藝術概論復習資料

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)藝術概論框架知識結構緒論藝術理論美學哲學心理學審美心理學藝術心理學1、藝術理論是以各門藝術的普遍規(guī)律作為自己的研究對象。2、藝術理論與藝術史、藝術批評的關系：藝術理論是研究藝術普遍規(guī)律的一門學科；藝術史具體的描述藝術發(fā)展的歷史和藝術歷史上的各種思潮流派；藝術批評具體的研究和評價某個藝術家、某件藝術作品或某個藝術派別。藝術本質(zhì)論藝術的社會本質(zhì)社會生活上層建筑藝術法律宗教經(jīng)濟道德政治經(jīng)濟基礎經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。藝術、哲學、宗教和經(jīng)濟基礎較遠，政治

2、、法律、道德和經(jīng)濟基礎較近。原始社會是有著幾百萬年歷史的漫長時期，人類最早的工藝品是打造的石器。在原始社會的各種藝術現(xiàn)象中，直到新石器時代之前，原始藝術大都表現(xiàn)的是動物或漁獵場面，而從不表現(xiàn)植物。2、藝術是為經(jīng)濟基礎所決定的，又具有相對獨立性和特殊性。3、藝術生產(chǎn)與一般物質(zhì)生產(chǎn)的不同或本質(zhì)區(qū)別： 首先，從人的需要與生產(chǎn)的目的性來看，這兩種生產(chǎn)是不同的。人出于自身的生存與發(fā)展而產(chǎn)生出對于外界事物的各種要求。人的各種需要是由不同方式的生產(chǎn)創(chuàng)造出來并加以實現(xiàn)的，而不同方式的生產(chǎn)則分別滿足人的不同的需要。物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)品直接用于人們物質(zhì)生活的過程中，滿足人們物質(zhì)需要或?qū)嵱眯枰?，本身并不存在或發(fā)生“意義”

3、的問題。滿足人最基本的物質(zhì)需要的產(chǎn)品雖然也包含審美因素，但主要價值卻在于物質(zhì)的公用性和實用價值。人除了物質(zhì)需要外，還有精神需要。而藝術生產(chǎn)的產(chǎn)品即藝術作品，包含并發(fā)生著社會意義，是社會生活在藝術家頭腦中審美反映的產(chǎn)物。它與人的意識的關系是直接的，而與物質(zhì)現(xiàn)實的關系是間接的。藝術生產(chǎn)是為了滿足人們的精神需要。另外，從產(chǎn)品的消費來看，藝術生產(chǎn)明顯不同于一般的物質(zhì)生產(chǎn)。一般生產(chǎn)勞動的產(chǎn)品，具有使用價值，是交換價值的承擔者，是一種商品。而藝術生產(chǎn)的精神產(chǎn)品有自己的特殊性，主要是審美屬性。藝術品在進入流通領域的過程中雖然也具有一定的商品屬性，但商品屬性絕不是藝術品的主要屬性和本質(zhì)屬性。最后，從生產(chǎn)的過程

4、和結果來看，藝術生產(chǎn)作為精神生產(chǎn)具有特殊性。藝術創(chuàng)作的全部過程中，包括一個主體通過改變外在事物來達到自己的目的的物化過程，即創(chuàng)作主體在現(xiàn)實中確立自己產(chǎn)品物質(zhì)形式，實現(xiàn)勞動對象化過程。但是藝術的這種物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)并不是本質(zhì)的，只是表現(xiàn)在全程中的藝術傳達層面上，是一種技巧性的藝術外層的生產(chǎn)。藝術創(chuàng)作的全過程是主體運用一定的物質(zhì)形式傳達他對社會生活的審美認識與審美感受的行為，它所物化或?qū)ο蠡氖莿?chuàng)作者對現(xiàn)實世界獨特的審美掌握，包括思想感情、個性特征和對生活的體驗。因此，藝術生產(chǎn)所物化或?qū)ο蠡膬?nèi)容是與物質(zhì)生產(chǎn)完全不同的，有其自身獨具的特殊規(guī)律。藝術創(chuàng)作不僅關系到如何表現(xiàn)和如何傳達，更主要的是關系到表現(xiàn)

