小學(xué)教師資格證考試試題

1、96/96最新小學(xué)教師資格證教育學(xué)題庫一、單項(xiàng)選擇題(在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題干后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分.本大題共15小題，每小題2分,共30分。)1教育史上最早的教學(xué)手段是（）。A人自身的活動(dòng)B實(shí)物C標(biāo)本D說教2一般而言，教育學(xué)的研究對象是(）。A教育現(xiàn)象B教育事實(shí)C教育問題D教育規(guī)律3建國初期,下列哪一位前蘇聯(lián)教育家對我國教育理論體系產(chǎn)生的影響較大？（）A贊可夫B巴班斯基C凱洛夫D阿莫納什維利4(）提出了設(shè)計(jì)教學(xué)法.A杜威B華虛朋C柏克赫斯特D克伯屈5（）被稱為“現(xiàn)代教育測驗(yàn)之父”.A杜威B泰勒C桑代克D賴斯6教學(xué)過程具有間接性，主要

2、指的是學(xué)生(）。A間接地獲得知識B獲得間接經(jīng)驗(yàn)C有教師幫助去獲得知識D有同學(xué)幫助去獲得知識7關(guān)于掌握知識和發(fā)展智力的相互關(guān)系，一般認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識的條件，而掌握知識則是發(fā)展智力的（）.A惟一選擇B內(nèi)容C途徑D基礎(chǔ)8“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（).A陶冶教育B榜樣示范C實(shí)際鍛煉D品德評價(jià)9班級組織建構(gòu)的首要原則是（）。A有利于教育的原則B目標(biāo)一致的原則C可接受性原則D有利于身心發(fā)展的原則10“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的（）。A導(dǎo)向性原則B疏導(dǎo)原則C因材施教原則D教育影響的一致性原則11如果一個(gè)測驗(yàn)反復(fù)使用或以不同方式使用都能得出大致相同的結(jié)果，那么

3、這個(gè)測驗(yàn)（）。A信度較好B效度較好C區(qū)分度較好D難度適中12學(xué)記提出了“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了（）。A鞏固性原則B啟發(fā)性原則C因材施教原則D循序漸進(jìn)原則13德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）的教育。A政治立場和觀點(diǎn)B政治思想品質(zhì)C共產(chǎn)主義道德品質(zhì)D品德14班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）。A成立了班委會B開展了班級工作C形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)D確定了班級工作計(jì)劃15課外活動(dòng)的主體部分是（).A科技活動(dòng)B學(xué)科活動(dòng)C體育活動(dòng)D社會活動(dòng)二、填空題（本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。)1關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問題,主要存在著內(nèi)發(fā)論、_、_等不同的解釋。2輻合論，也稱二因素論,此觀

4、點(diǎn)肯定_和_兩種因素對兒童發(fā)展都有重要影響作用，而且二者的作用各不相同,不能互相替代。它認(rèn)為、心理的發(fā)展并非單純地靠天賦本能地逐漸體現(xiàn)，也非單純地對外界影響的接受或反映,而是其與_共同發(fā)展的結(jié)果。發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和。3學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為_。4義務(wù)教育是國家用_規(guī)定對一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的_學(xué)校教育.5與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會各個(gè)方面的連續(xù)性教育是_.6教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度，體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的作用是有限度的，政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的作用具有_。7環(huán)境泛指個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切_。8瑞士教育家_認(rèn)為教育目的在于按

5、照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。9先秦時(shí)期，以_為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué).10孟子說“夏、商、周設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的庠、序、學(xué)、校是指_。11通過網(wǎng)絡(luò)教育,既可以進(jìn)行_,又可以進(jìn)行協(xié)同式教學(xué)，二者結(jié)合是全新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。12科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能夠日益揭示出受教育者的_，從而使教育活動(dòng)更符合這種規(guī)律，擴(kuò)展他們的受教育能力。13基礎(chǔ)教育新課程理論的基礎(chǔ)是_。14為提高班主任的素質(zhì),2006年教育部頒布的有關(guān)班主任工作的文件名是_。15所謂智力，一般指人們的認(rèn)識能力,即認(rèn)識客觀事物的基本能力，是認(rèn)識活動(dòng)中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的_.三、簡答題(

6、本大題共6小題，每小題5分，共30分。)1簡述現(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)功能。2為什么說“遺傳決定論是錯(cuò)誤的？3二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出哪些共同的發(fā)展趨勢?4簡述義務(wù)教育的概念及意義。5簡述個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)。6簡述素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分,共20分。）1聯(lián)系教學(xué)實(shí)際,試論如何培養(yǎng)小學(xué)生的想象能力.2隨著社會的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有些人開始提出所謂“學(xué)校消亡論”，認(rèn)為隨著人們獲取信息的渠道越來越便利，學(xué)生完全可以在家中通過互聯(lián)網(wǎng)并在家長的幫助下接受教育，而不必到學(xué)校去.近年來，美國也出現(xiàn)了越來越多的“家庭學(xué)校，,(homeschool)，有些家長認(rèn)為學(xué)

7、校不能提供他們的孩子所需要的教育，因而不把孩子送到學(xué)校，而是在家中由自己擔(dān)任教師，借助互聯(lián)網(wǎng)等的幫助，對孩子進(jìn)行教育,這種現(xiàn)象引起很大的爭議。結(jié)合教育學(xué)的知識，請說說“家庭學(xué)校，的出現(xiàn)，對學(xué)校教育改革提出了什么樣的挑戰(zhàn)或要求?一、單項(xiàng)選擇題1A解析從教育史上看，最早的教學(xué)手段就是人自身的活動(dòng)，如口耳相傳、示范、模仿、練習(xí),但主要通過語言,也包括表情、動(dòng)作、形體等進(jìn)行。2C解析教育學(xué)是關(guān)于怎樣培養(yǎng)人的一門科學(xué)，而要解決培養(yǎng)人的問題，就勢必會在解決培養(yǎng)人的教育實(shí)踐活動(dòng)中，產(chǎn)生紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象.“當(dāng)人們體會到某些教育事實(shí)對人的關(guān)系十分密切,對人的發(fā)展有某種意義，但還不了解它，同時(shí)又想知道它，弄清它

