從百篇高考作文看文言文與高中生語言發(fā)展水平的關(guān)系

1、.PAGE ：.；PAGE 9從百篇高考作文看文言文與高中生言語開展程度的關(guān)系 湖州中學 沈琦婭文言文是 HYPERLINK wiki2.keyin/index.php/%E4%B8%AD%E5%9B%BD o 中國 中國古代的 HYPERLINK wiki2.keyin/index.php/%E4%B9%A6%E9%9D%A2%E8%AF%AD%E8%A8%80 o 書面言語 書面言語，主要包括以 HYPERLINK wiki2.keyin/index.php/%E5%85%88%E7%A7%A6 o 先秦 先秦的 HYPERLINK wiki2.keyin/index.php/%E5%8F

2、%A3%E8%AF%AD o 口語 口語為根底而構(gòu)成的書面語，以及模擬這種書面語而創(chuàng)作的歷代作品。與現(xiàn)代漢語相比，文言文最大的特點是簡約、典雅。它與現(xiàn)代漢語又是一脈相承的。在整個高中階段的語文學習中，文言文的學習占了相當?shù)谋戎?。那么，文言文的學習對學生書面言語的掌握具有怎樣的影響呢？我們在抽樣分析了90篇今年浙江省高考作文見表一后得出，文言文對現(xiàn)代書面語開展程度的影響，可從以下四個方面進展調(diào)查：1言語容顏：能否運用成語、文言詞語；能否運用對仗句和排比句，句式運用能否整散結(jié)合；言語能否具有音韻美；言語能否簡約、典雅。通篇運用文言寫就。2內(nèi)容資料： 能否可以援用詩文或化用詩句；能否可以運用典故和史

3、料。3文章技法：能否可以運用古代文學作品中常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法來進展表達，如用比興的寫法開頭，在表達中采用鋪陳等等。4思想文化：能否可以博古通今，洞明世事，練達人情，既具有歷史的厚度，又能用現(xiàn)代的目光審視，從而使文章蘊涵一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)質(zhì)。表一：28分3篇3639分6篇4044分20篇4549分15篇5054分27篇5559分15篇60分4篇成語 103361004321560400712634429311275文言詞語1033101740202416014052191279225對仗句0001007702660402050排比句1033001610726096191274100援用詩文或化用詩

4、句20670904543287481782818720500運用典故和史料10330301513087361332516716400文言中常見藝術(shù)表現(xiàn)手法0010051007501910073075闡明：為了對比的更加明確化，首先把這90篇考場作文分成7個分數(shù)段，由于每個分數(shù)段統(tǒng)計的篇數(shù)不等，因此表中每格括號中的數(shù)據(jù)是左列中對應的統(tǒng)計數(shù)與每個分數(shù)段作文篇數(shù)之比，即每個統(tǒng)計點如成語、文言詞語等，下同在各個分數(shù)段作文中所占的平均數(shù)。從以上的數(shù)據(jù)中可以得出這樣的一些結(jié)論：一、在對仗句的運用、運用詩文或化用詩句以及運用典故和史料這三個統(tǒng)計點上，隨著作文分值的提高而呈正比上升趨勢，而其他幾個統(tǒng)計點與之根

5、本上成正比。二、4篇總分值作文除了在成語、排比句上沒有明顯的優(yōu)勢外，在其他五個統(tǒng)計點上的平均值都是最高的。三、作文分值在40分段的和50分段的兩組對比較為明顯，即4549分的作文比4044分的作文在這七個統(tǒng)計點上的平均值要高，5559分的作文在這七個統(tǒng)計點上的平均值根本高于5054分的作文。四、3篇28分的作文在這個統(tǒng)計表里似乎有點例外，它在成語、文言詞語、排比、援用詩文或化用詩句以及運用典故和史料上較之3639分段的作文更占有一定數(shù)量。針對以上的結(jié)論，我們可以重新回到這些作文中去進一步討論其中的緣由，來求證文言文學習對高中生現(xiàn)代書面語的影響性。在結(jié)論一中，對仗句、詩文和典故等在高分作文中運用

6、的頻率高正是闡明了文言文對其的影響，也闡明了文章作者扎實的言語功底和深沉的文學素養(yǎng)。例如下面摘錄的兩段58分的考場作文： 一在兩千多年前的荒煙漫草中，仲尼含義雋永地輕吟，生無所息。當屈子芒鞋峨冠獨立寒秋深吐出一聲浩然長嘆之時，當太白花間獨酌舉杯邀月吟唱出三千蕭蕭青絲之際，當子美半生漂泊居無定所詠嘆出無邊落木和不盡長江之時，當蘇子行程萬里獨臥僧廬哀嘆出半生潦倒的一川煙雨之際，他可曾聽到一樣的喟嘆？寂寞深閨，是誰用素于撫琴，情絲無限地附和著先哲們的吟誦？窗紗滴翠，是誰鼓蕩著一襲白衣，心事蒼茫地哀怨著人世凄涼？啊是他被譽為曠世才女的蔡文姬。 二有的人降服了頂峰，又舉目遙望更險峻的山崖；探得了瑰寶，又

7、躍躍于另一次奇特的冒險；策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國殺敵。這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們在奔走里沖擊生命的極限，在降服里體驗生命的高興，在生無所息里實現(xiàn)本人的終極意義，最偉大的戰(zhàn)士都盼望戰(zhàn)死沙場，在死神帶來的永久憩息面前，他璨然淺笑，死得其所。有的人，駕一葉之扁舟，凌萬頃之茫然，卻不想到達任何此岸，只是徜徉自適，聽風飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風光無限，不得遍賞。這樣的人不是放縱須糜，只是瀟灑自若，他們在遨游里賞玩生命的細節(jié)，在駐足遐觀里留念流逝的時間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過問紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。這兩個片

