LegalandMoralImplicationsofCloning克隆在法律與道德上的影響(中英互譯)

1、LegalandMoralImplicationsofCloning克隆在法律與道德上的影響Atfirstitwasjustplainsurprising.Wordthatscientistssucceededincloninganadultmammalanachievementlongthoughtimpossiblecaughttheimaginationofeveryone.ThelaboratoryprocessthatproducedDolly,anunremarkable-lookingsheep,theoreticallywouldworkforhumansaswell.Awor

2、ldwithhumancloneswassuddenlywithinreach.Itwassciencefictioncomingtolife.起初，這對人們絕對是個震驚。有消息稱科學(xué)家已經(jīng)成功克隆了一只成年哺乳動物，一項長期以來被認(rèn)為是不可能的成就。這一傳聞引發(fā)了每個人的想象?？寺《嗬颍ㄒ恢幌嗝矡o奇的綿羊）的實驗過程，從理論上說也同樣適用于克隆人類。一個克隆人的世界突然間近在咫尺，科幻小說變成了現(xiàn)實。Inthewakeofthisannouncement,governmentshurriedtodraftguidelinesfortheunknown,afuturefilledwithinc

3、rediblepossibilities.PresidentClintonorderedanationalcommissiontostudythelegalandmoralimplicationsofcloning.LeadersinEurope,wheremostnationsalreadyprohibithumancloning,beganexaminingthemoralimplicationsofcloningotherspecies.此消息宣布之后，為了一個未知世界，一個充滿各種不可思議的可能性的未來，各國政府立即起草指導(dǎo)方針?？肆诸D總統(tǒng)命令一個全國委員會研究克隆在法律和道德上的含義

4、。在歐洲，大多數(shù)國家都已禁止克隆人類，各國領(lǐng)導(dǎo)此時也開始研究克隆其他物種的道德含義。LiketheTheoryofRelativity,thesplittingoftheatom,andthefirstspaceflight,Dollysappearancehasgeneratedalonglistofdifficultpuzzlesforscientists,politicians,andphilosophers.Andwildquestionsonthetopicofcloningcontinuetomount.就像相對論、原子裂變和第一次太空飛行一樣，多莉的出現(xiàn)給科學(xué)家、政治家和哲學(xué)家們

5、提出了一長串難以解答的難題。關(guān)于克隆的奇怪問題不斷涌現(xiàn)。Whywouldanyonewanttocloneahumanbeinginthefirstplace?首先，為什么有人想克隆人類?Thehumancloningsituationsthatexpertsconsidermostfrequentlyfallintotwobroadcategories:1)parentswhowanttocloneachild,eithertoprovidetransplantsforadyingchildortoreplacethatchild,and2)adultswhoforavarietyofrea

6、sonsmightwanttoclonethemselves.專家們考慮得最多的關(guān)于克隆人類的情形可以分為兩大類：1)父母想要克隆孩子，要么是想為面臨死亡威脅的孩子提供移植器官，要么是想代替那個孩子；2)成年人出于各種各樣的原因想要克隆自己。Willitbepossibletoclonethedead?是否可能克隆死去的人?Perhaps,ifthebodyisfresh,saysoneexpert.ThecloningmethodusedrequirescombininganeggcellwiththenucleusofacellcontainingtheDNAofthepersontobe

7、cloned.(DNAisaverylong,ribbon-likemoleculethatcontainsourgeneticinformation.)Andthatmeansthatthenucleusmustbeintact.Cellsdieandthecellnucleusbeginstobreakapartafterdeath.But,yes,intheoryatleastitmightbepossible.有位專家說，如果是剛死去不久，也許就可能。所使用的克隆方法要求將一個卵細(xì)胞和一個含有被克隆人的DNA的細(xì)胞核相結(jié)合(DNA是一種含有我們的基因信息的狹長帶狀分子。這就意味著細(xì)胞核

8、必須保持完整。而人死之后，細(xì)胞死亡，細(xì)胞核就開始分裂。但是，的確，至少從理論上說克隆死去的人是可能的。Wouldaclonedhumanbeidenticaltotheoriginal?克隆的人會和母本一模一樣嗎?Identicalgenesdontproduceidenticalpeople,asanyonewhoknowsasetofidenticaltwinscantellyou.Infact,twinsaremorealikethancloneswouldbe,sincetheyhaveatleastsharedthesameenvironmentwithinthemother,are

9、usuallyraisedinthesamefamily,andsoforth.Parentscouldcloneasecondchildwhoresembledtheirfirstinappearance,butalltheevidencesuggeststhetwowouldhaveverydifferentpersonalities.Twinsseparatedatbirthdosometimessharepersonalitycharacteristics,butsuchcharacteristicsinaclonedsonordaughterwouldonlybereminderso