8、，而決定去研究它時(shí)，這樣便構(gòu)成教育問題。人們對教育的認(rèn)識達(dá)到這個(gè)水平時(shí)，即把教育問題作為教育學(xué)的對象時(shí)，教育學(xué)就產(chǎn)生了。”因此，教育學(xué)的研究最根本的對象就是教育問題。3C解析新中國教育學(xué)發(fā)生、發(fā)展既得益于我國學(xué)者對它的積極主動(dòng)的探索，又與20世紀(jì)50年代初前蘇聯(lián)社會主義教育學(xué)的導(dǎo)入有著深刻的關(guān)聯(lián)，特別是凱洛夫的教育學(xué)在中國的傳播和影響.4D解析設(shè)計(jì)教學(xué)法,是以桑代克的教育心理學(xué)說和杜威的實(shí)驗(yàn)主義教育思想為理論基礎(chǔ)而創(chuàng)立的一種教學(xué)構(gòu)想。創(chuàng)始者是美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院教育哲學(xué)教授、杜威的追隨者克伯屈。5C解析桑代克從動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)著手研究學(xué)習(xí)心理、智力及個(gè)別差異。他觀察動(dòng)物走迷宮、開迷籠等從嘗試錯(cuò)

9、誤到成功的學(xué)習(xí)過程。根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，桑代克提出了有名的學(xué)習(xí)律，被稱為“現(xiàn)代教育測驗(yàn)之父。6，B解析教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，要遵循一般認(rèn)識過程的普遍規(guī)律，要經(jīng)歷由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，又由理性認(rèn)識回到實(shí)踐這一循環(huán)往復(fù)的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)，即以學(xué)習(xí)書本知識為主，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界。教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。這就是教學(xué)過程的間接性。7D解析掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ).學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握.知識為智力發(fā)展提供了廣闊的領(lǐng)域，只有具備了某方面的知識，才有可能從事某方面的思維活動(dòng)，同時(shí)知識中也包含有認(rèn)識方法的啟示。向?qū)W生介紹關(guān)于歸納、演繹

10、、解決問題等思維方法的知識,就是把心智操作的方式教給學(xué)生。掌握知識的過程必然要求學(xué)生積極進(jìn)行認(rèn)識、思考和判斷等心智活動(dòng)，只有在心智操作的活動(dòng)中才能發(fā)展認(rèn)識能力。8A解析陶冶教育法是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。創(chuàng)設(shè)良好的教育情景包括美觀、樸素、整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，凈化美化校園等.9A解析班級組織建構(gòu)主要是為了教育，因而其首要原則是有利于教育的原則.10C解析因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展.11A解析測驗(yàn)的信度又稱測驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的

11、一致程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確程度.12B解析：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的意思是（對學(xué)生)誘導(dǎo)而不牽拉；勸勉而不強(qiáng)制;指導(dǎo)學(xué)習(xí)的門徑，而不把答案直接告訴學(xué)生。學(xué)記還說：“道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思,可謂善喻矣。”意；思是：(教師對學(xué)生)誘導(dǎo)而不牽拉，則師生融洽;勸勉而不強(qiáng)制，學(xué)生才能感到學(xué)習(xí)容易；啟發(fā)而不包辦，學(xué)生才會自己鉆研思考.能做到師生融洽,使學(xué)生感到學(xué)習(xí)容易，并能獨(dú)立思考，可以說是做到了善于啟發(fā)誘導(dǎo)了。13D解析德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)、身體力行，

12、以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡言之,德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。14C解析一個(gè)優(yōu)秀班集體必須有正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映.正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。良好的班風(fēng)是、一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會無形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)是班集體形成的主要標(biāo)志之一。15B解析學(xué)科活動(dòng)是一種學(xué)科性的課外學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)，

13、一般按學(xué)科分別組織活動(dòng)。這類活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。二、填空題1外鑠論多因素相互作用論2先天遺傳因素后天環(huán)境內(nèi)在品質(zhì)外在環(huán)境3學(xué)校文化4法律形式免費(fèi)5終身教育6雙重性7外部條件8裴斯泰洛齊9墨翟10學(xué)校11個(gè)別化教學(xué)12身心發(fā)展規(guī)律13建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論14關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見15心理特征三、簡答題1參考答案（1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段之一。（2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提。(3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，能夠?yàn)樯鐣碇卮蟮慕?jīng)濟(jì)價(jià)值.(4)教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識和新的生產(chǎn)力.2參考答案（1）遺傳素質(zhì)是人

14、的身心發(fā)展的前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。(2）遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人身心發(fā)展的水平和階段。(3)遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。（4)遺傳素質(zhì)具有可塑性。綜上所述，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，制約著人的身心發(fā)展的過程,因此,不能否認(rèn)遺傳素質(zhì)的作用。但是，也不能夸大遺傳的作用?！吧钡奶觳耪摚耙粌傻倪z傳勝于一噸的教育”，都是遺傳決定論的觀點(diǎn),是錯(cuò)誤的宿命論觀點(diǎn)。3參考答案(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；（3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；（4)高等教育的類型日益多樣化;(5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的

15、界限逐漸淡化。4參考答案義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的，適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的，帶有強(qiáng)制性的國民教育.意義：（1)義務(wù)教育既標(biāo)志著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會不斷：促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2）義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個(gè)國家現(xiàn)代文明的水平,又會促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。（3)義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利,又可以培養(yǎng)公民的法律意識.5參考答案個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1)個(gè)體同一個(gè)方面的發(fā)展，在不同的年齡階段發(fā)展是不均衡的.例如人的身高、體重在不同年齡階段發(fā)展速度不同。（2）個(gè)體不同方面的發(fā)展具有不均衡性。有些方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較為成熟

16、的發(fā)展水平，有些方面則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平.由于社會發(fā)展對個(gè)體要求的提高，學(xué)習(xí)年限延長，獨(dú)立生活和工作期限后移，使人的心理成熟、社會性成熟相應(yīng)后移；由于食物營養(yǎng)的改善、社會文化的影響，個(gè)體生理成熟的年齡相應(yīng)提前，從而使個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)得更為突出。6參考答案(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育.(2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。（3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。（4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。四、論述題1參考答案(1）想象對兒童的發(fā)展是非常重要的,培養(yǎng)也是很困難的。必須根據(jù)小學(xué)生想象發(fā)展的特點(diǎn)來進(jìn)行.小學(xué)生想象發(fā)展的特點(diǎn)是，有意想象增強(qiáng),想象更

