2021-2022學年高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要下冊作業(yè)第1課：文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

1、第1課：文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1.人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，人類由游牧到定居生活方式的變化，主要由于( )A.農(nóng)耕和畜牧業(yè)產(chǎn)生 B.早期城市出現(xiàn)C.私有制逐漸產(chǎn)生 D.國家開始形成2.階級對抗是一切政治斗爭的基礎。下列各項對人類最早的階級對抗形式描述最準確的是( )A.平民反抗貴族的斗爭B.奴隸反抗奴隸主的斗爭C.農(nóng)民與地主之間的斗爭D.富人和窮人之間的斗爭3.某學者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下的材料:“芒芒禹跡，劃為九州”;“夏有亂政，而作禹刑”;“鯀作城郭”。據(jù)此推斷，這位學者所引材料，最有可能是為了說明( )A.階級的產(chǎn)生B.王的出現(xiàn)C.早期國家的誕生D.世襲制的確立4.漢

2、謨拉比法典原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權的權標的浮雕。這表明該法典( )A.宣揚法律面前人人平等B.宣揚君權神授C.維護私人財產(chǎn)D.宣揚正義與公平5.“人們學會了馴化動植物,從而完成了農(nóng)業(yè)革命。新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術和新的社會制度相互作用,引起一個連鎖反應,最終導致文明的出現(xiàn)?！睂Σ牧侠斫庾钊娴氖? )A.農(nóng)業(yè)革命的完成和發(fā)展導致了文明的出現(xiàn)B.生產(chǎn)力的發(fā)展是文明產(chǎn)生的主要原因C.社會制度的變化引發(fā)了文明的出現(xiàn)D.文明是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系共同作用的結果6.人類最早的文明一般產(chǎn)生于適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域。下列人

3、類古代文明中，發(fā)源于非洲地區(qū)的是（ ）A.古代印度河流域文明B.古代兩河流域文明C.古代尼羅河流域文明D.古代黃河流域文明7.根據(jù)目前史學界對文明社會的界定,下面不能夠印證文明誕生的是( )A.甲骨文的出現(xiàn)B.西亞培植出大麥C.種姓制度形成D.法老設中央機構8.漢謨拉比法典又名“石柱法”,是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權權標的浮雕,這反映了漢謨拉比法典( )A.集該區(qū)域各國法律之大成B.宣揚君權神授的思想C.建立種姓制度的意圖D.維護奴隸主利益的性質9.古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元化特征。下列說法正確的是( )A.

4、古埃及用漢謨拉比法典維護法老統(tǒng)治B.古巴比倫發(fā)明了莎草紙C.古希臘的吉爾伽美什描述了洪水傳說D.古印度提出按位記值法10.在古代雅典，話語具有壓倒一切權力手段的特殊優(yōu)勢，話語成為國家權力的關鍵，是指揮和統(tǒng)治他人的方式。古代雅典話語的興盛( )A.奠定了民主政治的基礎B.豐富了城邦精神文化生活C.推動了人文精神的萌芽D.與民主運行方式密切相關11.有學者認為，古代希臘城邦的形成大致有三種途徑:一是因氏族部落內部的階級分化和對立而產(chǎn)生，例如雅典;二是通過征服與統(tǒng)治異族居民而產(chǎn)生，例如斯巴達;三是通過海外殖民形成，例如西亞沿海的米利都。由此可知，城邦的形成( )A.源于希臘本土資源貧乏B.伴隨著剝削

5、壓迫和奴役C.打破了希臘的統(tǒng)一局面D.確立了希臘的海上霸權12.“由于城邦的政治制度，這些身為公民的希臘人實際上并不需要勞作，他們有充足的時間做理性的思考和感性的嘗試。而中國的農(nóng)耕社會，就不會有如此一大群清閑的統(tǒng)治階層，整日不必做其他事情，只是發(fā)展心智活動?！辈牧现荚谡f明( )A.特定的社會條件產(chǎn)生了獨特的精神文化B.古代希臘人比中國人更具人文情懷C.理性思考和感性嘗試是民主政治的基礎D.小農(nóng)經(jīng)濟阻礙了中國人的心智發(fā)展13.閱讀下列材料，回答問題。材料一 我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。（古希臘）伯里克利在陣亡將士國葬禮上的演說材料二 安德魯是雅

