積極心理學(xué)創(chuàng)始人馬丁塞格里曼

1、積極心理學(xué)創(chuàng)始人，馬丁塞利格曼馬丁 塞利格曼（Martin E.P. Seligman 1942-美國心理學(xué)家，曾獲美國應(yīng)用與預(yù)防心理學(xué)會的榮譽(yù)獎?wù)拢K身成就獎。1998年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席。馬丁塞利格曼出生于美國紐約州奧爾巴尼，在家鄉(xiāng)念書時， 喜好籃球運(yùn)動，后因未能入選籃球隊(duì)而開始鉆研究學(xué)問。13歲那年，他開始專心讀書，尤其是S弗洛伊德的精神分析引論給他留下了 深刻的印象。1964年，塞利格曼畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)，隨后進(jìn)入賓 夕法尼亞大學(xué)師從R所羅門學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。塞利格曼先是與B.奧弗 米爾，后來又與S梅爾合作研究了狗在受到預(yù)置的不可避免的傷害進(jìn) 所表現(xiàn)出的被動性。塞利格曼提出動物的學(xué)習(xí)

2、與它們的活動無關(guān)，簡單地說，動物 是失助的。他發(fā)現(xiàn)：當(dāng)壞事發(fā)生進(jìn)，那些具有將壞事的起因看作是固有的 不變的人往往陷入失助的境地?！傲?xí)得性無助”是1967年在研究動物時提出的，他用狗作了一項(xiàng) 經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，起初把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給以難受的電 擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊，多次實(shí)驗(yàn)后，蜂音器一響，在給電 擊前，先把籠門打開，此時狗不但不逃而是不等電擊出現(xiàn)就先倒在地開始呻吟和顫抖，本來可以主動地逃避卻絕望地等待痛苦的來臨，這就是習(xí)得性無助。隨后的很多實(shí)驗(yàn)也證明了這種習(xí)得性無助在人身上也會發(fā)生。1、定義：習(xí)得性無助指有機(jī)體經(jīng)歷了某種學(xué)習(xí)后，在情感、認(rèn)知和 行為上表現(xiàn)出消極的特殊的心理狀態(tài)。

3、2、表現(xiàn)：習(xí)得性無助學(xué)生形成了自我無能的策略，最終導(dǎo)致他們努 力避免失敗。他們力求無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，他們拖延作業(yè)，或只完成不 費(fèi)力氣的任務(wù)。他們沮喪，并以憤怒的形式表現(xiàn)出來。美國國家閱讀 委員會的報告描述這類學(xué)生是“懶散、怠慢、有時是破壞性的。他們 不完成作業(yè)。他們面臨困難的作業(yè)很快就放棄。他們在要求大聲閱讀、 測驗(yàn)時變得焦慮?！庇幸豁?xiàng)研究顯示，反復(fù)對動物施以無可逃避的強(qiáng)烈電擊會造成無 助和絕望情緒。60年代對這種“習(xí)得的無助感”之研究又做了加強(qiáng)。賓州大學(xué) 的馬丁賽利曼他把籠中的狗從鋼制格柵地板通以強(qiáng)烈而持久的電， 以致狗不再企圖逃避，“學(xué)會了”處于無助狀態(tài)。賽利曼在一篇論文中寫道：“當(dāng)一個正常

4、、未曾受過任何訓(xùn)練 的狗在箱中接受逃避訓(xùn)練時，以下的行為是常態(tài)：初遭電擊，狗就狂 奔，屎滾尿流，驚恐哀叫，直到爬過障礙時間較快，如此反復(fù)，直至可以有效地避免電擊。再一步，賽利曼把狗綁住，使它們在遭到電擊 時無法逃脫。當(dāng)這些狗重又放回電擊時可以逃脫的穿梭箱時，賽利曼發(fā)現(xiàn)：這樣的狗在穿梭箱最初被電擊時的反應(yīng)， 和未曾受過任何訓(xùn)練 的狗一樣。但它卻不久就停止奔跑，默然不動地一直等到電擊結(jié)束， 狗沒有越過障礙逃避電擊。習(xí)得性無助的重要的矯治策略是元認(rèn)知、問題解決、示范、自我 談話、自我控制、自我評價。積極心理學(xué)是新興的一門心理學(xué)，馬丁塞利格曼首創(chuàng)， 目的 在研究如何生活的快樂、成功與有意義。因此可以簡

5、稱為“快樂的科 學(xué)”。積極心理學(xué)首先要回答的問題是：什么最能讓我們感到快樂？研究結(jié)果可能會令人感到驚訝：財富、學(xué)歷與青春對快樂的幫助都相當(dāng)有限；婚姻的影響好壞參半；倒是宗教信仰與親情友誼，才更能讓我們快樂。伊利諾州立大學(xué)心理學(xué)教授愛德華迪納的研究發(fā)現(xiàn)：只要基本生活無虞，額外的收入并不能帶來多大快樂。良好的教育與高智商對快樂的提升也 沒多大幫助年輕也不保證快樂。美國疾病管制局的一項(xiàng)調(diào)查顯示， 廿到廿四歲的年輕人情緒低落 的時間，還比六十五到七十四歲的老人長。另一方面，宗教信仰確實(shí)能鼓舞心情，宗教團(tuán)體以及親情與友誼 也能帶來快樂；塞利格曼的一項(xiàng)研究顯示，在參與研究的大學(xué)生中， 最快樂與最不憂郁的1

