計(jì)量史學(xué)方法

1、計(jì)量史學(xué)方法一、計(jì)量史學(xué)方法興起的背景1、定義歷史學(xué)的計(jì)量方法，是指把數(shù)學(xué)方法特別是數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法運(yùn) 用于歷史研究的一套方法。在西方著述中往往被稱為 QuantitativeMethod of History.把數(shù)學(xué)方法運(yùn)用于歷史研究不但要求歷史研究者要掌握必 要的數(shù)學(xué)技能，而且在歷史數(shù)據(jù)的搜集、整理、運(yùn)算等等方 面，都需要掌握一套特殊技能和技巧；而且，它還促使歷史 學(xué)家去開拓新的史料領(lǐng)域，把許多從前很少或沒有運(yùn)用或不 可能運(yùn)用的史料（諸如公私賬簿、物價(jià)和工資方面的史料、 教區(qū)檔案中有關(guān)教民婚喪嫁娶生老病死的記錄、族譜、征兵 征稅記錄、選舉和投票記錄、法庭記錄、遺囑、公私藏書目 錄等等）發(fā)掘出來

2、，這些史料的發(fā)掘和運(yùn)用又使歷史研究者 在什么是史料以及怎樣選擇、鑒別和運(yùn)用史料等問題上的觀 念發(fā)生了的變化，有的學(xué)者把這些變化稱之為史料觀的變化; 它還促使研究者在歷史解釋方法和表述方法等方面也發(fā)生 了變化。一些西方學(xué)者把這一系列變化稱之為歷史學(xué)中的“計(jì)量化革命”o2、興起背景從歷史淵源來說，其實(shí)中外史學(xué)家很早就開始對(duì)某些社會(huì)歷 史現(xiàn)象作數(shù)量的考察和描述，尤其中國古代的史家在這方面 留下的歷史記錄堪稱首屈一指，從史記的平準(zhǔn)書、河 渠書、貨殖列傳，到漢書及其以后歷代“正史”中的食 貸志、地理志等史籍，都留下了有關(guān)人口、田畝、賦役、 物價(jià)、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、貿(mào)易、戰(zhàn)事、山川、天文等大量 的統(tǒng)計(jì)或估

3、計(jì)數(shù)據(jù)，一些史家還從某些歷史現(xiàn)象的數(shù)量變化 來衡量國勢(shì)的強(qiáng)衰或歷史的趨勢(shì)(參見彭衛(wèi)、孟慶順著：歷 史學(xué)的視野，陜西人民出版社1987年版，210211頁， 注)。古代西方史籍中也有不少從數(shù)量角度考察或描述歷 史現(xiàn)象的內(nèi)容。進(jìn)入資本主義時(shí)代以后，一些西方學(xué)者，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)家， 開始比較系統(tǒng)地運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法考察經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)和某些社會(huì) 現(xiàn)象的演變趨勢(shì)。如比利時(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)家凱特勒(Quetlet， Lambert AdolpheJacques，1796 - 1874年)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)中求平均趨勢(shì)方法 研究人的體力和智力素質(zhì)的發(fā)展，提出了“平均的個(gè)人門 AverageMan ）理論。馬克思提出“社會(huì)平均勞動(dòng)”和“平

4、均勞動(dòng)力”概 念時(shí)，即參考了他的方法。（資本論第1卷，人民出版社 1975年版，第359頁）到19世紀(jì)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法研究社 會(huì)經(jīng)濟(jì)史的著作已日漸增多。不過，所有這一切都還說不上 系統(tǒng)地運(yùn)用計(jì)量史學(xué)方法，至多只能說是它的濫觴，因?yàn)楫?dāng) 時(shí)還沒有形成一套比較系統(tǒng)的方法，更沒有在史學(xué)界形成一 股潮流。二、誕生與發(fā)展1、誕生現(xiàn)代意義上的計(jì)量史學(xué)方法的誕生時(shí)間，可以認(rèn)為是在20 世紀(jì)50年代。1955年是法國年鑒學(xué)派（鏈接文本素材庫年鑒學(xué)派）倡導(dǎo)的“新史學(xué)”在國際范圍內(nèi)贏得勝利的一年。 他們通過當(dāng)年舉行的第10屆國際歷史科學(xué)大會(huì)及其前后發(fā) 表的一系列研究成果，使他們的“新史學(xué)”主張贏得越來越多 的人們的

