影視人類學(xué)教學(xué)大綱（模板）

1、影視人類學(xué)教學(xué)大綱內(nèi)容提要：第一章導(dǎo)論第一節(jié)定義悖論與尷尬：定義的缺席一一光榮與實(shí)績一一攝影術(shù)、現(xiàn)代人類學(xué)與人類學(xué)電影 淵源一一電影與田野工作一一視覺人類學(xué)一一婚替：攝影學(xué)與人類學(xué)。第二節(jié)特質(zhì)背景回溯一一當(dāng)代科技革命與思想史研究革命一一地理大發(fā)現(xiàn)、航海術(shù)、東方熱、 美洲熱、異域情調(diào)與人類學(xué)、民俗志研究的關(guān)系一一當(dāng)代原始部落與“活化石” 文化相對論學(xué)派一一錄音、術(shù)與“文化救險(xiǎn)”一一緊迫性、功利性與早期資 料片一一重要特質(zhì)：一、幫助觀察，有利于分析及可重復(fù)性地為文化研究提供了 可貴的助力；二、富有直觀性與感染力，有巨大的認(rèn)識價(jià)值，可以作為輔助研究 作出結(jié)論，使理論的闡釋更加有力；三、無可比較的傳播

2、性和普及性；四、廣泛 的適應(yīng)性及應(yīng)用性。第三節(jié)概說人類學(xué)電影與“文化電影”一一人類學(xué)與電影術(shù)一一主觀與客觀一一表現(xiàn)與闡釋 忠于理論還是忠于觀察一一攝影機(jī)與人一一人類學(xué)與美學(xué)的不同要求一一 融入對象一一畫面與畫外音的比例調(diào)適一一全方位：在社會一一文化互動背景下 對對象的理解一一挑戰(zhàn)常識”、忠于事實(shí)與剪輯一一人類學(xué)電影:人類學(xué)+電影？ 第四節(jié)人類學(xué)的真實(shí)和電影的真實(shí)“最好的”或是“最真實(shí)的”一一剪輯與真實(shí)的關(guān)系一一人類學(xué)的真一一電影的 真實(shí)與美學(xué)的真實(shí)一一視覺的語法和文字的語法一一文字的傳統(tǒng)優(yōu)勢一一理論 與技術(shù)一一是理論還是手段：我們要求人類學(xué)的文化志如小說和詩歌嗎？一一語 言的力量與形象的力量一

3、一筆和攝像機(jī)的不同。第二章簡史第五節(jié)開展的契機(jī)和脈絡(luò) 人類學(xué)電影開展的三階段一一從上世紀(jì)60年代一70年代一一攝像機(jī)階段一一局 限與困難。第六節(jié)歷史巡禮 濫觴期一一羅伯特佛拉哈迪一一前驅(qū)與悖論：藝術(shù)的真實(shí)與人類學(xué)的真實(shí)一一 “文化電影”；一切影視作品都是文化的一一影視作品與民族性一一與大學(xué)、博 物館合作一一普及人類學(xué)教育的影視作品一一中歐和東歐的人類學(xué)影視作品一 一南美洲的人類學(xué)影視作品。第七節(jié)與故事片的關(guān)系文獻(xiàn)片一一虛構(gòu)片一一文獻(xiàn)傳奇片一一熱帶娛樂片一一人類學(xué)故事電影一一作 為文化文獻(xiàn)的故事片。第八節(jié)后期開展及成熟階段瑪格麗特密德一一哈佛學(xué)派一一與應(yīng)用人類學(xué)結(jié)盟一一前蘇聯(lián)與東歐、德國、 南美

4、、英法、澳大利亞以及亞洲（中國）的人類學(xué)影視作品。第三章新的綜合：人類學(xué)與電影的互動第九節(jié)人類學(xué)理論的深入60年代的人類學(xué)危機(jī)一一反思與再生一一對人類學(xué)道德觀的重新審視一一文化 志的危機(jī)一一新的人類學(xué)革命與對文化“本文”的意義的開掘一一“話語”與結(jié) 構(gòu)主義一一闡釋與符號學(xué)一一“深度描寫”與“地方性知識”。第十節(jié)人類學(xué)理論的直觀化：圖解人類學(xué)理論釋“深度描寫”一一文化的層次一一符號的交通一一釋與誤釋一一“所指”與“能 指”一一“社會公認(rèn)的文化密碼”一一對“社會公認(rèn)的文化密碼”的破譯一一文 化符號的多重組合一一認(rèn)知人類學(xué)一一民族語義學(xué)。第十一節(jié)相輔相成：批判的武器和武器的批判互相砥礪一一文化的可視

5、性一一人與機(jī)器的矛盾一一捷徑：破譯語言與文化認(rèn)知 的關(guān)系一一控制性誘導(dǎo)和本民族文化的命名系統(tǒng)一一新功能主義與符號交通一 一表達(dá)的時(shí)間觀一一有沒有“純表達(dá)”一一展現(xiàn)還是證明。第十二節(jié)etic和emic：內(nèi)部描寫與外部描寫之爭本族人與外來者一一文化保護(hù)？一一“文化持有者的內(nèi)部眼界”一一主觀與客觀什么是“科學(xué)性” 一一emic和etic各自的局限性一一全球化與地方性的矛 盾一一功利與非功利性一一妥協(xié)與文化調(diào)適：當(dāng)?shù)氐闹峙c批評家一一描寫到底 有沒有標(biāo)準(zhǔn)？第十三節(jié)瑪格麗特.密德與現(xiàn)代人類學(xué)和人類學(xué)電影薩摩亞懸案一一瑪格麗特.密德與弗萊曼的爭議一一瑪格麗特.密德與美國當(dāng)代 人類學(xué)的開展一一瑪格麗特.密德

