《愛(ài)彌兒》讀書(shū)心得

1、愛(ài)彌兒讀書(shū)心得愛(ài)彌兒，或論教育是法國(guó)著名的啟蒙思想家盧梭所著。 寫(xiě)于 1757 年， 1762 年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，是一部半小說(shuō)體的教育專著，全書(shū)共分為五卷。第一卷主要論述了對(duì)兩歲前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童自然發(fā)展；第二卷主要論述了二歲到十二歲兒童的感官教育；第三卷主要論述了十二歲到十五歲少年的智育教育；第四卷是十五歲到二十歲青年的德育教育；第五卷論述了女子教育以及男女青年的愛(ài)情教育。一、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)盧梭所處的時(shí)代中，學(xué)校教育與世隔絕，法國(guó)的天主教會(huì)統(tǒng)治著學(xué)校教育，兒童的個(gè)性發(fā)展受到極大的壓抑。當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的“原罪說(shuō)”認(rèn)為教育目的就是通過(guò)對(duì)兒童的約束、限制和懲罰改變兒童的本性，

2、根除兒童的惡源。這種教育遭到了盧梭的不滿，他在愛(ài)彌兒中寫(xiě)到“盡管有許多人著書(shū)立說(shuō)，其目的，據(jù)說(shuō)，完全是為了有益人群，然而在所有一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件，即教育人的事業(yè)，卻被人忽視了。 ”并在序言中指出“我們對(duì)兒童是一點(diǎn)也不理解的：對(duì)他們的觀念錯(cuò)了，所以就愈走愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人應(yīng)該知道些什么，可是卻從不考慮孩子們按其能力可以學(xué)到些什么，他們總是把小孩子當(dāng)大人看待，而不想一想他們還沒(méi)有成人哩。因此就從你們的學(xué)生開(kāi)始好好地研究一番吧；因?yàn)槲铱梢院苡邪盐盏卣f(shuō)，你對(duì)他們是完全不了解的?！倍?、教育思想盧梭是“自然主義”教育的代表人物，他用假想的學(xué)生愛(ài)彌兒來(lái)闡述自己的教育思想。（一

3、） 自然教育自然教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“自然人”，這種人不是在自然狀態(tài)中的野蠻人，而是社會(huì)狀態(tài)中的自然人，他是一個(gè)自由、平等、獨(dú)立、能適應(yīng)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的人，他們知道如何做人，如何生活。盧梭在第一卷中寫(xiě)道： “生活，這是我要教他的技能。從我的門(mén)下出去，我承認(rèn)， 他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是人：一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對(duì)錯(cuò)，都能盡到做人的本分；命運(yùn)無(wú)法使他改變地位，他始終將處在他的地位上。”自然教育的作用就是保持和發(fā)展人的自然本性，防止一切有害的欲念，從而增進(jìn)人類幸福。愛(ài)彌兒開(kāi)篇第一句就是： “出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就

4、全變壞了。偏見(jiàn)、權(quán)威、需要、先例以及壓在我們身上的一切社會(huì)制度都將扼殺他的天性，而不會(huì)給它添加什么東西。 ”第一卷中寫(xiě)道： “我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以我們需要幫助；我們生來(lái)是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西, 我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜予我們。 ”這些話都表明了盧梭想要通過(guò)自然教育該表環(huán)境對(duì)人的影響的思想。自然教育的基本原理就是“遵循自然，跟著它給你畫(huà)出的道路前進(jìn)”，即“按照孩子的成長(zhǎng)和人心的自然發(fā)展而進(jìn)行教育。 ”他在第二卷中寫(xiě)道： “真正自由的人，只想他能夠得到的東西。只做他喜歡做的事情。這就是我的第一個(gè)基本原

5、理。只要把這個(gè)原理應(yīng)用于兒童，就可源源得出各種教育的法則。 ”他反對(duì)壓抑兒童個(gè)性和束縛兒童自由的封建教育；反對(duì)嚴(yán)格的紀(jì)律和死記硬背的教學(xué)方法；主張讓兒童自由的活動(dòng)，教育者要“把成人看作成人，把孩子看作孩子， ”在教育時(shí)必須了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律。（二）女子教育盧梭在第五卷中集中闡述了愛(ài)彌兒的未婚妻蘇菲，即女子教育的思想。男女教育不同。男女在身體、性格、興趣及工作內(nèi)容上都是不同的，因此所接受的教育也不同。女子教育要考慮女性的傾向和義務(wù)，培養(yǎng)女性本來(lái)應(yīng)具備的品質(zhì)，使她們喜歡女性的工作，使女性盡到自己特殊的天職，而決不能在她們身上培養(yǎng)男人的品質(zhì)。他寫(xiě)道： “如果在婦女們身上去培養(yǎng)男人的品質(zhì)，而不去培

6、養(yǎng)她們本來(lái)應(yīng)具備的品質(zhì)，這顯然是在害她們。女子教育的目標(biāo)是培養(yǎng)賢妻良母。盧梭認(rèn)為，服侍丈夫、生兒育女、操持家務(wù)是女性的天職，而溫順、謙遜、淑靜和貞潔是女性終生必須具備的美德。故要從小教育女子做事細(xì)心、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于持家；同時(shí)還要使她們從小受到管束，學(xué)會(huì)克制自己。無(wú)需發(fā)展女子智育。盧梭認(rèn)為女子一般不愛(ài)讀書(shū)，在她還懂得讀書(shū)的用處之前，不要強(qiáng)迫她們讀書(shū)，到了需要的時(shí)候，她們會(huì)主動(dòng)地去讀。女人的理性是一種實(shí)踐的理性，婦女們適合去研究比較實(shí)際的事情，她們應(yīng)把男人們發(fā)現(xiàn)的真理付諸于實(shí)踐；婦女們一般缺少理解力，頭腦不夠精細(xì)，注意力不易集中，所以她們不適宜研究嚴(yán)密的科學(xué)。因此，無(wú)需專門(mén)聘請(qǐng)老師知道其學(xué)習(xí)。3、