5、尊重，以至在西方史壇上逐漸取代了以蘭克學(xué)派為 代表的、以上層人物和政治事件為中心的、以敘事為主要寫 史體裁的西方傳統(tǒng)史學(xué)長期占據(jù)的主導(dǎo)地位。年鑒學(xué)派倡導(dǎo) 結(jié)構(gòu)史，主張通過模式的歸納對(duì)社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)中的深層結(jié)構(gòu)、 特別是“長時(shí)段”結(jié)構(gòu)加以揭示和分析。布羅代爾對(duì)歐洲中世 紀(jì)和近代初期人們的“日常生活結(jié)構(gòu)”的揭示，勒魯瓦拉杜里 對(duì)中世紀(jì)人口波動(dòng)曲線和朗格多克地區(qū)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)狀況所做 的結(jié)構(gòu)分析，都是這方面的杰作。結(jié)構(gòu)分析和模式歸納都難 免要運(yùn)用數(shù)學(xué)工具，特別是長時(shí)段偽結(jié)構(gòu)分析和模式歸納， 離開計(jì)量表述就寸步難行。正因?yàn)榇耍剂_代爾和拉杜里等 年鑒派大師的著作中，都大量運(yùn)用了數(shù)學(xué)工具和計(jì)量分析。 可以說，年

6、鑒學(xué)派倡導(dǎo)的新史學(xué)本身就包含著計(jì)量史學(xué)的內(nèi) 容，或者說，它的研究綱領(lǐng)本身就呼喚著計(jì)量史學(xué)方法的誕 生。此外，也是在20世紀(jì)50年代中期，歷史人口學(xué)這個(gè)新學(xué)科 在法國誕生了，它也是靠著數(shù)學(xué)工具和計(jì)量方法而生存的。 在美國，一般認(rèn)為康拉德(Alfred H . Conrad )和邁耶(JohnR . Meyer )在1958年4月出刊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志第 66卷上發(fā)表的南北戰(zhàn)爭前的奴隸制經(jīng)濟(jì)一文，是美國“新 經(jīng)濟(jì)史學(xué)”宣告出世的一個(gè)標(biāo)志；而“新經(jīng)濟(jì)史學(xué)”又被稱為“計(jì) 量經(jīng)濟(jì)史學(xué)”；后者又在相當(dāng)長一段時(shí)間里又被認(rèn)為是“計(jì)量 史學(xué)”的另一個(gè)稱呼。這顯然是因?yàn)橛?jì)量史學(xué)方法在其初創(chuàng)期 主要運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)史研究的

7、緣故。上述情況說明，現(xiàn)代意義上的計(jì)量史學(xué)實(shí)際上是同當(dāng)代西方 的整個(gè)“新史學(xué)”潮流一起誕生的，是本世紀(jì)以來世界歷史進(jìn) 程本身發(fā)生的一系列巨變激蕩出來的產(chǎn)物。那一系列巨變促 使新一代史學(xué)家們?cè)僖膊荒苋萑讨荒軐?duì)個(gè)別性的歷史人物 和事件進(jìn)行描述而不能對(duì)歷史變遷的深層結(jié)構(gòu)和趨勢(shì)加以 剖析、解釋和預(yù)測(cè)的傳統(tǒng)史學(xué)獨(dú)霸史壇了。他們力求創(chuàng)立一 種能夠揭示歷史變遷的深層結(jié)構(gòu)的新史學(xué)。一些學(xué)者還倡導(dǎo) “從下往上看的史學(xué)”，或“從底層往上看的史學(xué)，而要揭示深 層結(jié)構(gòu)或要從下層往上看，就必須對(duì)大量群體性或群集性的 歷史現(xiàn)象和事實(shí)進(jìn)行考察。現(xiàn)代意義上的計(jì)量史學(xué)正是在這 樣的時(shí)代背景下誕生的。2、主要發(fā)展情況在歐洲國家中，