17、富于現(xiàn)實(shí)性，創(chuàng)造成分增多.(2）小學(xué)生的想象總是天真燦漫、自由自在、無拘無束的,因而培養(yǎng)這種能力必須營造這樣一種環(huán)境氛圍；根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)引導(dǎo)想象,拓展想象空間，發(fā)揮想象潛能.2參考答案“家庭學(xué)?！钡某霈F(xiàn)對學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）基礎(chǔ)教育要勇于創(chuàng)新。教育形式要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn),要不斷拓展和完善學(xué)校教育制度，重新審視家庭教育的地位，發(fā)展有中國特色的家庭教育，既重視青少年團(tuán)隊(duì)精神的塑造，又注重個(gè)性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步.(2）觀念層面應(yīng)該革新。從上述材料中也可看出，“家庭學(xué)校對學(xué)校教育也形成了一定的挑戰(zhàn)，正是由于學(xué)校教育存在著種種弊端或者缺漏之

18、處，致使家長會選擇“家庭學(xué)?！钡姆绞綄ψ约旱淖优M(jìn)行教育。也凳出反映現(xiàn)今學(xué)校教育效率低下、質(zhì)量不高,學(xué)校提供的教育無法滿足時(shí)代進(jìn)步的需求，從而需要對學(xué)校教育進(jìn)行進(jìn)一步的革新，能夠跟上時(shí)代的腳步，也滿足不同家庭對學(xué)校教育的需求。（3）技術(shù)手段上要革新。在學(xué)校教育的手段上，可以大量采用一些先進(jìn)的教學(xué)手段，諸如多媒體和互聯(lián)網(wǎng),讓學(xué)校教育在技術(shù)層面上不落后于時(shí)代的腳步。利用這些教學(xué)方式可以提高教學(xué)的效率，改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量,也利用這些先進(jìn)的技術(shù)手段作為學(xué)校教育的突破口和教學(xué)的亮點(diǎn)，改善學(xué)校的形象,對學(xué)生的吸引力也會加強(qiáng).同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)教師在應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)上的培訓(xùn)，讓教師能夠充分地掌握這些先進(jìn)的教學(xué)手段，在

19、實(shí)踐中能夠很好地運(yùn)用于教學(xué)，最終改善學(xué)校教育的質(zhì)量。(4)提倡素質(zhì)教育。應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持大力推進(jìn)素質(zhì)教育，各級各類學(xué)校都要全面推進(jìn)素質(zhì)教育.推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，改革人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，克服片面追求升學(xué)率的傾向。加強(qiáng)德育教育,改變重智育，輕德、體、美育的傾向,加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校體育和美育,倡導(dǎo)和組織學(xué)生參加各種有益的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會實(shí)踐和公益活動(dòng)。開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。改革和完善考試評價(jià)制度，建立符合素質(zhì)教育要求的學(xué)生學(xué)習(xí)和成長、學(xué)校教育質(zhì)量和教學(xué)效果的評價(jià)體系。加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的融合，在全社會形成推進(jìn)素質(zhì)教育的良好環(huán)境.讓學(xué)校教育逐漸符合家長對其的

20、期待和愿望，讓家長明白學(xué)校教育是一種不可以取代的教育形單項(xiàng)選擇題(在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題干后的括號內(nèi).錯(cuò)選、多選或未選均無分。本大題共15小題，每小題2分,共30分。)1以“教育的多元化”為主要特征的是（).A古代教育B文藝復(fù)興后的歐洲教育C近代教育D現(xiàn)代教育2新中國的第一個(gè)教育方針是毛澤東于(）提出的。A1957年B1958年C1966年D1964年3“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證把其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家-醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚

21、至乞丐和盜賊?！边@是華生在行為主義中的一段話，它低估了(）在人的發(fā)展中的作用.A遺傳B環(huán)境C教育D教師4“教育心理學(xué)化”主張的提出者是(）。A裴斯泰洛齊B赫爾巴特C市土威D盧梭5我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在()。A1911年B1912年C1957年D1958年6在教學(xué)測驗(yàn)中先后兩次用同樣的試卷測查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致,表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，說明這次測驗(yàn)的(）較好。A難度B信度C效度D區(qū)分度7教師在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段任務(wù)時(shí)，希望學(xué)生達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果屬于（）。A教學(xué)目的B培養(yǎng)目標(biāo)C教學(xué)目標(biāo)D教學(xué)任務(wù)8德育評價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)校、社會、家庭的全方位評價(jià)和對學(xué)生品德綜合素

22、質(zhì)的整體評價(jià)，這是德育評價(jià)的(）要求.A過程性B多元化C客觀性D質(zhì)性化9教育家在課程與教學(xué)的基本原理中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，在教育史上被稱為（).A杜威原理B泰勒原理C斯賓塞原理D赫爾巴特原理10不屬于教師的領(lǐng)導(dǎo)方式的是(）。A管理型B放任型C專斷型D民主型11自夸美紐斯確立后，幾個(gè)世紀(jì)來一直為各國采用的教學(xué)組織形式是（).A小組教學(xué)B道爾頓制C個(gè)別教學(xué)D班級授課12構(gòu)成一節(jié)課的最基本的組成部分是（)。A組織教學(xué)B講授新教材C。鞏固新教材D檢查復(fù)習(xí)13對學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是(）.A社會實(shí)踐B各科教學(xué)C班主任工作D課外活動(dòng)14班級建設(shè)設(shè)計(jì)以（)最為重要。A實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑B實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具

23、體方法C實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工作程序D班級建設(shè)目標(biāo)的制定15不受教學(xué)計(jì)劃和學(xué)校圍墻的限制，凡是符合教育要求、有利于學(xué)生的身心發(fā)展的活動(dòng)都可以創(chuàng)造條件組織開展，說的是課外活動(dòng)的()特點(diǎn)。A靈活性B開放性C興趣性D自主性、填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。）1教育活動(dòng)具有兩個(gè)基本原理，其一是教育要適應(yīng)_；其二是教育要適應(yīng)_。2赫爾巴特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在_和_基礎(chǔ)之上的教育家。3美國的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為_。4國家學(xué)制系統(tǒng)中學(xué)校教育的第一階段是_。5作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束時(shí)全部人生過程中,不斷發(fā)生的變化過程，稱為_

