艾里克森的人格發(fā)展理論

1、艾里克森的人格發(fā)展理論2008-7-22為什么是這個專題？ 經(jīng)典 青少年、自我同一性 實際幫助 從出生到死亡 從另一角度整體把握發(fā)展心理學(xué)（1902-1994）1902年出生于德國，父親是丹麥人，母親是猶太人。非婚生子。母親再婚。身世保密。但他總是出現(xiàn)這種感覺：無論如何，他不屬于父母親，并幻想能成為“更好的父母”的兒子。高中畢業(yè)后，歐洲游歷一年。1927年，維也納的小型學(xué)校。A弗洛伊德。與人類學(xué)家露絲本尼迪克特和瑪格麗特米德的交往。實地觀察印第安人撫養(yǎng)子女的情況。Erik Erikson新弗洛伊德主義者弗洛伊德的5階段8階段自我心理學(xué)的創(chuàng)始人人格發(fā)展的八階段理論按照自我的形成與發(fā)展劃分；認(rèn)為自

2、我是一種獨立的力量，而非本我與超我壓迫的產(chǎn)物；階段發(fā)展的順序由遺傳決定，但受社會環(huán)境的影響；每一階段都有發(fā)展任務(wù)和可能形成的品質(zhì)；自我的發(fā)展貫穿一生；影響是累積的。人格發(fā)展?jié)u成說。希望：“對自己愿望的可實現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢力、標(biāo)志生命誕生的怒吼?！盕reud：口唇期?？谇桓杏X期。口腔的互動。母親的有規(guī)律的積極的照顧。愛撫?；镜陌踩?、基本信任。人格發(fā)展階段1 嬰兒前期（0-18個月） 任務(wù)：信任 vs. 不信任可獲得的品質(zhì)：希望意志：“不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅定地自由選擇或自我抑制的決心?！盕reud：肛門期。排便訓(xùn)練、學(xué)步、說話等，探索世界。學(xué)會說“不！”。如父母過于控制或

3、忽視則度過不好。人格發(fā)展階段任務(wù)：自主 vs. 羞恥與懷疑可獲得的品質(zhì)：意志2 嬰兒后期（18個月-3歲） 目的：“一種正視和追求有價值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制”。Freud：前生殖器期?！扒秩搿薄Ｓ螒?。主動的探究行為。好奇心。如父母壓制、否定，則內(nèi)疚（guilt）：認(rèn)為自己做錯了事，做了壞事。個人在未來社會中所能取得的工作、經(jīng)濟(jì)上的成就，都與這一階段的主動性的發(fā)展有關(guān)。人格發(fā)展階段3 幼兒期（3-5歲） 任務(wù)：主動 vs. 內(nèi)疚可獲得的品質(zhì)：目的能力：“能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是自由操作的熟練技能和智慧?！盕reud：潛伏期。兒童依

4、賴的重心從家庭轉(zhuǎn)向?qū)W校。與他人比較自己的價值能力，自尊。體驗到成功與失敗。支持、幫助、贊揚，使孩子懷有成就感；鼓勵社會交往。然而如果兒童過于看重工作，將之作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，將是可悲的。人格發(fā)展階段4 童年期（6-12歲） 任務(wù)：勤奮 vs. 自卑可獲得的品質(zhì)：能力過渡期，既非兒童亦非成人。與原生家庭分離，作為社會成員。心理社會的合法延緩償付期。避免青年過早進(jìn)入成人社會，從而使個體建立自我同一性的過程不至于過短而提前結(jié)束。文明程度越高的社會，為青年提供的這種時限就越長。人格發(fā)展階段5 青少年期（12-18歲） 任務(wù)：自我同一性 vs. 同一性混亂可獲得的品質(zhì)：忠誠自我同一性概念被廣泛地應(yīng)用于社會心

5、理學(xué)、人格心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、咨詢心理學(xué)和文化心理學(xué)它的重要性已被廣泛認(rèn)可，被認(rèn)為是20 世紀(jì)系統(tǒng)描述人類發(fā)展的最有影響的概念之一。Erikson(1963)首次使用自我同一性， 描述從二戰(zhàn)返回的士兵正經(jīng)歷生活中的一致性和連續(xù)性的缺失的障礙。自我同一性本質(zhì)上，它指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感。包含自我的連續(xù)性，過去現(xiàn)在未來。包含自我與環(huán)境作用過程中，個體表現(xiàn)出的一套價值觀、信念等。包含社會同一性，即與團(tuán)體理想一致的內(nèi)在保持感和團(tuán)體的歸屬感。兩個極端情況。之一：自我同一性過剩狂熱主義。指一個人過分地卷入特定團(tuán)體或某種亞文化中的特定角色中而絕對地排他，堅信他的方式是唯一的方式。另一

6、：同一性缺乏拒償。指一個人拒絕自己在成人社會中應(yīng)擔(dān)任的角色，甚至否定自己的同一性需要。自我同一性未曾生我誰是我， 生我之時我是誰。長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。自我同一性 從前，有一個小靈魂。 它知道自己是光。 然而在它的周圍，都是令人肅然起敬的璀璨的靈魂。無法看到自己無法經(jīng)驗到自己真正是誰渴望認(rèn)識自己。-神啊，我什么都肯做。-你必須將自己和我們分開。然后你必須將黑暗召到你身上。-哦，神圣的主，什么是黑暗？-你所不是的那個。如父母允許兒童去探索，他們能夠最終建立自我同一性。Erikson認(rèn)為自我同一性包括一種自信: 即有信心使自己成為一個與他人期望相符的人。兩種可能的情況：1）無法認(rèn)同和尊重

7、父母，從中汲取某種優(yōu)良品質(zhì)；2）父母的操縱過強，但青年與父母的關(guān)系過于親密，甚至害怕被拋棄。忠誠：“不顧價值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅持自己確認(rèn)的同一性的能力?！比烁癜l(fā)展階段任務(wù)：自我同一性 vs. 同一性混亂可獲得的品質(zhì)：忠誠5 青少年期（12-18歲） 對不起，我已不象以前那樣重視我在你們心中的形象。我承認(rèn)我是自私的，也是勇敢的。我知道我是大方的，也是吝嗇的。我說過我是愛你的，可那也是輕浮的。已學(xué)會的我，以后的課程，是要學(xué)會怎樣不再說“我”。愛：“壓制異性間遺傳的對立性而永遠(yuǎn)相互奉獻(xiàn)?！迸c他人建立親密關(guān)系。牢固的自我同一性：親密關(guān)系=共享的自我同一性。發(fā)展親密感對是否能滿意地進(jìn)入社會有重要作用。這個階段的開始呈越來越晚的趨勢。人格發(fā)展階段6 成年早期 （18-25歲）任務(wù)：親密 vs. 孤獨可獲得的品質(zhì)：愛創(chuàng)造。既要生育后代，又要承擔(dān)社會任務(wù)。繁衍感有“生”和“育”兩方面的含義。自己的后代。社會的后代。缺乏這種體驗的人，人格貧乏和停滯，自我關(guān)注，只關(guān)心自己的利益和需要。人格發(fā)展階段7 成年中期任務(wù)：繁衍 vs. 停滯可獲得的品質(zhì)：關(guān)心智慧：“以超然的態(tài)度對待生活和死亡?！北仨氝M(jìn)行自我調(diào)整?；仡欉^去。與第一階段的循環(huán)。人格發(fā)展階段8 成年晚期 任務(wù)：完善 vs. 失望和厭倦可獲得的品質(zhì)：智慧評議有關(guān)青年期心理的理