8、法國的計(jì)量史學(xué)成就較為突出。由年鑒學(xué)派 的史學(xué)家們領(lǐng)導(dǎo)的法國高等實(shí)驗(yàn)研究院第六部，成了推進(jìn)計(jì) 量史學(xué)研究的中心。法國計(jì)量史學(xué)的成就比較突出地表現(xiàn)在 人口史和經(jīng)濟(jì)史這兩個(gè)領(lǐng)域。勒魯瓦拉杜里運(yùn)用計(jì)量史學(xué) 方法，對(duì)15 - 18世紀(jì)朗格多克地區(qū)有關(guān)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口 等方面的史料中含有的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、加工和運(yùn) 算，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)隨著土地/人口關(guān)系的變化而呈現(xiàn) 出周期性的波動(dòng)曲線，其表現(xiàn)是；伴隨著一個(gè)農(nóng)墾高潮就會(huì) 出現(xiàn)一個(gè)人口增長高潮；接著，由于人口增長率超過土地承 受能力，過于強(qiáng)化的耕種使土地肥力和產(chǎn)量下降，導(dǎo)致土地/人口關(guān)系失調(diào)，以致引起饑荒和瘟疫，使人口銳減；于是， 土地/人口關(guān)系重

9、新得以協(xié)調(diào)，一個(gè)新的起落周期又開始了。 拉杜里的這一發(fā)現(xiàn)引起了整個(gè)西方史壇的轟動(dòng)。經(jīng)過他和其 他一些學(xué)者的共同努力，整個(gè)西歐中世紀(jì)后期到產(chǎn)業(yè)革命前 約7個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)一人口起落周期已經(jīng)比較清晰地揭示出來: 大致上，11001350年是一個(gè)增長朗，接著是13501450年的衰退期；14501650年又是一個(gè)增長 期，接著又是16501750年的衰退期。不過，自從1750 年開始復(fù)蘇以后，再也沒有出現(xiàn)過那種長時(shí)段的起落周期了。 這不能不說是西方史學(xué)家運(yùn)用計(jì)量史學(xué)方法獲得的一項(xiàng)重 要成果。法國學(xué)者運(yùn)用計(jì)量史學(xué)方法研究心智史和心態(tài)史也 取得了引人注目的成就。在英國，劍橋大學(xué)的人口和社會(huì)結(jié)構(gòu)史研究組是一個(gè)

10、從事計(jì) 量研究的著名學(xué)術(shù)組織。該組織的學(xué)者彼得拉斯勒特和理查 德沃爾編輯出版的過去時(shí)代的戶和家庭一書，匯集了英 國和其他一些歐美國家學(xué)者運(yùn)用計(jì)量方法研究家庭史和人 口史的重要成果，已成為享有國際盛譽(yù)的名著。在西方國家中，美國的計(jì)量史學(xué)占有最突出的地位。前已提 到，康拉德和邁耶（哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家）于1958年發(fā)來 的論南北戰(zhàn)爭前美國的奴隸制經(jīng)濟(jì)的論文實(shí)際上成了計(jì)量 史學(xué)在美國誕生的一個(gè)標(biāo)志。該文運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)美國內(nèi) 戰(zhàn)前南方的奴隸制經(jīng)濟(jì)的效益作了計(jì)量分析，他們分別對(duì)蓄 養(yǎng)男奴和女奴的收益率作了計(jì)算。為了計(jì)算蓄養(yǎng)男奴的收益 率，他們首先算出蓄養(yǎng)和使用男奴的人均資本費(fèi)用，包括購 買男奴的平均費(fèi)用

11、和供男奴使用的土地、牲畜、農(nóng)具和其他 設(shè)備的平均費(fèi)用；然后再根據(jù)當(dāng)時(shí)奴隸制種植園主出售的棉 花價(jià)格和男奴的人均生產(chǎn)率，計(jì)算出蓄養(yǎng)一個(gè)男奴可獲得的 毛收益，再減去營養(yǎng)和使用男奴的人均資本費(fèi)用，得出當(dāng)時(shí) 大多數(shù)種植園蓄養(yǎng)和使用男奴的凈收益率為5%8%的 結(jié)論。至于蓄養(yǎng)女奴的收益率，康拉德和邁耶除了以上述毛 收益減去成本的方法算出其物質(zhì)生產(chǎn)收益率外，還加上出售 女奴生育的幼奴的毛收入減去生養(yǎng)幼奴的成本費(fèi)用所獲的 凈收益，由此確定著養(yǎng)女奴的純收益率為7 .1 %8 .1 % 之間。他們據(jù)此對(duì)當(dāng)時(shí)在美國史學(xué)界占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn) 認(rèn)為內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕南方奴隸制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)無利可圖而只是勉 強(qiáng)茍延殘喘的觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)