24、。6人們之間的個(gè)性差異主要體現(xiàn)在_和_兩個(gè)方面。7_是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國一系列法律都對此進(jìn)行了規(guī)定.8教師在教育過程中的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為對_和_的控制。9所謂國家課程，是由_編制和審定的課程。10陶冶法是教師通過創(chuàng)設(shè)良好的_，對學(xué)生的品德進(jìn)行培養(yǎng),其產(chǎn)生作用的方式的突出特點(diǎn)是_。11學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價(jià)方式主要有_.12學(xué)生是生活在一定的社會關(guān)系中,具有特定的_的人。13_班會的形式包括：主題報(bào)告會、主題匯報(bào)會、主題討論會、科技小制作成果展評會、主題競賽、主題晚會等。14_是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的根本保證，是國家干預(yù)和管理教育的一種重要手段.15小學(xué)德育內(nèi)容是教育者債據(jù)_所選擇的

25、、用以形成兒童品德的社會思想政治原理和道德規(guī)范的總和.三、簡答題（本大題共6小題,每小題5分,共30分。)1簡述教育立法的意義。2簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律。3為什么說教師對學(xué)生的影響是思想和人格上的影響？4簡述小學(xué)教師的職業(yè)素養(yǎng)要求。5小學(xué)階段課程性質(zhì)的特點(diǎn)是什么？6小學(xué)德育的意義有哪些？四、論述題(本大題共2小題，每小題l0分,共20分.)1簡述班集體的基本特征及其教育作用。2試論述赫爾巴特的教學(xué)思想.單項(xiàng)選擇題1D解析自19世紀(jì)50年代似來，世界上出現(xiàn)了各種不同流派的教育學(xué)，赫爾巴特教育學(xué)一枝獨(dú)秀的局面被打破,教育進(jìn)入了多元化階段。2A解析1957年毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育

26、者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者.”這主要規(guī)定的是我國各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo),是對培養(yǎng)社會主義新人的第一次概括。3A解析遺傳素質(zhì)對于人的身心發(fā)展來說，是具有一定的作用的,不是可有可無、無足輕重的。4A解析瑞士教育家裴斯泰洛齊提出了“教育心理學(xué)化”，創(chuàng)立了愛的教育理論和要素教育理論。5B解析1912年9月，教育部頒布小學(xué)校令，并于同年ll月頒布中學(xué)校令施行規(guī)則。標(biāo)志我國首次把美育作為教育的重要組成部分.6B解析測驗(yàn)的信度又稱測驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確程度。7C解析教學(xué)目標(biāo)是師生通過教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到

27、的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn),是對學(xué)習(xí)者通過教學(xué)以后將能做什么的一種明確的、具體的表述，主要描述學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)后預(yù)期產(chǎn)生的行為變化。8B解析德育評價(jià)要求過程性、多元化、客觀性和質(zhì)性化。題干說的是多元化的要求。9B解析泰勒在他的課程與教學(xué)的基本原理一書中提出開發(fā)任何課程和教學(xué)計(jì)劃都必須回答四個(gè)基本問題：確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)(學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn))、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評價(jià)教育經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了著名的“泰勒原理”.圍繞這四個(gè)中心，泰勒提出了課程編制的四個(gè)步驟或階段。10A解析教師領(lǐng)導(dǎo)方式的類型有放任型領(lǐng)導(dǎo)方式、專斷型領(lǐng)導(dǎo)方式、民主型領(lǐng)導(dǎo)方式.11D解析捷克著名教育家夸美紐斯對班級授課制作了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ),確定了班級

28、授課制的基本輪廓。l9世紀(jì),德國教育家赫爾巴特提出了教學(xué)過程的形式階段理論(即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法)，班級授課制得以進(jìn)一步完善并基本定型，發(fā)展成為西方學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。12B解析一般來說,構(gòu)成一節(jié)課的組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。而最基本的組成部分是講授新教材。13C解析班主任工作是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑.通過這個(gè)途徑，學(xué)校才能強(qiáng)有力地管理基層學(xué)生集體、教育每一個(gè)學(xué)生，更好地發(fā)揮上述各個(gè)德育途徑的作用。14D解析目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級成員在認(rèn)識上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一,才能推動(dòng)班集體的

29、發(fā)展。因此，班級建設(shè)設(shè)計(jì)以班級建設(shè)目標(biāo)的制定最為重要。15B解析課外活動(dòng)的特點(diǎn)有:靈活性（課堂教學(xué)是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書和課程表進(jìn)行的有相對穩(wěn)定的內(nèi)容和形式）、開放性(不受教學(xué)計(jì)劃和學(xué)校圍墻的限制，凡是符合教育要求、有利于學(xué)生的身心發(fā)展的活動(dòng)都可以創(chuàng)造條件組織開展）、綜合性（課堂教學(xué)是按照學(xué)科進(jìn)行的,而課外活動(dòng)則是以活動(dòng)為中心進(jìn)行的）、興趣性和自愿性。二、填空題1社會發(fā)展學(xué)生發(fā)展2倫理學(xué)心理學(xué)3兒童中心主義4小學(xué)5個(gè)體身心發(fā)展6個(gè)性傾向性個(gè)性心理特征7受教育權(quán)8教育對象教育影響9中央教育行政機(jī)構(gòu)10情景潛移默化11考查和考試12社會屬性13主題14教育立法15小學(xué)德育目標(biāo)三、簡答題1

30、參考答案(1)教育立法是現(xiàn)代教育普及化，大眾化的要求；(2）教育立法是教育權(quán)社會化、國家化的要求；（3）教育立法是現(xiàn)代學(xué)校活動(dòng)日趨復(fù)雜化的要求;(4)教育立法是現(xiàn)代國家法制化的要求。2參考答案（1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。（2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。（3)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。(4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。3參考答案教師作為社會中的一個(gè)人,對成長中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，它會對學(xué)生產(chǎn)生終身影響.同樣,學(xué)生不僅對教師的知識水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對