5、什么和傳達什么。而物質(zhì)生產(chǎn)不包含個人對社會生活的審美認識和審美情感。4、藝術作為藝術生產(chǎn)的實質(zhì)和意義：首先，藝術是一種人類認識世界、改造世界與創(chuàng)造自身的生產(chǎn)實踐活動，具有一般生產(chǎn)活動的普遍性，如自由、自覺、合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。但是，藝術作為藝術生產(chǎn)，它把人類一般生產(chǎn)活動的這些特點表現(xiàn)得更為突出，更為鮮明，它不僅造成自然物的一種形態(tài)的改變，而且更重要的是在改造自然無形態(tài)的過程中實現(xiàn)自己意識到的認識目的和審美目的。它所表現(xiàn)的，是主體要反映的社會生活和創(chuàng)作者對生活的審美認識以及創(chuàng)作者的審美情感和審美理想。所以，藝術是一種自由的精神生產(chǎn)，審美創(chuàng)造，審美是它的本質(zhì)特征。另外，在審美創(chuàng)造中，藝術把人

6、的主觀活動與客觀世界高度統(tǒng)一起來，它一方面將主體對客觀世界的審美認識和審美體驗物化或?qū)ο蠡阶髌分?，另一方面又為人類提供精神消費的產(chǎn)品，通過影響人的精神最終影響到客觀世界。藝術的認識本質(zhì)藝術的掌握世界的方式（理論的方式、藝術的方式、宗教的方式和實踐精神的方式）：是運用形象進行的創(chuàng)造性想象活動，認識的重點是事物的特征、個性和美，以高度概括的具體可感的形式和形象揭示事物的本質(zhì)和普遍性，是在個別中顯示一般、在特殊中表現(xiàn)普遍。藝術也掌握真理，但它掌握的是具體形象的真理，即藝術的美。所以，藝術的認識內(nèi)容，要求真實性，要求通過藝術形象真實的反映社會生活。這就是藝術的認識本質(zhì)。2、藝術作品都必須以感性的形態(tài)

7、呈現(xiàn)在欣賞著的面前，即以具體的可感的現(xiàn)象形態(tài)作用于觀眾的感官。 從創(chuàng)作過程看，它有感覺的、直覺的認識基礎，任何藝術家都是從個別的、具體的生活感受開始進入創(chuàng)作的，并不是從抽象的概念出發(fā)或圖解概念。 從藝術欣賞的角度看，作品的形象首先投之于觀眾的感官，訴之余觀眾的直覺。離開個別的、具體的、直觀的可感性，形象便不存在，作品本身也不存在。3、藝術形象是主觀與客觀的統(tǒng)一藝術形象： 一方面，藝術作品中的形象，是社會生活的再現(xiàn)和反映，這是它的客觀基礎和現(xiàn)實來源。 另一方面，它同時又是藝術家對社會生活的獨特認識與評價，在它上面表現(xiàn)著藝術家主觀的情感、思想和審美理想。4、再現(xiàn)：藝術家在其作品中對他所認識的客觀現(xiàn)

8、象或社會生活的具體描繪，在創(chuàng)作手法上偏重于寫實，追求感性形式的完美和現(xiàn)象的真實；在創(chuàng)作傾向上偏重于認識客體，模仿現(xiàn)實。特點：感性的現(xiàn)實和冷靜的理智在創(chuàng)作中起主導作用，觀察縝密，技法嚴格，細節(jié)真實。5、表現(xiàn)： 藝術家運用藝術表現(xiàn)手段來表達自己的情感體驗和審美理想，在創(chuàng)作手法上偏重于理想地、感情地表現(xiàn)對象或拋棄具體的物象，追求超感覺的內(nèi)容和觀念，常采用象征、寓意、夸張、變形以至抽象等藝術語言，以突破感受的經(jīng)驗習慣；在創(chuàng)作傾向上，偏重于表現(xiàn)主體意識，直抒胸懷。特點：震撼人心、高度概括、不求形似。6、藝術典型：高度真實和高度概括的藝術形象。藝術典型是同社會生活的本質(zhì)、事物和人物的普遍性、共性密切相關的

9、。藝術典型還必須具備鮮明生動的現(xiàn)象、個性或特殊性，而且這鮮明生動的現(xiàn)象、個性或特殊性還要充分的、集中的表現(xiàn)出事物的本質(zhì)、共性或普遍性。藝術的審美本質(zhì)現(xiàn)實美：自然美和社會美藝術美：藝術作品的美。 是由創(chuàng)作主體的審美認識而產(chǎn)生、“按照美的規(guī)律”并為著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。是人對現(xiàn)實審美認識的集中表現(xiàn)，是藝術家根據(jù)美的現(xiàn)實而創(chuàng)造出來的第二現(xiàn)實的美。第二章 藝術門類論藝術的分類1、原始狀態(tài)的藝術只有兩種類型：造型藝術與歌舞藝術。原始歌舞是舞蹈、音樂、和文學“三位一體”的。藝術門類的劃分：以藝術形態(tài)的存在方式為標準：空間藝術，時間藝術，時空藝術以藝術形態(tài)的感知方式為標準：視覺藝術，聽覺藝術，視聽藝術