12、。此論一出，引起不少的反駁，同時(shí)也激發(fā)起一些研究者對(duì)歷 史的計(jì)量研究方法產(chǎn)生了濃厚興趣。他們圍繞奴隸制經(jīng)濟(jì)問 題和其他一些歷史問題紛紛發(fā)表運(yùn)用計(jì)量方法寫成的研究 文章。1960年12月，在珀杜大學(xué)舉辦“經(jīng)濟(jì)史中的計(jì)量方法” 討論會(huì)，雖僅有20名學(xué)者出席，卻對(duì)計(jì)量研究的開展起了 良好的推動(dòng)作用。此后該討論會(huì)成為每年舉行一次的年會(huì)。 運(yùn)用計(jì)量方法研究經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、政治史的著作和論文日 漸增多。1964年福格爾發(fā)表鐵路與美國經(jīng)濟(jì)增長一書，運(yùn)用“反 事實(shí)假設(shè)”法假定1890年時(shí)美國沒有鐵路，而使用原有的運(yùn) 河和驛路運(yùn)輸當(dāng)年實(shí)際上由鐵路承擔(dān)的同等數(shù)量的貨運(yùn)量， 在此假設(shè)之下根據(jù)有關(guān)的數(shù)據(jù)史料對(duì)有關(guān)費(fèi)用

13、和效益進(jìn)行計(jì)算，進(jìn)而對(duì)有鐵路 和假如當(dāng)年沒有鐵路情況下的運(yùn)輸效益加以比較，結(jié)論是鐵 路帶來的社會(huì)節(jié)約僅占當(dāng)年國民生產(chǎn)總值的3.1%。此書一 問世，立刻在史學(xué)界引起一場(chǎng)激烈爭論，同時(shí)也引起更多的 人們對(duì)計(jì)量史學(xué)產(chǎn)生興趣。早在1965年，美國政府資助的“數(shù)理社會(huì)科學(xué)委員會(huì)”下設(shè)了 個(gè)歷史學(xué)咨詢委員會(huì)，專門致力于推進(jìn)計(jì)量史學(xué)研究。該 委員會(huì)與普林斯頓大學(xué)出版社合作，從1972年起先后出版 了共達(dá)10冊(cè)的一套計(jì)量史學(xué)研究叢書，匯集了這方面的 主要研究成果，涉及到人口、生育、家庭、種族關(guān)系、奴隸 制、社會(huì)流動(dòng)、城市、選舉行為、立法行為、公共政策、英 國經(jīng)濟(jì)等眾多領(lǐng)域。美國歷史學(xué)會(huì)也設(shè)立了一個(gè)促進(jìn)計(jì)量研

14、究的特別委員會(huì)。1974年，福格爾與恩格爾曼合著的苦難時(shí)代：美國黑人 奴隸制經(jīng)濟(jì)和苦難時(shí)代：證據(jù)與方法補(bǔ)編兩卷巨著問 世。他們實(shí)際上是繼康拉德和邁耶等人就美國南部奴隸制經(jīng) 濟(jì)效益問題對(duì)美國史學(xué)界中占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)發(fā)起初試鋒 芒的挑戰(zhàn)之后的又一次挑戰(zhàn)，他們就此問題匯集了一切能夠 收集到的數(shù)據(jù)史料，運(yùn)用了一切可供運(yùn)用的數(shù)學(xué)工具，通過 浩繁復(fù)雜的運(yùn)算，肯定并發(fā)展了南北戰(zhàn)爭前南方奴隸制經(jīng)濟(jì) 本是一種高效益經(jīng)濟(jì)的結(jié)論。特別是兩位作者還把他們使用 了什么樣的史料證據(jù)、怎樣獲取和整理數(shù)據(jù)、運(yùn)用了什么數(shù) 學(xué)工具、怎樣進(jìn)行運(yùn)算等等，都展示給讀者，可謂計(jì)量史學(xué) 研究的空前之舉。此書于1975年獲班克羅夫特獎(jiǎng)（班克

