第2課原始的農(nóng)耕生活教學(xué)案例人教版七年級(jí)上

1、第2課原始的農(nóng)耕生活 教學(xué)案例（人教版七年級(jí)上）導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，在上一節(jié)歷史課，我們學(xué)習(xí)了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中了解到在早期人類時(shí)期他們的食物來(lái)源主要是采集和漁獵，并以采集為主?，F(xiàn)在我們發(fā)揮想象力討論一下，在原始社會(huì)人們僅靠“采集”食物為主，這種狀況在一定程度上可以滿足人們 的生存需要，但會(huì)有很多不便之處，請(qǐng)同學(xué)們想一想這種不便表現(xiàn)在什么方面？怎么樣才能 避免這種局限性？學(xué)生想像、討論,學(xué)生回答：學(xué)生一：僅靠“采集”為生，受季節(jié)的影響，比如植物果實(shí)在冬天就很難找到；學(xué)生二：受自然災(zāi)害影響，像水災(zāi)、旱災(zāi)等，可能生存就成問(wèn)題；學(xué)生三：由于食物來(lái)源不固定、不充足，就需要不斷變更生活

2、場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更 在實(shí)際中盲目性很大，；學(xué)生四：最好的解決辦法就是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活。教師：同學(xué)們回答的都有很好， 也很有想像力。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)原始居民的農(nóng)耕 生活。板書第2課：原始的農(nóng)耕生活教師：下面請(qǐng)同學(xué)們看一段錄像片（制作的多媒體課件）。（時(shí)間：1. 8萬(wàn)年前7000年前）鏡頭一：一群人在分享勞動(dòng)果實(shí)，不經(jīng)意中有一些掉在了地上。鏡頭二：一年后，他們?cè)俅谓?jīng)過(guò)此地， 發(fā)現(xiàn)地上長(zhǎng)出了幾顆植物，并且上面掛著果實(shí)。他們又進(jìn)行采摘，一位婦女若有所思，并隨手種下幾顆。鏡頭三：再一年后，這位婦女又來(lái)到此地，她發(fā)現(xiàn)自己有意種下的種子真的長(zhǎng)出來(lái)，并且又結(jié)了果子。這位婦女非常高興。鏡

3、頭四：女子在播種，男子在打獵捕魚(yú)。教師：引導(dǎo)提問(wèn)：這一段錄像片說(shuō)明了什么？學(xué)生討論：（自由發(fā)揮）（大意如下）：說(shuō)明了農(nóng)耕生活的產(chǎn)生過(guò)程。原始的農(nóng)業(yè)是從采集中形成的。婦女們?cè)陂L(zhǎng)期的采集過(guò)程中， 發(fā)現(xiàn)植物的果實(shí)掉在地上可以發(fā)芽、生長(zhǎng)、結(jié)果。如此反復(fù)地進(jìn)行觀察和試驗(yàn)，就開(kāi)始有意識(shí)地進(jìn)行人工栽培，早期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)也就因此而產(chǎn)生了。教師：對(duì)學(xué)生的討論給予表?yè)P(yáng)， 并指出：這樣原始的農(nóng)耕生活產(chǎn)生了，下面我們來(lái)了解其中最典型的兩個(gè)代表，河姆渡人和半坡人。教師安排：同學(xué)們，現(xiàn)在將你們分為兩組，一組為半坡人，一組為河姆渡人，牢牢記住你們的角色，你們已不再是現(xiàn)代人了，而是原始社會(huì)的半坡人、河姆渡人，你們先進(jìn)行組內(nèi)討論

4、，各自選出本隊(duì)代表描述“我”一一半坡人或河姆渡人當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)和生活狀況，然后， 互相向?qū)Ψ教岢龈鞣N疑問(wèn)，回答不出來(lái)請(qǐng)記載下來(lái)。兩組闡述：河姆渡組學(xué)生代表：6000多年前，我們河姆渡人生活在長(zhǎng)江下游，當(dāng)時(shí)我還只是一個(gè) 孩子，我最喜歡吃大米飯了，而且我也和大人一樣磨制石器，但往往我磨到一半便不干了， 沒(méi)有一件成品，而且我有一個(gè)最好的朋友叫“丟”，你猜它是誰(shuí)，它呀是我飼養(yǎng)的小豬，可 好玩了，你知道嗎？另外，這時(shí)侯大人很少帶我們到野外采集和漁獵，而是過(guò)著定居生活。半坡組學(xué)生代表：5000多年前，我們半坡人生活在黃河中游，種植粟和蔬菜，使用磨 制石器和陶器，發(fā)明弓箭，飼養(yǎng)家畜，紡織麻布，而且住著半地穴式的

