前受到教廷審判是不公正的，公開為伽利略平反。這說明()。真理終將戰(zhàn)勝謬誤36、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明()。真理具有相對性37、從哲學(xué)上來講，和諧就是指()。矛盾的一種特殊形式38、馬克思主義生命力的根源在于()。以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一39、按照辯證法的觀點，資本主義到社會主義社會的轉(zhuǎn)

7、變，體現(xiàn)了()。根本性的質(zhì)變40、愛因斯坦指出：哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母，這說明()。哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用多選題1、人們自己創(chuàng)造自己的歷史，這表明().人是社會的主體歷史是由追求著自己目的的人的活動構(gòu)成的歷史規(guī)律實現(xiàn)于人的自覺活動之中2、早在1999年，中美就中國加入WTO達(dá)成了雙贏的協(xié)議，事實證明，它對兩國的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這在辯證法上的啟示是()。矛盾雙方在互相斗爭中得到發(fā)展矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的發(fā)展3、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是()。德國古典哲學(xué)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)法國英國的空想社會主義4、愛因斯坦1939年在

8、獲悉鈾核裂變及其鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的發(fā)現(xiàn)后，曾上書美國總統(tǒng)羅斯福，建議研制原子彈，以防德國占先。然而，讓愛因斯坦感到意外的是，二戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國向日本的廣島和長崎投下兩顆原子彈，悍然將原子彈用于戰(zhàn)爭。這對愛因斯坦震動很大，從此開始投身反對核戰(zhàn)爭的運(yùn)動。這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是()。真理和價值都是人類活動要追求的目標(biāo)真理和價值統(tǒng)一于人類的實踐之中，最終由實踐檢驗5、實事求是包含了豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著()。主觀和客觀的統(tǒng)一認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一唯物主義和辯證法的統(tǒng)一尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一6、批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)的力量

9、。這說明()。精神、意識對物質(zhì)具有依賴性人的意識不僅反映現(xiàn)實世界，而且可以通過實踐改變現(xiàn)實世界理論和精神可以通過群眾轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量7、感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它，這一觀點說明()。感性認(rèn)識具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依存和滲透的8、鄧小平指出：改革是中國的第二次革命，意指()。改革也是解放生產(chǎn)力改革是對原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革改革引起社會生活各方面的深刻變化9、有人認(rèn)為：我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的

10、技能的痕跡。這種觀點說明了自在自然的世界正日益轉(zhuǎn)化為人化的自然人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果10、中國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：動靜乃陰陽之動靜也。皆本物理至固然。動、靜皆動也，這在哲學(xué)上表達(dá)了().運(yùn)動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是不顯著的運(yùn)動靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的靜止和運(yùn)動是相互包含的判斷題1、社會意識相對獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它同社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性。錯2、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河，這一著名詩句包含的哲理是物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一。錯3、劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是是否承認(rèn)社會歷史的規(guī)律性。對4、馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級作

11、為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺。對TOC o 1-5 h z5、哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器，這個論斷的含義是:馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。對6、制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是經(jīng)濟(jì)條件。對7、社會革命根源于先進(jìn)思想和革命理論的傳播。錯8、社會形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。對9、時間空間是一切事物的貯藏所。錯10、人們由于利益的驅(qū)動，瘋狂挖掘草原上的植物?發(fā)菜，嚴(yán)重地破壞了草原植被，造成局部土地沙漠化，這個案例說明過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，忽視了客觀規(guī)律。錯11、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是實踐性。錯12、理解人類社會發(fā)展的鑰匙是階級斗爭史。錯13、馬克思主義認(rèn)為，從人的活動機(jī)制看，實踐是主體與客體通過中介相互作用的過程。對14、人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學(xué)意識論的意義是改變了人類意識活動的規(guī)律性。錯15、真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義。對16、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。這兩句詩包含的哲學(xué)道理是:新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢。對17、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東