15、羅 夫特獎(jiǎng)為美國歷史學(xué)方面的一個(gè)主要獎(jiǎng)項(xiàng)）使它尤為引人注 目。它很快就在美國史學(xué)界引發(fā)起一場(chǎng)大論戰(zhàn)。批評(píng)者的鋒芒不 但涉及到他們的總的結(jié)論及其延伸出來的對(duì)美國南北戰(zhàn)爭 起因的重新解釋即否定經(jīng)濟(jì)起因說，強(qiáng)調(diào)道義因素為南 北戰(zhàn)爭的主要起因，而且對(duì)他們的數(shù)據(jù)收集和處理方法也提 出質(zhì)疑。但他們一直堅(jiān)持自己的基本結(jié)論。爭論延續(xù)了很長 一段時(shí)間，而兩位作者也由此而成為計(jì)量史學(xué)的成就和弊端 的突出代表者。其他一些西方國家也都有越來越多的學(xué)者運(yùn)用計(jì)量方法從 事歷史研究，到60年代末，計(jì)量史學(xué)已成為國際史壇上不 容忽視的一股世界性潮流。三、計(jì)量史學(xué)方法的功用與局限1、功用首先，計(jì)量史學(xué)方法有助于把傳統(tǒng)史學(xué)中常見

16、的定性論斷中 隱含著的模糊的數(shù)量判斷明晰化，從而對(duì)那些包含著模糊的 數(shù)量判斷的定性論斷加以驗(yàn)證，或予以確證，或加以修正， 或予以否定，并在此基礎(chǔ)上提出新的論斷。這些都對(duì)歷史學(xué) 的發(fā)展具有積極意義。例如，在歷史著述中，歷史學(xué)家總難免要使用“重大的”、“占 據(jù)主要地位的”、“常見的”、“典型的”、“很多”、“廣大”、“廣泛 流行的”、“微不足道的”等等用語。這些都是隱含著計(jì)量或統(tǒng) 計(jì)內(nèi)涵的概念。這個(gè)事實(shí)說明，歷史學(xué)本來就離不開計(jì)量。 但在歷史研究和寫作的實(shí)踐中，人們?cè)谑褂眠@類概念時(shí)，或 者由于客觀上不可能進(jìn)行實(shí)際的計(jì)量和統(tǒng)計(jì)，或者根本就缺 乏計(jì)量或統(tǒng)計(jì)觀念，結(jié)果往往是未做任何那怕是粗略的估算 就使

17、用了這類概念，使這類本來屬于定量判斷的概念成了缺 乏定量依據(jù)的模糊性很強(qiáng)的定性判斷的概念，由此往往導(dǎo)致 在一些重大歷史問題的判斷或結(jié)論上的失誤。計(jì)量史學(xué)家們 銳敏地注意到了這類失誤，而且往往是以這類失誤作為突破 口，通過嚴(yán)密的計(jì)量，對(duì)許多長期以來被人們接受的結(jié)論或 判斷提出了確有依據(jù)的否證或修正，這不能不說是計(jì)量史學(xué) 方法的優(yōu)越性帶來的積極成果。例如，前邊提到的福格爾等 人對(duì)美國南方奴隸制經(jīng)濟(jì)效益的計(jì)量分析，雖然至今還有不 少確應(yīng)非議之處，但是，單就其肯定當(dāng)時(shí)南方奴隸制具有相 當(dāng)高的經(jīng)濟(jì)效益這個(gè)定量判斷本身而言，至今我們也還沒有 見到足以從根本上否定它的相反論據(jù)。這也說明福格爾等人 對(duì)認(rèn)定內(nèi)戰(zhàn)