6、典郊區(qū)的一個農(nóng)民，今年（公元前430年）30歲，他是家庭中的男主人。今天他要去雅典參加公民大會，這雖然影響安德魯干農(nóng)活，但他還是很愿意去。安德魯?shù)钠拮雍愐惨煞蛉?，安德魯說不行，但實在拗不過妻子，于是兩人一同前往。在雅典公民大會門口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲喊道：“大家注意，今天是公民大會，奴隸、婦女、外邦人不許入內?！焙愔坏免筲蟮仉x開。公民大會開始了，執(zhí)政官宣布今天的議題是“是否進一步擴大海軍規(guī)?！保總€有投票資格的雅典公民都可以進行辯論和表決公民大會結束后，安德魯在參加許多次抽簽后，終于成為民眾組成的“陪審法庭”審判員中的一名。改編自世界上下五千年(1)為雅典民主政治奠定基礎的是誰？確立民主

7、政制的是誰？雅典民主政治的“黃金時代”是在誰執(zhí)政時出現(xiàn)的？(2)當時雅典民主政治的主要機構有哪些？(3)材料二中的“安德魯”為什么愿意參加公民大會？1.答案：A解析：結合所學知識可知，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人類逐漸從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，并由游牧轉為定居，故A項正確。農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市，故早期城市的出現(xiàn)是人們定居生活的結果而非原因，B項排除；私有制產(chǎn)生和國家形成，都是人類成為食物生產(chǎn)者和定居生活方式形成、發(fā)展后的結果，C、D兩項可排除。2.答案：B解析：根據(jù)所學可知，奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級對抗形式，故選B項。3.答案：C4.

8、答案：B解析：本題主要考查漢謨拉比法典。根據(jù)材料“石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權的權標的浮雕”可知，漢謨拉比王的王權來自太陽神和正義之神，體現(xiàn)了君權神授的思想，故B項正確；A，C，D三項材料信息均未體現(xiàn)，故排除。5.答案：D解析：本題考查人類文明的產(chǎn)生。依據(jù)材料“新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術和新的社會制度相互作用最終導致文明的出現(xiàn)”可以看出文明的產(chǎn)生有生產(chǎn)力的作用，同時也有生產(chǎn)關系發(fā)展的推進，所以D正確。6.答案：C解析：依據(jù)所學可知，在非洲東北部尼羅河，每年定期泛濫，水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植；約從公元前3500年年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個奴隸制小國；大約公元

9、前3000年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及，奴隸制國家建立。故古希臘歷史學家希羅多德說，“埃及是尼羅河的饋贈”。金字塔和獅身人面像是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，古埃及文明的標志之一，是人類文明的杰出成就。所以，C項符合題意。 A、B、D三項發(fā)源于亞洲地區(qū)，故排除。 故選：C。7.答案：B解析：目前史學界認為階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標志，故A、C、D三項說法正確，但不符合題意。而農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提，而不是文明誕生的基本標志。故B項說法錯誤，符合題意。8.答案：B解析：由題干可知,浮雕的內容是漢謨拉比王從太陽和正義之神沙馬什手中接受象征王權的權標，這體現(xiàn)

10、了君權神授的思想，故B項表述與材料內容吻合。該浮雕無法體現(xiàn)漢謨拉比法典集該區(qū)域各國法律之大成，也無法體現(xiàn)其維護奴隸主利益的性質，A、D兩項排除;種姓制度是古印度文明中的制度，而漢謨拉比法典是兩河流域文明的象征，故C項排除。9.答案：D10.答案：D解析：結合所學內容可知，古代雅典城邦實行民主政治，這一體制下國家權力歸全體公民所有，因此話語權是這種體制下出現(xiàn)的政治管理的特殊模式，故選D；奠定了民主政治基礎的是梭倫改革，排除A；話語權是一種權力手段，和豐富城邦精神生活以及推動人文精神萌芽無關，排除BC。11.答案：B解析：據(jù)材料可知，該學者提出的雅典城邦形成的三種途徑中，包括階級分 化和對立、征服與統(tǒng)治異族和海外殖民，所以它們的共同之處是都存在剝削壓迫和奴役，故B項正確。希臘本土資源缺乏不是希臘城邦形成的途徑，排除A項；希臘沒有形成過統(tǒng)一的局面，排除C項；材料反映的是希臘城邦形成的途徑，沒有涉及希臘的海上霸權，排除D項。12.答案：A解析：材料反映希臘奴隸制工商業(yè)發(fā)達，不需要長時間的農(nóng)耕勞作，有充分的思考時間，中國是農(nóng)耕社會，農(nóng)民長期辛苦勞作，缺少理性思考時間，因此，希臘人在文學、藝術、哲學