31、教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會作出反應(yīng)，并用各種形式表現(xiàn)他們的評價(jià)和態(tài)度。4參考答案(1）專業(yè)知識素養(yǎng)，要求教師要具有：廣博的科學(xué)文化知識，包括人文科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、自然科學(xué)知識和生活知識；精深的學(xué)科知識，要求教師所掌握的知識達(dá)到“化”的程度；寬厚的教育科學(xué)知識、心理科學(xué)知識和管理科學(xué)知識.(2）專業(yè)能力素養(yǎng)，要求教師具有：對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測和指導(dǎo)的能力；駕馭教材和組織教學(xué)能力；精湛的語言能力;運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力;較強(qiáng)的組織管理能力;較高的教育機(jī)智；教育科研能力。5參考答案我國小學(xué)階段課程的基本性質(zhì)，應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性和可接受性。小學(xué)階段是義務(wù)教育的基礎(chǔ),是基礎(chǔ)教

32、育的基礎(chǔ).（1）普及性。小學(xué)階段教育是義務(wù)教育，是國家為每個(gè)適齡兒童提供的基礎(chǔ)教育，應(yīng)提供均等的就學(xué)機(jī)會，因此，小學(xué)課程應(yīng)適應(yīng)兒童發(fā)展的不同需要，保障學(xué)生法定的受教育年限，教育質(zhì)量要符合國家基本標(biāo)準(zhǔn)。(2）基礎(chǔ)性。小學(xué)教育是為每個(gè)學(xué)生今后的發(fā)展和從事終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的教育,是提高全民族素質(zhì)的教育，因而它的課程內(nèi)容和要求應(yīng)該是基礎(chǔ)的、有限的和具有發(fā)展性的,不能被擴(kuò)大、拔高.（3)發(fā)展性。小學(xué)教育的課程設(shè)置要給學(xué)生全面、豐富的發(fā)展留有充足的時(shí)間和空間，應(yīng)有利于學(xué)生自主、多樣、持續(xù)的發(fā)展。（4）可接受性。小學(xué)教育的課程要充分考慮小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),不能太難,也不能太容易，要符合學(xué)生的年齡特征。6參考答案

33、小學(xué)德育是學(xué)校德育的組成部分，它是針對兒童的思想品德所進(jìn)行的教育活動(dòng)。小學(xué)德育的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:（1)小學(xué)德育是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。（2）小學(xué)德育是兒童健康成長的條件和保證。（3）小學(xué)德育是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奠基工程和未來保證.四、論述題1參考答案（1）班級是學(xué)校中開展各類教育活動(dòng)的最基本的組織,是按一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體。班集體必須具備以下四個(gè)基本特征：明確的共同目標(biāo)。這是班集體形成的基礎(chǔ).一定的組織結(jié)構(gòu)。健全的班集體通常都有一定的組織結(jié)構(gòu)，維持和控制著班級成員之間的關(guān)系,以保證完成共同的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。一定的共同生活的準(zhǔn)則.這是班集體

34、完成共同任務(wù)和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的保證.集體成員之間平等、心理相容的氛圍。在集體中,成員之間在人格上平等，在思想感情和觀點(diǎn)、信念上一致;成員個(gè)體對集體有自豪感、依戀感、榮譽(yù)感等肯定的情感體驗(yàn)。（2）班集體的教育作用：有利于形成學(xué)生的群體意識。在良好的班集體中，學(xué)生會感受到集體對他們的關(guān)心與尊重，學(xué)生的群體意識、集體榮譽(yù)感會得到極大的強(qiáng)化。有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力。通過班級的集體活動(dòng)和學(xué)生之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn),學(xué)會交往與合作，學(xué)會對環(huán)境的適應(yīng)。有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力.班集體是訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己.2參考答案(1)在教學(xué)上,赫爾巴特把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移

35、用過來強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念.（2）突出興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用,認(rèn)為興趣既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿.(3)赫爾巴特結(jié)合學(xué)生的心理活動(dòng)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，后來，他的配套工程將其發(fā)展為五段教學(xué)法，對后世產(chǎn)生了廣泛的影響。(4)赫爾巴特提出了教學(xué)的教育性原則，認(rèn)為教學(xué)是手段,教育是目的，二者是統(tǒng)一的。（5）赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。1下列屬于墨家主張的是（）。A有教無類B兼愛C復(fù)歸人的自然本性D化民成俗,其必由學(xué)2亞里士多德被稱為百科全書

36、式的教育家，其教育思想反映在（）。A理想國B政治學(xué)C論演說家的教育D民本主義與教育3學(xué)生通過認(rèn)識書本知識去認(rèn)識客觀世界，說明教學(xué)過程具有(）的特點(diǎn)。A引導(dǎo)性B間接性C簡捷性D交往性4古代的學(xué)校教學(xué)組織形式一般都是(）.A個(gè)別教學(xué)制B分組教學(xué)C班級授課制D設(shè)計(jì)教學(xué)法5學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的（)。A認(rèn)識B設(shè)計(jì)C設(shè)想D安排6新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況,實(shí)行()三級管理相結(jié)合。A國家、地方、校長B國家、地方、教師C國家、校長、教師D國家、地方、學(xué)校7教育家（）曾被稱為“當(dāng)代課程評價(jià)之父”

37、。A杜威B斯塔弗爾比姆C泰勒D裴斯泰洛齊8獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰屬于德育方法中的（).A比較法B榜樣法C自我教育法D品德評價(jià)法9學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受(）因素和內(nèi)外部因素的影響。A基礎(chǔ)B智能C思維D能力10“學(xué)而時(shí)習(xí)之”反映的是()的教學(xué)原則。A因材施教B鞏固性C循序漸進(jìn)D理論聯(lián)系實(shí)際11（)是“范例教學(xué)理論”的倡導(dǎo)者。A贊科夫B瓦根舍因C布魯納D保羅朗格朗12班級授課制的固定是指（)。A教師、學(xué)生、內(nèi)容、時(shí)間和場所固定B教師、學(xué)生、教材、課時(shí)和場所固定C學(xué)生、位置、教材、課時(shí)和班級固定D教師、學(xué)生、內(nèi)容、班級和時(shí)間固定13顏之推說過:“與善人居，如入芝蘭之室,久而自芳也；與惡人居，如人鮑魚之肆，久而自臭也.從