18、前奴隸制已無效益可言的定性論斷的否定，實(shí)際 上已得到認(rèn)可。諸如此類的計(jì)量檢驗(yàn)，顯然有助于促進(jìn)歷史 研究者們?cè)谑褂们笆龇N種實(shí)際上包含著數(shù)量概念的定性判 斷用語時(shí)，更加慎重：在有可能計(jì)量時(shí)，就應(yīng)在計(jì)量之后再 根據(jù)計(jì)量結(jié)果作出確切判斷；在一時(shí)還無法作確切計(jì)量時(shí)， 也應(yīng)盡可能作出有根據(jù)的大體估量，然后再作出相應(yīng)的而且 是留有余地的定性判斷。再者，研究實(shí)踐表明，計(jì)量史學(xué)方法在幫助歷史研究者探尋 普通群眾的歷史和普通群眾的動(dòng)向在其中起著重大作用的 重大歷史事件和歷史過程的軌跡和深層奧秘方面，以及在探 討經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化和意識(shí)形態(tài)的歷史演變過程和趨 勢(shì)方面，具有其他任何研究方法不能替代的獨(dú)特功用。巴勒

19、 克拉夫曾轉(zhuǎn)述一位法國歷史學(xué)家的話，說道：“如果今天的歷 史學(xué)家對(duì)待群眾的興趣超過了對(duì)英雄人物的興趣，那么， 計(jì)量歷史學(xué)就是打開這扇大門的鑰匙。通過這扇大門，我們 便可以接近那些名不見經(jīng)傳的、沒有書面記載的千百萬群眾 的秘密”。此言的確中肯，而且這也正是計(jì)量史學(xué)方法從誕失 之日，就同以研究“下層”群眾和歷史深層結(jié)構(gòu)為已任的“新史 學(xué)”結(jié)下不解之緣的一個(gè)重要原因。它的數(shù)十年的發(fā)展歷程表 明，它從這個(gè)重要視角上能夠?qū)v史研究者提供幫助的領(lǐng)域 是相當(dāng)寬廣的，計(jì)量史學(xué)方法還有一項(xiàng)重要功用，就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)史（包括農(nóng) 業(yè)史、工業(yè)史、商業(yè)史X社會(huì)史（包括人口史、家庭史、 婦女史）和心態(tài)史、政治史等史學(xué)領(lǐng)域，向

20、以研究現(xiàn)實(shí)社會(huì) 為主的各門社會(huì)科學(xué)和軟科學(xué)接近和交匯。因?yàn)檫@些社會(huì)科 學(xué)日益走向計(jì)量化研究，計(jì)量史學(xué)方法的運(yùn)用為歷史學(xué)向那 些社會(huì)科學(xué)和交叉性的軟科學(xué)接近和交叉，架設(shè)了橋梁。這 就有利于促進(jìn)歷史問題的研究與現(xiàn)實(shí)問題的研究的互相配 合和銜接。2、局限性計(jì)量史學(xué)方法在促進(jìn)歷史學(xué)研究中確有其獨(dú)特的功用，但是,西方史學(xué)家在運(yùn)用計(jì)量方法過程中存在的一些問題，也不可 忽視。一些計(jì)量史學(xué)方法的倡導(dǎo)者過分夸大這種方法的作用，甚至 斷言，使用計(jì)量方法就能從歷史現(xiàn)象中歸納出法則或規(guī)律， 就能把歷史學(xué)變成真正的科學(xué)。應(yīng)該說計(jì)量史學(xué)方法確實(shí)有 助于對(duì)一些單項(xiàng)史實(shí)的判斷，或?yàn)殡[含著某種函數(shù)關(guān)系或理 論模式的定性論斷的是非得失提供驗(yàn)證或立論的依據(jù)，但不 可能單憑那些計(jì)量結(jié)果就展示出某個(gè)歷史過程的全貌及其 演變機(jī)制。也就是說，計(jì)量結(jié)果只能為重建歷史大廈提供某 些部件或組件，而且只能提供可以通過計(jì)量方法制作出來的 部件或組件，而不是全部的部件或組件，更不能提供大廈本 身。此外，計(jì)量史學(xué)方法的倡導(dǎo)者夸大了計(jì)量證據(jù)的客觀性，認(rèn) 為數(shù)學(xué)工具，特別是計(jì)算機(jī)那樣的工具本身就具有排除主觀 任意性的功能，只要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用計(jì)量了方法。就能得出客觀 科學(xué)的結(jié)論。實(shí)際上，任何數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用，都