7、特點(diǎn)及缺陷（一）特點(diǎn)首先，盧梭從“回歸自然”的理論出發(fā)，提出了與封建教育完全不同的培養(yǎng)目標(biāo)自然人，并要求恢復(fù)“自然道德” 、 “自然教育權(quán)利”及兒童的“自然發(fā)展”，對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)封建專制制度和腐朽沒(méi)落的“文明”造成了猛烈的抨擊，使教育走上了資產(chǎn)階級(jí)的軌道，推動(dòng)了教育的進(jìn)步。其次，盧梭發(fā)展并完善了自然教育觀，確立了學(xué)前教育課程的基本理論。 “教育要遵循自然”這個(gè)原則最早是由古希臘的亞里士多德提出來(lái)的，盧梭發(fā)展了其思想并系統(tǒng)的論 述了兒童各個(gè)時(shí)期身心發(fā)展的特點(diǎn)以及與之相適應(yīng)的教育任務(wù)、內(nèi)容和方法，并提出了許多具體的建議。為人們研究?jī)和纳?、心理特點(diǎn)提供方便，也使教育學(xué)逐漸走上了科學(xué)化的道路。盧梭在這

8、本書(shū)中展現(xiàn)的嶄新的兒童觀、教育觀確立了學(xué)前教育課程的基本理論。最后，盧梭依據(jù)其“自然教育”的思想，論述了女子教育問(wèn)題。提出了按年齡對(duì)女子進(jìn)行教育，而且論述了女子教育的內(nèi)容： “健康教育”、 “德行教育”、 “知識(shí)教育”、 “勞動(dòng)教育” 、 “愛(ài)情教育”等方面，這在當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)都具有積極的意義。（二）缺陷首先，盧梭過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，從親身體驗(yàn)中培養(yǎng)能力。由于兒童本身的經(jīng)驗(yàn)較少，能親自參加的活動(dòng)有限，因此，兒童這樣獲得的知識(shí)只能是零散片面、支離破碎的。其次，他主張“要以天性為師，而不以人為師”， “真正自由的人，只想他能夠得到東西，只想他喜歡做的事情”等，這些觀點(diǎn)也是片面的。因?yàn)槿?/p>

9、的天性知識(shí)身心發(fā)展的潛能，教育不能片面地順應(yīng)人的本能，而應(yīng)依據(jù)青少年的年齡和個(gè)性特征，誘導(dǎo)其向社會(huì)需要的方向成長(zhǎng)。第三，他把對(duì)兒童的體育、智育、道德教育等分階段進(jìn)行的思想也是不太科學(xué)的。我們當(dāng)今教育界提倡的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，因此，盡管在不同年齡階段側(cè)重點(diǎn)可以不同，但絕對(duì)不能截然分開(kāi)。最后，在對(duì)女子進(jìn)行教育時(shí)存在一定的局限。盧梭認(rèn)為女子是男人的附屬品，女人就應(yīng)該服從權(quán)威，且無(wú)需發(fā)展她們的智力，典型地反映了他在婦女作用及教育問(wèn)題上的小資產(chǎn)階級(jí)性及受封建主義思想的影響。4、對(duì)幼兒教育的啟示（一）教育要順應(yīng)兒童的天性因?yàn)椤俺鲎栽煳镏髦值臇|西都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。” “大

10、自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造就一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。 ”兒童對(duì)事物有他們獨(dú)特的看法、想法，因此，教育者在對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)要能做到充分了解兒童生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，要充分尊重兒童，不能用成人的眼光看待他們，要使兒童在快樂(lè)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。（2）學(xué)前兒童課程要以綜合課程為主在人的整個(gè)教育中，學(xué)前教育是最重要、最基礎(chǔ)的階段。如果一個(gè)人在這個(gè)階段打好了基礎(chǔ)、接受了良好的教育，那么其在以后的教育生涯和生活中會(huì)受到更大的益處。因此，學(xué)前課程設(shè)置是一個(gè)需要謹(jǐn)慎考慮的問(wèn)題，既要符合國(guó)家課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，又能體現(xiàn)地方特色，最重要的還是要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。兒童在這個(gè)時(shí)期會(huì)對(duì)身邊的各種事物感興趣，并且有極大的探究欲望，教育者在設(shè)置課程時(shí)要充分考慮課程的多樣性、綜合性，以滿足兒童強(qiáng)大的學(xué)習(xí)興趣。（三） 應(yīng)在活動(dòng)、生活經(jīng)驗(yàn)中接受教育這個(gè)階段的兒童主要是以具體形象思維為主，脫離具體可感知的事物，兒童很難對(duì)其理解。按照盧梭的觀點(diǎn)：“生活并不就是呼吸， 而是活動(dòng)，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺(jué)、我們的才能，以及一切使我們感到我們存在的本身的各部分。 ”因此，