38、德育方法看，這是強(qiáng)調(diào)()。A說服教育B情感陶冶C榜樣示范D實(shí)際鍛煉14學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式是（)。A群體性活動(dòng)B小組活動(dòng)C個(gè)別活動(dòng)D社會活動(dòng)15在某項(xiàng)活動(dòng)中要達(dá)到的目標(biāo)或者在某次考試中的通過率屬于班級目中的(）。A終極目標(biāo)B近期目標(biāo)C中期目標(biāo)D遠(yuǎn)期目標(biāo)填空題（本大題共20個(gè)空,每空1分，共20分。）1廣義的教育包括_、_和_。2第一次提出教育服務(wù)于社會與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活的是_.3主張讓兒童順其自然,甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國_.4關(guān)于教育起源問題在歷史上有幾種觀點(diǎn)：教育的神話起源說，_,_，教育的勞動(dòng)的起源說.5智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有

39、關(guān)的_的教育。6小學(xué)教育是我國教育制度的組成部分，它是在學(xué)前教育的基礎(chǔ)之上，對_歲的兒童實(shí)施的學(xué)校教育。7前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的研究揭示：教育對兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用,但需確定兒童發(fā)展的兩種水平，一種是_,一種是,_這兩種水平之間的距離就是“_。819世紀(jì)英國哲學(xué)家_提出著名的“白板說”,強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r.9教科書又稱課本，它是依據(jù)_編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。10班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體,形成目標(biāo)體系,以此推進(jìn)班級管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的管理方法是_。11在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組

40、織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級上課制、分組教學(xué)和_。12學(xué)生具有_的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。13杜威的學(xué)生_創(chuàng)立了“設(shè)計(jì)教學(xué)法”,它分為四個(gè)基本環(huán)節(jié),每個(gè)環(huán)節(jié)都是由學(xué)生自主完成的。14馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法和根本途徑是_。15在1993年，國家教委頒發(fā)了_，成為小學(xué)德育最重要的政策法規(guī)文件。三、簡答題（本大題共6小題，每小題5分，共30分.)1簡述活動(dòng)課程論的特點(diǎn)及其缺點(diǎn)。2在教學(xué)中貫徹科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則的基本要求有哪些？3小學(xué)德育的目標(biāo)是什么?4簡述班主任在班級管理中的作用，及進(jìn)行班級管理的內(nèi)容與方法.5師生關(guān)

41、系的本質(zhì)是什么？我國社會主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些?6凱洛夫教育學(xué)的主要缺陷及對我國教育的負(fù)面影響表現(xiàn)在哪些方面？四論述題(本大題共2小題,每小題10分，共20分.)1試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。2為什么在教學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力?試述掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系單項(xiàng)選擇題1B解析墨家在戰(zhàn)國初即有很大影響，與楊朱學(xué)派并稱顯學(xué)。它的社會倫理思想以兼愛為核心，提倡“兼以易別”，反對儒家所強(qiáng)調(diào)的社會等級觀念。它提出“兼相愛,交相利”,以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬作為治國方法。2B解析古希臘百科全書式的科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家亞里士多德對古希臘人已知的各個(gè)學(xué)科的知識進(jìn)行了整理，并提出

42、了自己的創(chuàng)造性見解.政治學(xué)是古希臘思想家最重要的政治學(xué)論著，被公認(rèn)為西方傳統(tǒng)政治學(xué)的開創(chuàng)之作。它所建立的體系和一系列政治觀點(diǎn)，對西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。3B解析認(rèn)識的間接性是指學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)，即以學(xué)習(xí)書本知識為主，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界。4A解析在古代，無論是東方還是西方，學(xué)校盛行的都是個(gè)別教學(xué)制。5D解析安排了環(huán)境才能引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要。6D解析1999年召開的第三次全國教育工作會議作出的中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定第二部分第十四條規(guī)定：“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

43、”7C解析拉爾夫泰勒是美國著名的教育學(xué)家、課程理論專家，被譽(yù)為“當(dāng)代課程評價(jià)之父”。8D解析品德評價(jià)法的方式有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰和操行評定等。9A解析學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)受基礎(chǔ)因素（包括基礎(chǔ)知識、技能水平等)和內(nèi)外部因素的影響。10B解析“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的意思是指學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它。主張“學(xué)和“習(xí)”并重，認(rèn)為教學(xué)中的鞏固工作,不僅可以熟記已學(xué)的知識，還能起到知新的作用。所以它指的是鞏固性這一教學(xué)原則。11B解析西德的數(shù)學(xué)和物理教學(xué)專家瓦根舍因在物理教學(xué)中提出的“范例教學(xué)原理”被認(rèn)為是最早的范例教學(xué)的理論。12A解析班級授課制五固定是指學(xué)生、教師、內(nèi)容、時(shí)間和場所固定。13B解析情感

44、陶冶法強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對學(xué)生德育潛移默化的影響，正如題干所說。14B解析小組活動(dòng)是學(xué)校課夕卜活動(dòng)的基本組織形式，包括學(xué)科小組、技術(shù)小組、藝術(shù)小組、體育小組等.15B解析班集體的發(fā)展目標(biāo)一般可分為近期的、中期的、遠(yuǎn)期的三種。近期的目標(biāo)如在某項(xiàng)活動(dòng)中要達(dá)到的目標(biāo)或者在某次考試中的通過率等，這個(gè)層次的目標(biāo)可以培養(yǎng)學(xué)生從小事做起、從身邊的事情做起的態(tài)度，有助于培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地的精神;中期的目標(biāo)如某學(xué)期的奮斗目標(biāo)，這個(gè)層次的目標(biāo)可以使學(xué)生看到希望，讓學(xué)生感受到目標(biāo)并非遙不可及，增強(qiáng)學(xué)生的信心和決心；遠(yuǎn)期目標(biāo)如整個(gè)班級的最終目標(biāo)，這個(gè)層次的目標(biāo)可以給學(xué)生以前進(jìn)的動(dòng)力.二、填空題1家庭教育社會教育學(xué)校教育2亞里

