犯罪學(xué)的歷史發(fā)展_第1頁(yè)
犯罪學(xué)的歷史發(fā)展_第2頁(yè)
犯罪學(xué)的歷史發(fā)展_第3頁(yè)
犯罪學(xué)的歷史發(fā)展_第4頁(yè)
犯罪學(xué)的歷史發(fā)展_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩29頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、第四章 犯罪學(xué)的歷史發(fā)展 第一節(jié) 犯罪學(xué)的產(chǎn)生一、犯罪學(xué)的產(chǎn)生涉及犯罪學(xué)的概念犯罪學(xué)的產(chǎn)生與犯罪學(xué)的概念密切相連,具有一致性,有什么樣的犯罪學(xué)概念,就有與之相一致的犯罪學(xué)的產(chǎn)生情況。由于學(xué)者們對(duì)犯罪學(xué)的概念有不同認(rèn)識(shí),因而自然就對(duì)犯罪學(xué)的產(chǎn)生問(wèn)題有各種不同的觀點(diǎn)。 不同的犯罪學(xué)概念有不同的犯罪學(xué)產(chǎn)生觀點(diǎn)。有關(guān)犯罪學(xué)的產(chǎn)生,概括起來(lái)大致有四種觀點(diǎn)。 1認(rèn)為犯罪學(xué)包括刑法學(xué)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為犯罪學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)晚期,以貝卡里亞1764年發(fā)表的論犯罪與刑罰作為犯罪學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。 2認(rèn)為犯罪學(xué)是運(yùn)用實(shí)證方法在刑法之外研究犯罪人的科學(xué)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為犯罪學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)晚期,以龍勃羅索1876

2、年發(fā)表的犯罪人論作為犯罪學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。 3認(rèn)為犯罪學(xué)是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的方法把犯罪作為社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究的社會(huì)科學(xué)。這種犯罪學(xué)概念認(rèn)為犯罪學(xué)的產(chǎn)生與犯罪統(tǒng)計(jì)有關(guān),認(rèn)為犯罪學(xué)起源于犯罪統(tǒng)計(jì)分析,歐洲在18到19世紀(jì)之間所進(jìn)行的犯罪統(tǒng)計(jì)分析標(biāo)志著犯罪學(xué)的產(chǎn)生已經(jīng)開(kāi)始,把這期間的犯罪統(tǒng)計(jì)作為犯罪學(xué)的起源。 4認(rèn)為犯罪學(xué)是以實(shí)證的方法對(duì)犯罪進(jìn)行群體和個(gè)體研究相結(jié)合的社會(huì)科學(xué)。美國(guó)著名女犯罪學(xué)家路易絲謝利稱,奎特利特(即凱特勒)和龍勃羅索的著作創(chuàng)立了犯罪學(xué)的理論。 二、對(duì)犯罪學(xué)概念的不同觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)用犯罪學(xué)的概念代替刑法學(xué),認(rèn)為犯罪學(xué)包括刑法學(xué)的觀點(diǎn)是不合適的。以犯罪學(xué)代替刑法學(xué),把刑法學(xué)的問(wèn)題視為犯罪學(xué)的問(wèn)

3、題,把刑法學(xué)的產(chǎn)生視為犯罪學(xué)的產(chǎn)生,既是不實(shí)際的,也是不科學(xué)的,這只能損害犯罪學(xué)的學(xué)科地位。 犯罪學(xué)產(chǎn)生于龍勃羅索1876年犯罪人論發(fā)表的觀點(diǎn)具有一定的可取之處。龍勃羅索的犯罪人論,突破了刑法學(xué)對(duì)犯罪的單一的法學(xué)研究方法,突出了對(duì)犯罪人進(jìn)行犯罪原因的研究,特別是沖破了刑法學(xué)只在法律之內(nèi)研究法律的局限性,從而打破了刑法學(xué)壟斷犯罪研究的局面,明確了從法律之外研究犯罪的理論研究方向,這就在理論方法、方向和內(nèi)容上為在法學(xué)之外創(chuàng)建有關(guān)犯罪研究的新的、獨(dú)立學(xué)科犯罪學(xué)奠定了充分的基礎(chǔ)。但是,龍勃羅索的理論也有其局限性。 從學(xué)科的角度看,龍勃羅索的犯罪人論既沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)科意識(shí),更不具備學(xué)科的理論框架,只能是犯罪