6、對人類學(xué)電影的貢獻(xiàn)。第十四節(jié)人類學(xué)電影與改寫文化志回溯人類學(xué)危機(jī)一一影視人類學(xué)的異軍突起一一人類學(xué)者應(yīng)學(xué)會新的技術(shù)一一 客觀性與選擇性一一雞生蛋還是蛋生雞：用誰的語言寫文化志一一譯析文化持有 者頭腦中的“文化地圖”一一融會與超然：入乎其內(nèi)而能出乎其外一一雙刃劍： 領(lǐng)會工具的意義。第四章理論守那么第十五節(jié)倫理觀對“非我族類”的文化闡釋一一下意識和無意識中的我族中心主義一一利益沖突 時(shí)怎么辦？ 一一和信息提供者的關(guān)系一一對所研究區(qū)域的倫理責(zé)任一一拍前、攝 后與剪輯。第十六節(jié)文化解觀文化調(diào)查與文化傳承一一文化模式與對細(xì)節(jié)的重視一一人類學(xué)與心理學(xué)一一日 常生活中的人類學(xué)一一見微知著：通過視覺形象進(jìn)行文

7、化調(diào)查。第十七節(jié)文化調(diào)查文化調(diào)查與文化闡釋一一用視覺的方法深度描寫一一潛意識、下意識與有意識地 觀察一一尋找富有文化意蘊(yùn)的符號一一讓環(huán)境說話：家庭裝飾泄露出來的民族 性、宗教性、修養(yǎng)與民族趣味一一見微知著，通過細(xì)節(jié)尋找文化認(rèn)同模式一一視 覺文化調(diào)查的方法論和啟示意義。第十八節(jié)影視視覺潛力的探索想象的潛力與視覺的潛力一一視覺挖掘的意義一一作為分析的工具的視覺形象 媒介的方法學(xué)意義一一視覺中的真實(shí)與本質(zhì)的真實(shí)一一藝術(shù)的真實(shí)與人類 學(xué)的真實(shí)一一真實(shí)與選擇一一相對真實(shí)與絕對真實(shí)一一真實(shí)與濃縮一一真實(shí)與表現(xiàn)“whole bodies, whole people, whole acts”。第十九節(jié)雙向合作

8、的意蘊(yùn)開掘文化的深層次結(jié)構(gòu)一一再思考：人類學(xué)如何同影視合作一一畫面如何表達(dá)理 論。第二十節(jié)矛盾：視覺與抽象的悖論不能無限夸大影視的作用一一縝密地研究與文字的力量一一互補(bǔ)：具象與抽象一 一小標(biāo)題與畫外音。第五章影視作品與人類學(xué)家眼中的文化研究之間的關(guān)系第二十一節(jié)電影、電視與田野工作深度描寫與深度理解一一綜合性研究的趨向一一對異己文化的新鮮感與對其熟 悉程度成反比：對己感知的東西視而不見一一作為工具的影視作品的作用：參照 系一一科技革新帶動了研究方法的革命。第二十二節(jié)視覺資料的分析與社會事件的互動非語言性社會行為的研究一一即時(shí)性、保真性、全面性與臨場感一一定量、定性 的分析研究一一常識與觀察的悖論

9、性結(jié)果一一觀察時(shí)下意識的選擇性一一影像 設(shè)備的客觀性及其優(yōu)勢一一W尤金史密斯的攝影報(bào)告一一應(yīng)用攝影進(jìn)行社區(qū) 研究一一后期工作的深度闡釋。第二十三節(jié)影視攝影與實(shí)地訪談電影、電視和圖片的信息性和可重復(fù)性一一圖片的跨文化認(rèn)知意義一一影視訪 談：保存資料和糾正記憶一一追蹤采訪一一圖像導(dǎo)入的友誼媒介作用一一糾正預(yù) 設(shè)一一一訪、二訪與三訪一一攝影采訪和影像閱讀一一地方性知識的獲求。第二十四節(jié)對應(yīng)性策略：視覺的間接性優(yōu)勢與信息提供者的互動一一筆記與攝影對訪談?wù)叩挠绊懸灰徽Z言訪談與攝影訪談 的各自利弊一一攝影：現(xiàn)實(shí)主義的重構(gòu)一一引發(fā)被訪者的參與感和自豪感一一變 被訪者為合作者或同路人一一圖像的使用使人類學(xué)者重

10、獲了筆記的自由一一圖 像訪談由單聲部變多聲部，變etic為emic,改問詢法與互動法一一喚起被訪者 的原始記憶，融情于境。第六章人類學(xué)電影、電視與人類學(xué)研究第二十五節(jié)研究類電影、電視研究類影視作品、人類學(xué)影視作品、講演式影視作品一一對視覺的偏見一一人類 學(xué)真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的沖突一一人類學(xué)影片和文化紀(jì)錄片一一人類學(xué)電影與行為 科學(xué)研究一一對文化事件的新的理解和闡釋一一emic電影。第二十六節(jié)尋找文化模式和文化意蘊(yùn)露絲本尼迪克特的“文化模式”觀一一比較性研究和微觀研究的必要一一跨學(xué) 科：創(chuàng)造性和藝術(shù)性的研究方法一一互補(bǔ)與雙向認(rèn)知。第二十七節(jié)通過電影、電視重塑文化媒體重塑文化的愿望一一導(dǎo)演與闡釋一一社會行為的詮釋與重構(gòu)一一西化與對 非西方原始文化的拯救一一社會變遷與文化同化的重演一一美學(xué)的真實(shí)還是風(fēng) 俗的真實(shí)？一一被動還是主動：影視設(shè)備的功能：