6、0%學(xué)生，他們明顯的共同特征就是都有親密的 朋友與家人，并花時間與他們共處。迪納結(jié)論說：“想要追求快樂, 就應(yīng)該培養(yǎng)社交技巧、建立親密的人際關(guān)系?！比衤谡鎸?shí)的快樂一書中指出，快樂是由三項(xiàng)要素構(gòu)成：享 樂（笑臉）、參與（對家庭、工作、愛情與業(yè)余愛好的投入程度）、 意義（發(fā)揮個人長處）。三項(xiàng)要素之中，享樂帶來的快樂最為短暫。 塞利格曼說：“這一點(diǎn)值得大家注意，因?yàn)橛刑嗳艘宰非笙順窞樯?活的目的，但是參與和意義卻遠(yuǎn)比享樂重要?！狈e極心理學(xué)也認(rèn)為人的快樂基點(diǎn)可以調(diào)整： 人們可以借由后天的 努力，改變先天人格特質(zhì)的快樂水平。那么究竟如何才能使我們更快 樂呢？八項(xiàng)具體可行的做法： 1、心存感激2、

7、時時行善 3、品嘗樂趣4、感恩良師5、學(xué)習(xí)寬恕6、愛家人親友對生活滿意與否，其實(shí)與錢財、頭銜、甚至健康關(guān)系不大。 最重 要的因素是堅(jiān)固的人際關(guān)系。多花點(diǎn)時間與精力在朋友與親人身上。7、照顧自己的身體睡眠充足、運(yùn)動、伸展四肢、笑口常開都可暫時改善心情。經(jīng)常如此會讓你對生活感到滿意。8、逆境自持他的出版物有：1、習(xí)得性無助2、學(xué)習(xí)樂觀/活出最樂觀的自己3、認(rèn)識自己，接納自己 4、教出樂觀的孩子5、真實(shí)的幸福 內(nèi)容簡介：1、習(xí)得性無助過去心理學(xué)多半是關(guān)心心理與精神疾病，忽略了生命的快樂和意義， 塞利格曼博士希望校正這種不平衡，幫助我們追求真實(shí)的幸福與美好 的人生。本書告訴我們，為何我們會有幸福覺？誰

8、會有很多的幸福 感？如何能在生活中建立持久的幸福感？本書包含眾多的測試，幫助你深入了解自己的幸福感以及自己突出的優(yōu)勢，最終實(shí)現(xiàn)幸福、有意義的人生。2、活出最樂觀的自己作者:馬丁 塞利格曼活出最樂觀的自己內(nèi)容簡介：如果你是商人，你需要樂觀，渡過 金融危機(jī)的猛烈沖擊。如果你是職場人士，你需要樂觀，扛過每一個 難關(guān)和挑戰(zhàn)。如果你是家長，你需要樂觀。給孩子一個積極的榜樣。 如果你是學(xué)生，你需要樂觀，以應(yīng)對學(xué)業(yè)的壓力。如果你是運(yùn)動員， 你需要樂觀，抓住最后1秒的勝利機(jī)會。3、認(rèn)識自己，接納自己作者:馬丁 塞利格曼認(rèn)識自己，接納自己將顛覆你以往深以為是的觀點(diǎn)。節(jié)食能達(dá)到減肥的效果嗎？戒煙、戒酒能成功嗎？你

9、從這本書中可以清楚地知道 自己哪些方面是可以改變的，而哪些方面卻無法改變，是自己必須接 受的。塞利格曼博士從改變的可能性和生物局限性出發(fā)， 幫助你把有 限的時間和精力集中在那些能夠改變的特性上，并在此基礎(chǔ)上找到一 條自我提升的最有效途徑。4、教出樂觀的孩子作者:馬丁 塞利格曼我們希望孩子對未來懷抱信心、 對遠(yuǎn)景勇于探險、有足夠的勇氣來實(shí) 行社會正義；我們要孩子在面對成長所帶來的挫折與失敗時， 不屈不 撓。如要教養(yǎng)出一個樂觀的孩子，你得改變自己的悲觀，你也可以改 變批評孩子的方式，在適當(dāng)?shù)臅r候提供孩子征服的經(jīng)驗(yàn)， 你更可以直 接教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)樂觀的技巧。5、持續(xù)的幸福作者:馬丁 塞利格曼持續(xù)的幸福作者馬丁 塞利格曼是“積極心理學(xué)之父”。塞利格 曼不再關(guān)注傳統(tǒng)心理學(xué)注重的“如何減輕人們的痛苦”，專注于如何 建立人們的幸福感，并讓幸福感持續(xù)下去。持續(xù)的幸福這本書中的幸福理念是在真實(shí)的