4、學(xué)的部分理論內(nèi)容,所以,龍勃羅索的犯罪人論不能作為犯罪學(xué)學(xué)科產(chǎn)生的標(biāo)志,而只能作為犯罪學(xué)理論產(chǎn)生的標(biāo)志。 在實(shí)質(zhì)上認(rèn)為犯罪學(xué)是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的方法把犯罪作為社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究的社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的科學(xué)性,而且,在這種觀點(diǎn)中還蘊(yùn)涵著犯罪學(xué)作為學(xué)科的產(chǎn)生是一個(gè)過(guò)程的思想,沒(méi)有把犯罪統(tǒng)計(jì)看作是犯罪學(xué)已經(jīng)正式產(chǎn)生,而僅僅看作是犯罪學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)開(kāi)端。這是很正確的。這個(gè)期間所進(jìn)行的犯罪統(tǒng)計(jì)僅僅是犯罪學(xué)的萌芽時(shí)期,還不能說(shuō)是犯罪學(xué)已經(jīng)正式產(chǎn)生。認(rèn)為犯罪學(xué)是凱特勒的犯罪統(tǒng)計(jì)和龍勃羅索的理論共同創(chuàng)建的觀點(diǎn),是正確的。龍勃羅索理論所提供的犯罪實(shí)證研究方法與凱特勒提供的犯罪社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容和理論方向的結(jié)合,便產(chǎn)生了科

5、學(xué)的犯罪學(xué)。 三、犯罪學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 犯罪學(xué)從形成到正式誕生有一個(gè)過(guò)程。如果說(shuō)19世紀(jì)初、中期的犯罪統(tǒng)計(jì)形成了犯罪學(xué)作為學(xué)科的理論生長(zhǎng)點(diǎn),那么,到19世紀(jì)后期龍勃羅索“發(fā)現(xiàn)犯罪人”(不同于刑法學(xué)的犯罪行為),并確立了犯罪研究的實(shí)證研究方法(不同于刑法學(xué)的法律邏輯研究方法),在客觀上就出現(xiàn)了一個(gè)在研究對(duì)象和方法上與刑法學(xué)完全不同的學(xué)科的基本理論框架,作為一個(gè)新的研究犯罪的學(xué)科的犯罪學(xué),在對(duì)古典刑法學(xué)理論和刑事政策的批判中,表現(xiàn)為刑法學(xué)中的實(shí)證學(xué)派,在與古典學(xué)派的論爭(zhēng)中孕育、成長(zhǎng)而誕生。只不過(guò)是當(dāng)時(shí)把這個(gè)新學(xué)科命名為犯罪人類學(xué)而不是后來(lái)的犯罪學(xué)。 到1885年加羅法洛以犯罪學(xué)命名而出版的著作,雖然

6、與后來(lái)的犯罪學(xué)相差很遠(yuǎn),但是,作為明確的標(biāo)志,明顯的學(xué)科意識(shí),表明了“犯罪學(xué)”作為學(xué)科正式登上了學(xué)科舞臺(tái)。 犯罪學(xué)作為一門(mén)科學(xué)產(chǎn)生以后,主要是在犯罪人類學(xué)、犯罪生物學(xué)、犯罪心理學(xué)和犯罪社會(huì)學(xué)等方向上發(fā)展著,但是,作為綜合的犯罪學(xué)的發(fā)展卻很緩慢,至今犯罪學(xué)仍然不能算作是一個(gè)很成熟的學(xué)科。 犯罪學(xué)產(chǎn)生以來(lái),影響犯罪學(xué)學(xué)科發(fā)展的最大問(wèn)題是犯罪學(xué)存在理論前提上的錯(cuò)誤。作為綜合的社會(huì)科學(xué),犯罪學(xué)只把犯罪原因作為自己的研究核心,使得犯罪學(xué)在科學(xué)的道路上僅僅邁出了半步。只研究犯罪產(chǎn)生原因的犯罪學(xué),是以犯罪現(xiàn)象并不存在為前提的,而這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。 任何社會(huì),在一定的時(shí)期內(nèi),犯罪的存在都是必然的??茖W(xué)的犯罪學(xué)