10、，想象藝術以藝術形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)：造型藝術，表演藝術，語言藝術，綜合藝術主要藝術門類戲劇四個要素：演員、導演、劇本、舞臺美術：包括布景、燈光、服裝、化妝、道具。特征：綜合性（綜合了文學、表演、美術、音樂）；劇場性 第三章 藝術發(fā)展論藝術發(fā)展的客觀規(guī)律藝術發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在： （P169）對歷史發(fā)展不同時代做縱向比較，藝術與經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性。對同一時代不同地區(qū)、國家做橫向比較，藝術與經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性。對藝術內(nèi)部不同藝術種類做比較，藝術與經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性。藝術發(fā)展的自律性：藝術自身的發(fā)展規(guī)律從藝術的縱向發(fā)展來看，藝術發(fā)展的昨天、今天與明天之間的必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定

11、的聯(lián)系，這就是藝術發(fā)展的繼承與革新；從藝術的橫向聯(lián)系來看，不同民族藝術之間以及民族藝術與世界藝術之間必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，這就是多民族藝術的借鑒與創(chuàng)造，民族藝術與世界藝術的相互影響和融合。（是藝術的世界性、民族性）藝術發(fā)展過程中革新的表現(xiàn)：從藝術作品來說，革新可以表現(xiàn)為藝術作品內(nèi)容的革新與藝術作品形式的革新；從藝術家的角度來說，革新可以表現(xiàn)為對他人的超越和對自我的超越；從革新的程度來說，革新可以分為同一藝術風格延續(xù)中的革新與不同藝術風格轉變中的革新。藝術的世界性與民族性1、世界藝術：是為整個世界所共賞的民族藝術；是表現(xiàn)人的一般性的民族藝術；是表現(xiàn)人類共同美的民族藝術藝術的世界性與民族性的

12、關系藝術的世界性與民族性辯證統(tǒng)一原理對發(fā)展社會主義藝術的意義第四章 藝術創(chuàng)作論藝術創(chuàng)作過程藝術的創(chuàng)作過程可分為藝術體驗、藝術構思、和藝術表現(xiàn)三個重要階段。2、藝術體驗是藝術家在長期積淀的生活體驗和審美經(jīng)驗的基礎上，產(chǎn)生深切的感受和審美發(fā)現(xiàn)，激起創(chuàng)作的欲望萌動和動機生成。3、藝術創(chuàng)作的準備：創(chuàng)作的材料的準備：素材的儲備和審美經(jīng)驗的積累。素材的儲備和審美經(jīng)驗的積累的途徑主要為：直接體驗、間接體驗。創(chuàng)作的精神準備：由生活體驗引發(fā)的創(chuàng)作動機和創(chuàng)作欲望。典型：或稱典型形象，指塑造得非常成功的藝術形象。它既具有鮮明、獨特、豐滿的個性特征，又具有普遍的深刻的代表性和概括性，即個性鮮明獨特又具有高度概括性的藝

13、術形象。藝術表現(xiàn)：指藝術家借助于一定的物質(zhì)媒介，運用藝術語言和表現(xiàn)手段，將藝術構思活動中形成的藝術意象物態(tài)化，使之成為具體可感的藝術形象，可供鑒賞的藝術作品，其實質(zhì)是一種審美表現(xiàn)活動。藝術創(chuàng)作中的心理和思維活動藝術思維：在藝術創(chuàng)作過程中，以形象思維為主要內(nèi)容和目標以抽象思維為引導和協(xié)助，兩者互相配合、互相轉化的共同完成藝術構思任務的一種思維方式，它自始至終都在以構思出一個完整藝術意象為其目的和任務。藝術思維是相對于科學思維而言的?？茖W思維是以抽象的概念進行推理、判斷和論證等為主要內(nèi)容和目標。形象思維的特征：形象性；想象性；情感性；藝術個性；審美性3、形象思維的邏輯性：形象思維邏輯的思維形式：基

14、形意象、完形意象、群形意象、易形意象形象思維的邏輯規(guī)律： 和諧律：指所要構思的藝術意象畫面各個部分之間必須要做到和諧統(tǒng)一，這是形象思維邏輯最基礎的必須首先要遵守的一條思維規(guī)律。 融合律：將客觀真實的生活表象和主觀真摯的思想感情高度融合。 理想律：形象思維邏輯中最根本、最核心的規(guī)律。藝術的創(chuàng)作方法與流派、思潮現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的基本特征：藝術描繪的客觀性：表現(xiàn)為忠實于生活本來面貌的寫實性，并把描繪的目光集中普通人身上。藝術形象的典型性：現(xiàn)實主義不僅要求寫實地描繪實際生活的客觀形態(tài)，還要求透過生活的表面和現(xiàn)象，揭示社會生活的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，即生活外貌、細節(jié)真實與本質(zhì)真實的統(tǒng)一。思想傾向和情感的隱蔽性