5、房屋，有了原始審美 藝術(shù)。闡述后兩組相互質(zhì)疑：河姆渡組問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)你們半坡人粟是什么？為什么半坡人種植的是粟？半坡組答：學(xué)生一：粟就是谷子，去皮后我們通常叫小米，很好吃的。學(xué)生二：半坡人種植粟與地理環(huán)境和氣侯條件有關(guān)。黃河流域降水量相對(duì)減少， 而且氣溫相對(duì)較低，所以主要以種植耐旱且產(chǎn)量較高的粟為主。半坡組問(wèn)：你們河姆渡人的骨相是干什么用的？河姆渡組答：是耕地用的一種農(nóng)具，跟犁上的鋅相似，。河姆渡組問(wèn)：半坡人怎樣進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的？半坡組答：用石斧、石鋤、石相、石鏟、石刀等進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。教師補(bǔ)充：回答不夠充分，應(yīng)結(jié)合農(nóng)耕圖來(lái)回答，比如半坡人有的放火焚燒樹(shù)林、有的披荊斬棘用石刀、石斧砍伐樹(shù)木、有的在用石相

6、或石鋤翻土，還有的在播種。半坡組問(wèn)：我們半坡出土的陶器主要是紅色的，為什么你們河姆渡人燒制的是黑色陶 器？河姆渡組答：燒制的土坯不同，呈現(xiàn)顏色不同。教師補(bǔ)充：這位同學(xué)答的有一定道理，但不完全。陶器本身有一定的顏色， 是由于原料中含有呈色金屬元素的關(guān)系，也是由于人們掌握了在燒成后期控制各種火焰的技術(shù)所得的結(jié) 果，以后我們學(xué)了化學(xué)課后就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。半坡組問(wèn)：你們河姆渡人如何挖井的？河姆渡組答：最早的時(shí)候是一個(gè)天然的鍋底水坑，人們?nèi)粘６嫉竭@里取水。 當(dāng)干旱的時(shí)候，水源枯竭，附近居民便在水坑里深挖豎井，豎井的建設(shè)方法是在水坑中部打入四排木樁，組成一個(gè)方形的樁木墻， 然后將樁內(nèi)泥土挖去，深到見(jiàn)水為止，

7、為了防止樁木向里傾倒，再 在木墻內(nèi)套一個(gè)方木框，這樣便成了水井。河姆渡人問(wèn)：為什么半坡人要住半地穴式房屋？半坡人答：主要因?yàn)檫m應(yīng)北方干燥寒冷氣候特點(diǎn)。教師整理評(píng)價(jià)：兩組的同學(xué)提問(wèn)都很好，同學(xué)們的回答也很有見(jiàn)地，有的還很有創(chuàng)意，很有想像力。對(duì)兩組同學(xué)的表現(xiàn)，我們都有回報(bào)以熱烈的掌聲。教師：現(xiàn)在請(qǐng)兩組分別展示出各自所代表的原始居民的生活想像畫。河姆渡組展示的畫面有： 典型的江南風(fēng)光，河姆渡人的房屋，房屋的樣式是桿欄式結(jié)構(gòu)。房屋的底層拴著一些豬、 牛等動(dòng)物。在屋旁有一口水井。 一群女子在稻田間勞動(dòng)。 男子在打 獵，手中的工具是弓箭。半坡組展示的畫面有：半坡的房屋，樣式為半地穴式。山坡上種有粟。一些人

8、在制作陶器、紡線、織布。男子拿著弓箭在打獵。教師：引導(dǎo)提問(wèn)：這兩處居民的生產(chǎn)和生活有什么相同和不同的地方，由此我們可以得出什么認(rèn)識(shí)？學(xué)生思考討論：（自由發(fā)揮）,老師點(diǎn)評(píng)：相同的地方：都開(kāi)始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)， 由此人們也轉(zhuǎn)向定居生活；會(huì)搭建房 屋；會(huì)制造陶器。仍然有一部分人在打獵。在打獵過(guò)程中由于使用了弓箭，獵物明顯比以前增多了，人們就把自己吃不完或者是受傷的動(dòng)物圈養(yǎng)起來(lái)，以備不時(shí)之需，因此都產(chǎn)生了原始的家畜飼養(yǎng)業(yè)。不同之處：A、兩者的房屋建筑樣式不同。河姆渡人是桿欄式房屋，半坡人住的是半地 穴式。日我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家，它們分別由河姆渡和半坡人種植。C南方人會(huì)挖井，這就可以使他們不