7、應(yīng)當(dāng)是以犯罪的存在為前提來(lái)研究犯罪現(xiàn)象。今后犯罪學(xué)的發(fā)展前景應(yīng)當(dāng)是把犯罪作為社會(huì)群體現(xiàn)象,研究犯罪現(xiàn)象產(chǎn)生、存在和發(fā)展變化規(guī)律,就像政治學(xué)研究政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象那樣來(lái)研究犯罪現(xiàn)象。只有這樣,犯罪學(xué)才能夠成為真正的社會(huì)科學(xué),才能更好地完成社會(huì)賦予它的歷史使命。 第二節(jié) 西方犯罪學(xué)簡(jiǎn)史 一、概述 犯罪學(xué)(法文criminologie)一詞最早是由法國(guó)人類學(xué)家和醫(yī)生保羅托皮納德在1979年出版的人類學(xué)一書(shū)中首先使用的。第一本以“犯罪學(xué)”為名著作,是意大利犯罪學(xué)家加羅法洛在1885年出版的犯罪學(xué)。 英文中的“犯罪學(xué)”(criminology)一詞,最早是在1890年出現(xiàn)的。 西方犯罪學(xué)發(fā)展的

8、歷史大體上可以分為5個(gè)階段:(1)18世紀(jì)中期以前的犯罪學(xué)萌芽;(2)18世紀(jì)中后期的犯罪學(xué)思想;(3)19世紀(jì)的犯罪學(xué)研究;(4)20世紀(jì)上半期的犯罪學(xué)研究;(5)20世紀(jì)后期的社會(huì)犯罪學(xué)。 二、18世紀(jì)中期以前的犯罪學(xué)思想 在18世紀(jì)中期以前,西方國(guó)家沒(méi)有現(xiàn)代意義上的犯罪學(xué)研究,但是,有一些可以稱之為“犯罪學(xué)思想”的論述。在古希臘和古羅馬,一些早期的思想家們有片斷的、包含犯罪學(xué)思想的論述。 三、18世紀(jì)中后期的犯罪學(xué)萌芽 18世紀(jì)中期以后,西方犯罪學(xué)思想的發(fā)展進(jìn)程加快。意大利的貝卡里亞和英國(guó)的邊沁以及英國(guó)的羅米利、霍華德、德國(guó)的費(fèi)爾巴哈等人,都對(duì)犯罪問(wèn)題進(jìn)行了較多的探討。 四、19世紀(jì)的犯

9、罪學(xué)研究 19世紀(jì)是犯罪學(xué)最終產(chǎn)生和繼續(xù)發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,作為學(xué)科的犯罪學(xué)正式形成。這個(gè)時(shí)期犯罪學(xué)的研究主要在兩個(gè)方向上得到發(fā)展:一個(gè)方向是社會(huì)犯罪學(xué)研究;另一個(gè)方向是利用實(shí)證主義方法進(jìn)行的犯罪學(xué)研究。還有一些人進(jìn)行了大量的犯罪社會(huì)學(xué)研究,構(gòu)成了所謂的“犯罪社會(huì)學(xué)學(xué)派”。 (一)19世紀(jì)的社會(huì)犯罪學(xué)研究 1統(tǒng)計(jì)學(xué)派的研究 2馬克思主義犯罪學(xué)研究 3迪爾凱姆的犯罪學(xué)研究 (二)實(shí)證方法的犯罪學(xué)研究19世紀(jì)后期和20世紀(jì)初期,意大利犯罪學(xué)家們使用實(shí)證主義方法進(jìn)行了大量的犯罪學(xué)研究。其中的主要代表人物是3位意大利學(xué)者:龍勃羅索、菲利和加羅法洛。由于這3位學(xué)者在犯罪學(xué)歷史上的重要地位和作

10、用,他們也被稱為“犯罪學(xué)三圣”。利用實(shí)證主義方法進(jìn)行犯罪學(xué)研究的還有其他一些人,例如,英國(guó)的格林、美國(guó)的胡頓等。(三)犯罪社會(huì)學(xué)學(xué)派犯罪社會(huì)學(xué)學(xué)派是指對(duì)19世紀(jì)后期20世紀(jì)初期在從事犯罪社會(huì)學(xué)研究的犯罪學(xué)者及其學(xué)說(shuō)的稱呼。 一般來(lái)說(shuō),這個(gè)學(xué)派的主要代表人物是意大利的菲利(他先是研究犯罪人類學(xué),后來(lái)很快轉(zhuǎn)向犯罪社會(huì)學(xué))、德國(guó)的弗蘭茨馮李斯特和法國(guó)的加布里埃爾塔爾德。 五、20世紀(jì)上半期的犯罪學(xué)研究 進(jìn)入20世紀(jì)以后,西方犯罪學(xué)的研究在多個(gè)方向展開(kāi),呈現(xiàn)出一種齊頭并進(jìn)、全面發(fā)展的局面。 但也在一定程度上受到了二戰(zhàn)的影響。(一)犯罪生物學(xué)研究 1遺傳生物學(xué)與犯罪研究 2體質(zhì)生物學(xué)與犯罪研究 (二)犯