15、：藝術是以情動人的，任何藝術家在事實上都難以做到純客觀。但現(xiàn)實主義藝術家往往隱藏自己的情感和傾向，將它們有機融合在客觀的生活描繪之中，通過對生活真實的、具體的、歷史的描繪自然而然的流露出來。浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特征：創(chuàng)作的重心是追求理想：浪漫主義力圖按照人們所希望的、理想中認為應該如此的樣子去表現(xiàn)生活的理想。創(chuàng)造奇幻型的藝術形象：既然浪漫主義追求的是所希望的理想的境界，就往往是與日常生活不同的、在客觀生活中難以如實存在的奇特的藝術形象。強烈的主觀抒情色彩：主觀性是浪漫主義的重要特征，浪漫主義具有強烈的主觀抒情色彩，往往塑造充滿激情的情感形象。3、藝術流派：指在一定的歷史階段內(nèi)，由一些思想傾向

16、、藝術主張、創(chuàng)作方法、藝術風格等方面相近或相似的藝術家，自覺或不自覺的形成的藝術家群體。基本條件：一些具有一定影響的或大或小的藝術家群；彼此有著相近的思想傾向、審美主張4、藝術思潮：在一定的社會思潮和哲學思潮的影響下，在藝術領域中出現(xiàn)的新的影響廣泛的藝術思想和創(chuàng)作傾向的潮流。第五章 藝術作品論藝術作品的構成因素藝術作品的內(nèi)容由題材和主題兩種因素構成。（素材）主題的不同體現(xiàn)方式：文學、戲劇、電影等敘事性藝術作品的主題一般比較明確、系統(tǒng)；音樂、繪畫、舞蹈等藝術作品的主題較為含蓄；書法和某些工藝作品的主題更淡弱，有的作品無主題，一些現(xiàn)代作品及一些單純的圖案畫，追求形式美是其主要或者唯一目的。3、藝術

17、作品的形式：就是作品內(nèi)容的具體存在的樣式。4、藝術作品的結構：就是作品中各個局部之間、題材各因素之間的內(nèi)在關聯(lián)與組織的樣式。 結構的目的性與功能性是統(tǒng)一的，即在于把作品中的各個部分、因素組織成一個既和諧統(tǒng)一，又多樣變化的有機整體。藝術語言：指它在藝術作品中起到類似語言的表情達意的作用。是藝術作品的物質(zhì)表現(xiàn)手段，是作品的外部形式。每個種類的藝術都有自己獨特的語言。藝術語言具有兩個最基本的功能：塑造藝術形象、傳達藝術內(nèi)容；審美的功能。藝術作品的相關屬性1、藝術作品的意蘊可以分為四個層次：第一個層次寓于各門類藝術的物質(zhì)材料之中；第二個層次包含在作品的形式構成之中；第三個層次是作品中的物象、事件，情節(jié)

18、等的指稱含義和表現(xiàn)意義；第四個層次是文化意義。2、意蘊的三個特點：它是感性的、具體的；它是多義的；它具有歷史的生成性。3、意境不僅是情與景的融合，也是藝術家的思想、審美觀念及審美理想和客觀景物的融合。情中有理，理中有情，情景交融?！坝形抑场焙汀盁o我之境”兩種審美理想。“實境”、“真境”、“神境”三種境界。是藝術作品整體所呈現(xiàn)給欣賞者的景真、情深、意切的出神入化的藝術境界，是內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的有機整體中偏重于內(nèi)容方面所表現(xiàn)出來的藝術效果。4、風格是作品的總體傾向和藝術家創(chuàng)作個性的主要特征；而格調(diào)則是在作品中表現(xiàn)出來的美學品格和思想情操，是藝術家藝術造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn)。5、格調(diào)是一個從作品價值的兩極把握作品不同屬性的范疇，品味則是從作品中再仔細分出差異、層次和等級的范疇。第六章 藝術接受論藝術接受與藝術欣賞共鳴現(xiàn)象：在藝術欣賞活動中，當欣賞者被藝術作品所感染，從而達到與作品的色彩、線條共同呼吸；與作品中的人物共命運，思其所思，愛其所愛，恨其所恨時，這種現(xiàn)象，就是藝術欣