9、一定非要住在靠近河邊的地方，生產(chǎn)、生活范圍也就不斷擴(kuò)大了。教師說(shuō)明：二者都是氏族村落遺址。那什么叫氏族？學(xué)生回答：在原始時(shí)代，按血緣關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)、生活集體叫作氏族。教師講解：出示半坡遺址示意圖，說(shuō)明土地等歸氏族公有，人們共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)， 沒(méi)有貧富差別。教師闡述：人類在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)、 生活過(guò)程中開(kāi)始認(rèn)識(shí)自然、利用自然和改造自然，并且也發(fā)現(xiàn)人類自身的生存和發(fā)展也必然受到自然環(huán)境的制約，人們的生活是與環(huán)境相互依存的， 不同的自然條件會(huì)讓人們產(chǎn)生不同的生產(chǎn)、 生活方式。河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)、 生活充 分說(shuō)明了這一點(diǎn)。教師引導(dǎo)提問(wèn)：河姆渡和半坡原始居民已經(jīng)開(kāi)始了定居生活，進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

10、，這種農(nóng)耕定居生活較之以前的原始漁獵生活，有沒(méi)有進(jìn)步性？如果有， 具體表現(xiàn)在哪些方面？由此你能產(chǎn)生什么新的認(rèn)識(shí)？學(xué)生討論、發(fā)言：（自由發(fā)揮）,結(jié)論：生產(chǎn)力是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，人類社會(huì)也總是在不斷向前發(fā)展的。教師總結(jié)：今天的課堂上我們通過(guò)學(xué)習(xí)河姆渡和半坡居民的農(nóng)耕定居生活，相信大家對(duì)于環(huán)境影響著人類的生活有了一些了解。那么，今天的我們應(yīng)該怎樣處理人與自然的關(guān)系？有興趣的同學(xué)下課后可以查閱相關(guān)資料對(duì)這個(gè)作一番深入的探討，著手寫一篇小論文出來(lái)。點(diǎn)評(píng)原始的農(nóng)耕生活是岳麓版實(shí)驗(yàn)教科書歷史七年級(jí)上冊(cè)的第2課。王老師的這節(jié)課堂實(shí)錄的主要特點(diǎn)有：生動(dòng)有趣，積極培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師在引入新課前的提問(wèn)和觀

11、看錄象片，這充分考慮了初一新生的心理特點(diǎn)和好奇心， 另外，課中把學(xué)生分成兩組扮演原始居民的角色，使學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，一下就把遠(yuǎn)古歷史展現(xiàn)到了眼前，學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)歷史的趣味，這樣就拉近了學(xué)生與歷史課的距離，為學(xué)生掌握基礎(chǔ)歷史知識(shí)和基本技能打下讓學(xué)生帶著一種輕松自如的心態(tài)進(jìn)入歷史課學(xué)習(xí), 了良好的基礎(chǔ)。和諧求真，啟發(fā)學(xué)生勤思考，積極參與。過(guò)去一些歷史教師，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、灌輸知識(shí)，在講歷史課時(shí)照本宣科，或生硬 地提出一些問(wèn)題讓學(xué)生照書回答，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感覺(jué)歷史離他們太遠(yuǎn)，索然無(wú)味，更談不上啟發(fā)思維能力從而導(dǎo)致歷史教學(xué)效率不高。而王老師這堂課，注重體現(xiàn)歷史課程改革的新的理念，突出了歷史課程

12、標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的基本要求，課堂上注意了尊重學(xué)生人格，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性， 盡量使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。注重指導(dǎo)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，提高學(xué)生的能力。教師的課堂教學(xué)不單單是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這堂課無(wú)論是學(xué)生角色扮演，還是師生、生生的互問(wèn)、學(xué)生的討論，都較好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)， 整堂課學(xué)生處于積極的思維活動(dòng)中，教師隨時(shí)隨地引導(dǎo)學(xué)生把歷史同學(xué)生自身的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)（比如畫想像畫），認(rèn)真引導(dǎo)對(duì)問(wèn)題的探究并及時(shí)點(diǎn)撥。 比如課結(jié)束時(shí)，教師闡述和總結(jié)上升到如何處理人與自然的和協(xié)相處這一高度，有利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。教師不再單純是知識(shí)的傳授者了， 而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者了， 教會(huì)學(xué)生用恬當(dāng)?shù)姆椒ㄈダ斫鈿v史、掌握知識(shí)、鍛煉能力是非常重要的。協(xié)作創(chuàng)新，積極鍛煉學(xué)生的合作探究精神