11、罪心理學(xué)研究 現(xiàn)代犯罪心理學(xué)研究,可以劃分為4個(gè)主要的方向:(1)精神分析學(xué)理論。(2)精神病學(xué)理論。(3)正常個(gè)性心理學(xué)理論。 (4)社會(huì)心理學(xué)理論。 (三)現(xiàn)代犯罪社會(huì)學(xué)研究在西方犯罪學(xué)中,現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論是指在20世紀(jì)運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論和方法研究犯罪問(wèn)題中提出的理論和觀點(diǎn)的總稱。這類理論和學(xué)說(shuō)大體上可以劃分為3種類型:(1)社會(huì)結(jié)構(gòu)理論 (2)社會(huì)過(guò)程理論 (3)社會(huì)沖突理論(四)國(guó)際性犯罪學(xué)研究組織的建立 1國(guó)際犯罪學(xué)協(xié)會(huì) 2國(guó)際社會(huì)防衛(wèi)協(xié)會(huì)3美國(guó)犯罪學(xué)協(xié)會(huì) 六、20世紀(jì)后期的犯罪學(xué)研究 進(jìn)入20世紀(jì)后期以來(lái),西方犯罪學(xué)研究繼續(xù)發(fā)展,突出地表現(xiàn)出下列特點(diǎn):(一)犯罪社會(huì)學(xué)研究繼續(xù)發(fā)展(二)整

12、合性研究的趨勢(shì)日益明顯 1多學(xué)科結(jié)合研究趨勢(shì)的不斷發(fā)展 2不同理論整合的趨勢(shì)方興未艾 (三)實(shí)證調(diào)查不斷涌現(xiàn) 第三節(jié) 我國(guó)犯罪學(xué)的誕生與發(fā)展 一、孕育于中國(guó)哲學(xué)人生論及倫理思想之中的我國(guó)古代犯罪學(xué)思想 盡管在更早期的宗教禁忌觀念中可能多少蘊(yùn)含著一些關(guān)于罪的思想的萌芽,但較為明晰中國(guó)古代犯罪學(xué)思想,應(yīng)當(dāng)是形成于中國(guó)文化的成熟以后(中國(guó)文化至周代已達(dá)成熟),具體說(shuō)是形成于春秋末期。按照中國(guó)哲學(xué)史發(fā)展的正常進(jìn)程,在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和傳統(tǒng)文化背景下很難產(chǎn)生主要是屬于實(shí)證學(xué)科的科學(xué)犯罪學(xué)。 二、20世紀(jì)中期以前的我國(guó)犯罪學(xué) 19世紀(jì)末,隨著西學(xué)東漸,西方犯罪學(xué)被引入我國(guó)。20世紀(jì)二、三十年代,我國(guó)出版了第一批西方犯罪學(xué)譯著。隨后,在我國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)短暫的犯罪學(xué)研究活躍期。 這一時(shí)期我國(guó)一些學(xué)者還對(duì)中國(guó)社會(huì)的犯罪問(wèn)題做了較為扎實(shí)的實(shí)證研究。 三、新中國(guó)犯罪學(xué)的成長(zhǎng)和發(fā)展 新中國(guó)成立以后,直至20世紀(jì)70年代末以前,中國(guó)大陸的犯罪學(xué)研究出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)30余年的停滯。 黨的十二屆三中全會(huì)召開(kāi)以后,思想獲得解放,科學(xué)包括刑事法律科學(xué)迎來(lái)了自己的春天,新中國(guó)犯罪學(xué)也迎來(lái)了誕生的歷史性機(jī)遇。 新中國(guó)犯罪學(xué)研究是在20世紀(jì)70年代末、80年代初從研究青少年犯罪開(kāi)始起步的;在青少年犯罪研究中,犯罪心理學(xué)研究又先行了一步。 1982年,中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)成立,這是我國(guó)青少年犯罪學(xué)誕生的一個(gè)重要標(biāo)志。

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論