45、士多德3盧梭4教育的生物起源說教育的心理起源說5非認(rèn)知因素6六到十一二7已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平可能達(dá)到的發(fā)展水平最近發(fā)展區(qū)8洛克9教學(xué)大綱10班級目標(biāo)管理11道爾頓制12向師性13克伯屈14教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合15小學(xué)德育綱要簡答題1參考答案活動(dòng)課程論是要求以活動(dòng)為中心組織教學(xué)。特點(diǎn)：重視兒童的興趣和需要；重視教材的心理組織;認(rèn)為教育即生活,而不是生活的準(zhǔn)備。缺點(diǎn)：夸大了兒童個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，忽視了知識本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)到一些片斷、零碎的知識，降低了教學(xué)質(zhì)量。2參考答案(1）確保教學(xué)的科學(xué)性。（2)發(fā)掘教材內(nèi)在的思想性，結(jié)合知識教學(xué)進(jìn)行思想品德教育。（3）要通過教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面進(jìn)行思想品

46、德教育.(4)教師要不斷提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力。3參考答案為提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力,為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，打下初步的思想品德基礎(chǔ).4參考答案班主任在班級管理中的作用：(1)班主任是班級建設(shè)的組織者。(2）班主任是班級建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者.(3)班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。班主任進(jìn)行班級管理的內(nèi)容與方法：（1）了解學(xué)生,研究學(xué)生。(2)組織和培養(yǎng)班集體。(

47、3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。5參考答案師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人一人關(guān)系。我國社會主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關(guān)心人類未來的深層次情感.教師要對所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。(2）民主平等。這是我國社會主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn).另外,在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理的探討。(3)教學(xué)相長。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。6參考答案（1）凱洛夫教育學(xué)的主要缺陷:它未能根據(jù)前蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)已有很大變化的文化教育情況、教育自身的特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律提出和解決新的教育理論與實(shí)際問題，而是

48、仍然堅(jiān)持30年代形成的全部結(jié)論，使它帶有濃重的滯后性和封閉性，而缺乏創(chuàng)造性。該書的嚴(yán)重不足還表現(xiàn)在對一系列教育、教學(xué)理論問題的處理過于絕對化和機(jī)械化,缺乏辨證法。(2）凱洛夫教育學(xué)對我國教育的規(guī)范起到積極作用，但凱洛夫教育學(xué)對我國教育也有負(fù)面影響,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:在國家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性.在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性.在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性。過于強(qiáng)調(diào)了課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性,忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性。四、論述題1參考答案(1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,既要有教師的主導(dǎo)

49、作用,又要有學(xué)生的主體作用.(2)教師是教育者，他要將國家和社會規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。(3）在教學(xué)過程中，學(xué)生是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而,教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。(4)我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威，也不能主張兒童中心主義,而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。2參考答案發(fā)展學(xué)生智力的意義：1）發(fā)展學(xué)生智力是時(shí)代的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識成倍增長，知識的物化過程縮

50、短,知識的陳舊率迅速提高，學(xué)生所學(xué)的科學(xué)技術(shù)知識總是要落后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要解決這個(gè)矛盾，就要發(fā)展學(xué)生的智力，以提高學(xué)生獨(dú)立獲取知識的能力.(2）發(fā)展學(xué)生的智力是實(shí)現(xiàn)四化的需要。四化需要一大批具有創(chuàng)造性思維和具有探索精神的人才?，F(xiàn)代化生產(chǎn)只有既掌握科學(xué)知識,又具有良好智力的人才能駕馭。(3)發(fā)展學(xué)生的智力是學(xué)生掌握知識的需要。智力是學(xué)生獲取知識的工具,學(xué)生的智力發(fā)展水平愈高，接受知識的速度就愈快，掌握知識就愈牢固,運(yùn)用知識就愈靈活。掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的，這是由知識和智力的辯證關(guān)系決定的。(1）知識與智力的關(guān)系：知識與智力不是一個(gè)概念.知識是人對客觀世界的現(xiàn)

51、象、事實(shí)及其規(guī)律的認(rèn)識,是人類歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。而智力是指人們認(rèn)識,適應(yīng)和改變客觀世界的心理能力。知識是人對客觀事物的反映成果,而智力則是順利完成這種反映的主觀條件.知識與智力又是可以相互轉(zhuǎn)化的。知識是人類智慧的結(jié)晶,是智力的轉(zhuǎn)化物;作為智力活動(dòng)原料的知識,又可促進(jìn)智力的發(fā)展。這是知識向智力的轉(zhuǎn)化。（2）掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系:掌握知識與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學(xué)生掌握知識是通過自己的智力活動(dòng)來完成的，智力的發(fā)展可以促進(jìn)知識的掌握，智力是掌握知識的工具；智力又是在學(xué)習(xí)知識的過程中發(fā)展起來的，沒有知識，智力活動(dòng)成為無源之水，無本之木，掌握知識是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。二者又是

52、相互區(qū)別的.知識掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標(biāo)志，這是因?yàn)橹橇Σ槐憩F(xiàn)為知識本身，而表現(xiàn)在獲得知識的心理品質(zhì)上。因此掌握了知識并不意味著自然而然地發(fā)展了智力.（3）在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一：不是任何教學(xué)都可實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學(xué)中使學(xué)生掌握知識的基本結(jié)構(gòu)；使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度；通過啟發(fā)性教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極地思維,主動(dòng)地掌握知識；教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使之能自行去獲得新知識，這樣才能實(shí)現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一.下列哪一項(xiàng)屬于道家學(xué)派的主張?(）A有教無類B兼愛C復(fù)歸人的自然本性D化民成俗，其必由學(xué)2教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)

53、了（).A教育的性質(zhì)B教育的任務(wù)C教育的內(nèi)容D教育的規(guī)律3西方古代以雄辯及問答法著名的教育家是（).A蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D德莫克里特4近代教育史上,啟蒙主義教育的代表人物是（）。A夸美紐斯B康德C盧梭D裴斯泰洛齊5下列哪一說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)？（)A教育即生活B學(xué)校即社會C從做中學(xué)D生活即教育6從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心設(shè)計(jì)的課程是（)。A活動(dòng)課程B拓展型課程C選修課程D地方課程7學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法稱（）.A講授法B實(shí)驗(yàn)法C參觀法D練習(xí)法8下列不屬于選擇德育內(nèi)容的依據(jù)的是（)。A德育目標(biāo)B受教育者身心發(fā)展特