10、fthechildwhowaslost.相同的基因不會復(fù)制出相同的人。任何認(rèn)識一些雙胞胎的人都知道這一點。事實上，雙胞胎相像的程度勝于克隆人，因為他們至少在母體內(nèi)分享過相同的環(huán)境，通常也在同一個家庭里被撫養(yǎng)長大，等等。父母可能克隆出一個面貌與第一個孩子相似的人，但是所有的證據(jù)都表明，這兩個人的個性會有很大差異。一出生就被分開的雙胞胎，有時可能有相同的個性特征，但是這樣的特征出現(xiàn)在克隆的兒子或女兒身上，卻只能令人想起失去的孩子。Evenintermsofbiology,aclonewouldnotbeidenticaltothemastercopy.Theclonescells,forexamp

11、le,wouldhaveenergy-processingmachinerythatcamefromtheegg,notfromthepersonwhowascloned.Butmostofthephysicaldifferencesbetweenoriginalsandcopiesaresominorthatdetectionofthemwouldrequireasophisticatedlaboratory.Theonepossibleexceptionisbearingchildren.Thescientistsresponsibleforthesuccessfulcloningaren

12、otsurethatDollywillbeabletohavelambs.Theywilltrytofindoutonceshesoldenoughtobreed.即使從生物學(xué)的角度看，克隆人也不會和“母本”一模一樣。比如，克隆人的細(xì)胞可能會有來自卵子而非被克隆人的能量加工機制。然而，在母體和克隆體之間存在的身體差異大部分都很小，需要在設(shè)備精良的實驗室里才能測定。唯一可能的例外就是生育能力。成功地實施了克隆多莉的科學(xué)家們也不敢肯定多莉是否能生育。他們會等到多莉到了生育年齡時再確認(rèn)這一點。Whatifparentsdecidedtocloneachildinordertoharvestorgan

13、s?如果父母決定克隆一個孩子以獲得器官，那會怎樣?Mostexpertsagreethatitwouldbepsychologicallyharmfulifachildsensedhehadbeenbroughtintotheworldsimplyasanorgandonor.Butsomeparentsalreadyproducesecondchildrenwithnonfataltransplantsinmind,andmanyexpertsdonotopposethis.Cloningwouldincreasethechancesforatissuematchfrom25percentt

14、onearly100percent.多數(shù)專家都認(rèn)為，如果一個孩子感到自己只是作為一個器官捐贈者來到這個世界，那他的心理可能受到傷害。但也有為了進(jìn)行一些非致命器官的移植而生育第二個小孩的父母，對此許多專家也并不反對?？寺】梢詫⒔M織適配率從25%提高到將近100%。Ifclonedanimalscouldbeusedasorgandonors,wewouldnthavetoworryaboutcloningtwinsfortransplants.Pigs,forexample,haveorganssimilarinsizetohumans.Butthehumanbodyattacksanddest

15、roystissuefromotherspecies.Togetaroundthat,onecompanyistryingtoalterthepigsgeneticcodetopreventpigorgansfrombeingattacked.Ifthecompanystechnicianssucceed,itmaybemoreefficienttoproducesuchpigsbycloningthanbycurrentmethods.如果把被克隆的動物用作器官捐贈體，那我們就不必?fù)?dān)心為器官移植而克隆雙胞胎了。例如，豬的器官就和人類的差不多大小。但是人體會排斥并破壞來自其他物種的組織。為了克

16、服這一障礙，一家公司正在試圖改變豬的基因碼，以避免豬的器官受到排斥。如果該公司的技術(shù)人員成功的話，那么用克隆技術(shù)來繁殖這樣的豬比用現(xiàn)行的方法更為有效。HowwouldahumanclonerefertothedonorofitsDNA?克隆的人將如何稱呼其DNA捐贈者？Momisnotright,becausethewomanwhosuppliedtheeggandgavebirthtotheinfantwouldmoreappropriatelybecalledMother.Dadisntright,either.AtraditionalfathersuppliesonlyhalftheDN

17、Ainachild.JudithMartin,inherwritingsunderthenameofMissManners,suggeststhephrase,Mosthonoredsirormadam.Why？Oneshouldalwaysrespectonesancestors,shesays,regardlessofwhattheydidtobringoneintotheworld.稱呼“媽媽”不正確，因為提供卵子并生下嬰孩的女子才更有資格被稱為母親。稱呼“爸爸”也不對。傳統(tǒng)意義上的父親只提供孩子身上一半的DNA。朱迪斯馬丁在用筆名“禮儀小姐”撰寫的著作里建議這樣稱呼：“尊敬的先生/夫人

18、”。為什么呢?“不論他們用什么方式將你帶到這個世界，”她說，“人總得尊敬自己的祖先?！盩hatstillleavessomeconfusionovervocabulary.Theeditorialdirectorofonedictionarysaysthatthenouncloneemaysoundlikeagoodterm,butitsnotclearenough.Instead,heprefersoriginalandcopy.這樣做還是留下了一些詞匯上的難題。一本詞典的主編說，名詞“被克隆者”聽起來不錯，但卻不夠明晰。他更愿意用“母本”和“副本”。Whataretheotherimplicationsofcloningforsociety?克隆對社會還有什么其他含義?Thegravestconcernisntreallycloningitself,butgeneticengineeringthedeliberatealteringofgenestocreatehumanbe