54、征C德育所面對的時(shí)代性和學(xué)生思想實(shí)際D學(xué)校教育的發(fā)展方向9在教學(xué)過程中,素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是(），而不是簡單地獲得結(jié)果.A記憶知識B發(fā)現(xiàn)知識C積累知識D搜集知識10赫爾巴特所強(qiáng)調(diào)的“舊三中心論”不包括()。A教師B學(xué)生C教材D課堂11某老師在教“筆”這個(gè)生字時(shí)，她拿起一支毛筆問學(xué)生筆桿是什么做的,學(xué)生說是竹子做的。(老師在黑板上寫個(gè)“竹字）又問筆頭是什么做的，學(xué)生說是毛做的（她又寫了個(gè)“毛字)。然后告訴學(xué)生說：“竹頭下面加個(gè)毛字,合起來就是筆”字。這種教學(xué)方法主要體現(xiàn)了(）的教學(xué)原則。A理論聯(lián)系實(shí)際B循序漸進(jìn)C因材施教D鞏固性12高水平學(xué)生在測驗(yàn)中能得高分,而低水平學(xué)生只能得低分，說明該測驗(yàn)()高

55、。A效度B信度C區(qū)分度D難度13以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育是哪一項(xiàng)德育原則的基本要求？(）A疏導(dǎo)原則B正面教育原則C因材施教原則D知行統(tǒng)一原則14（)是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。A班集體的正常秩序B班主任的管理工作C班級目標(biāo)D良好的班風(fēng)15課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于（）。A受教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)范的B有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的C師生共同參與的D學(xué)生自愿選擇的填空題（本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。)1從課程任務(wù)的角度，課程可分為_、_、_三種類型.2制約學(xué)校課程的三大因素是社會、_和_。3_是課程實(shí)施的最后一項(xiàng)任務(wù)或環(huán)節(jié)。4師生關(guān)系在社會道

56、德上是_的關(guān)系。5教師的研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識進(jìn)行_的能力，是對未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過程.6內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)力主要源于人自身的內(nèi)在需要.中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是_。7環(huán)境決定論認(rèn)為，真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量，是兒童和引導(dǎo)。環(huán)境決定論雖然否認(rèn)遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的_作用，但仍認(rèn)為兒童的發(fā)展是受處于兒童主觀控制之外的某種因果關(guān)系的制約，說到底還是一種決定論.8沒有活動(dòng),沒有個(gè)體與_的相互作用,也就沒有個(gè)體的發(fā)展。9教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作_的要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。10_，反映教學(xué)中傳授

57、系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系,理論與實(shí)踐的關(guān)系。11建國后，我國對小學(xué)教育采取了兩個(gè)基本方針；一是堅(jiān)持“兩條腿走路的辦學(xué)方針，二是實(shí)行_。12課的結(jié)構(gòu)是指課的_及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。13方法型策略是以_為中心的策略。14適合小組討論的教學(xué)目標(biāo)有三種：學(xué)科教材的掌握、_和問題的解決。15運(yùn)用啟發(fā)性原則的首要問題是_。三、簡答題(本大題共6小題，每小題5分,共30分。)1簡述課外活動(dòng)的基本要求。2簡述教育學(xué)的研究經(jīng)歷了哪些階段。3簡述當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系。4簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。5為什么說環(huán)境在兒童身心發(fā)展中起重要作用但不起決定作用?6什么是學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)，

58、進(jìn)行學(xué)業(yè)評價(jià)的方法主要有哪些？四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分.）1試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件.2。教育必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律表現(xiàn)在哪些方面?單項(xiàng)選擇題1C解析道家主張無為而治、返璞歸真，以道為世界之本源，主張復(fù)歸人的自然屬性。2A解析不同國家、不同時(shí)代的教育目的的制定，都受到當(dāng)時(shí)的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。因此,教育目的是社會需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。它反映了社會政治和社會生產(chǎn)的需求,體現(xiàn)了教育的歷史性、階級性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。3A解析蘇格拉底經(jīng)常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯(cuò)誤觀念并幫助人產(chǎn)生新思想。他從個(gè)別抽象出普遍的東西，采

59、取譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義四個(gè)步驟.4C解析盧梭是18世紀(jì)法國著名的啟蒙主義教育的代表人物，其代表作是愛彌兒。5D解析美國實(shí)用主義哲學(xué)家、社會學(xué)家和教育家約翰杜威用哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)作為武器，在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上提出了“教育即生活、“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)、“教育無目的的觀點(diǎn)。6A解析活動(dòng)課程，又稱為經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程，它以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)、根據(jù)心理邏輯而編排的課程。具有生活性、實(shí)用性、開放性等特點(diǎn).7D解析練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作,并形成技能、技巧的方法。練習(xí)法的特點(diǎn)是：技能技巧的形成要以一定的知識為基礎(chǔ)，練習(xí)具有重復(fù)性。在教學(xué)中,練習(xí)法被各

60、科教學(xué)廣泛地采用.8D解析選擇德育內(nèi)容的依據(jù)包括：德育目標(biāo),決定德育內(nèi)容的性質(zhì)；受教育者身心發(fā)展特征,決定德育內(nèi):容深度和廣度;德育所面對的時(shí)代性和學(xué)生思想實(shí)際，決定德育內(nèi)容針對性和有效性.9B解析傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)的是對過去知識的記憶，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)知識。10B解析赫爾巴特與杜威；分別是我們傳統(tǒng)的教育思想與現(xiàn)代教育思想的源頭。傳統(tǒng)教育思想的特征：以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心，稱為“舊三中心論”；現(xiàn)代教育思想產(chǎn)生一個(gè)“新三中心論”即兒童為中心、活動(dòng)為中心、以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心,今天中國的新課程改革，就是要從“舊三中心論轉(zhuǎn)到“新三中心論”。11B解析循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