8、段都表達了句式上的工整以及對古代詩文典故的深化把握。如在第一個片段中，連引屈原、李白、杜甫三位歷史人物的詩句故事，句式對仗、排比；第二個片段中的4個自然段內(nèi)容上分別對比，言語上整散結(jié)合，凝練流暢，傳達出豐富的表達力和思想力?？偡种底魑碾m然需求各方面都到達一個高規(guī)范，但至少也證明了其在書面表達上的強大優(yōu)勢，假設(shè)我們來仔細閱讀這幾篇總分值作文，就會發(fā)現(xiàn)它們不但擅長運用成語、句式，引經(jīng)據(jù)典，而且通篇文筆凝練，透著一股濃郁的文化氣味和對人生的哲思。請看下面這篇總分值作文：在征程中欣賞風景散步在這繁花似錦的街頭，望著潮水般涌動的人流，忽然涌出一股疲憊與感傷。我忽然覺得本人便是那千年后的子貢，站立在喧嘩的

9、街角，雙手合十：“愿有所息。想起千年前那古埃及的挑夫，每走一段路便會駐足一會兒，他們說倘假設(shè)趕路趕得太急，我們的靈魂便會跟不上腳步，迷失在黃塵滾滾的茫茫大漠之中。那么，今夜，我便是那走得太急的游子，靜靜地坐下，等候我拉下的靈魂。不是嗎？在這日復一日，循環(huán)單調(diào)的生活中，我們渾渾噩噩，我們沉溺其中。這燈紅酒綠的日子里充溢了機遇也寫滿了挑戰(zhàn)，充斥著誘惑也布滿了圈套，涂滿了名利也貼滿了失落。我們?nèi)缈駸岬男磐?，高呼著“生無所息投入一場場匆匆忙忙的戰(zhàn)斗。殊不知，在這一天天的匆匆忙忙中，我們被打磨得筋疲力盡，也迷失得不知所蹤。愿有所息。再狂熱的征程中我們也應該有所停留，有所停息。這是一個嶄新的起點前安靜的祈

10、禱：愿有所息。讓我們背著公文包在靜謐的原野上蕩秋千；在雨天的滴溚聲中聽一張老唱片。愿有所息而后勇。只需那些有所停留的人才干在濁世中分發(fā)馥郁，在紅塵中堅持雋永，在逆境中堅守風骨，在不斷的誘惑與喧雜中保管一種有所為，有所不為的心境。月明星稀，鳥鵲南飛。歌唱“人生幾何的孟德在躍馬橫刀的征途中照舊有欣賞風景的豪情，無怪乎在那逐鹿中原的亂火中可以臣服群強，煮酒論英雄。美國的威廉福克納說：人生確實需求不斷地前行，但倘假設(shè)一刻不停地趕路，終將會迷失與彷徨。愿有所息，我漸漸地睜開雙眼，驀然間，感到從未有過的清新。顧盼周圍，竟是如此地生動而富有活力，征程中的景致竟也如此美麗。慨當以慷，憂思難忘，何以解憂？唯有杜

11、康。他累了嗎？讓我們靜靜地坐下，喝一杯解憂的杜康。假設(shè)要畫出這篇文章中的靚詞佳句，似乎不太容易，由于此文可以說是運筆嫻熟、一氣呵成，不僅通篇言語簡約、凝練，內(nèi)涵豐富，而且氣勢銜接，音韻調(diào)和，具有較強的思辯性。透顯露作者在一定文言功底下博覽群書的開闊視界，以及對現(xiàn)代漢語游刃有余的表達程度。普通來說，考場作文的分數(shù)高低并不只是由言語表達的優(yōu)劣說了算的，所以能否可以以為：在4049或5059的兩個分數(shù)段范圍內(nèi)的比較能否曾經(jīng)相對擯除了審題、立意或創(chuàng)新等的要素，而更加突出言語上的比較。從結(jié)論三可以看出，在其他條件相對對等的情況下，40分段內(nèi)的作文之間或50分段內(nèi)的作文之間由于言語表達上的差別可以有5分的

12、差距，而這差距正反映了較深沉的文言功底對學生書面語開展產(chǎn)生的正面影響。再從表一的數(shù)據(jù)中來看，3篇28分的作文似乎比3639分的作文在表達上更書面化，為什么會這樣？仔細分析這僅有的幾篇低分作文，我以為至少可以思索到兩個要素：一是樣本數(shù)量少，不能較準確地代表低分作文的整體情況，更不能排除一些特殊景象。二是呵斥作文低分的緣由有很多，并不只是表達上的不到位，而且30分以下的作文中有較大的一部分是由于審題、立意上的錯誤，因此3639分段的作文與之相比在言語表達上并不會表達出優(yōu)勢。比如下面這篇28分的考場作文，很能闡明這個問題。暗香浮動不是一香寒徹骨，那來梅花撲鼻香？題記當隕石劃過，隕落消逝時，有人感到了

13、痛惜與失落。當鮮花凋謝，艷麗不在時，有人感到了凄涼與無法。當夕陽西下，光輝不在時，有人感到了迷茫與無助。人生猶如舞臺，有時會五彩繽紛，有時也會暗淡無光。當沒有人為我鼓掌時，就心存“愿有所息了嗎？文王拘而演，仲尼厄而作；屈原放遂，乃賦，左丘失明，厥有國語，不韋遷蜀，世傳，孫子臏腳，修列；韓非囚秦，。波折，似橫在我們面前的一條鴻溝，他們這些勇士明白了“生無所息的真理，把它當成了練就本人飛翅膀的最好器物，當貯滿力量之后，便向此岸躍去。遇到波折，不能“愿有所息，而是應英勇的面對，聞到那寒冬的一縷香。當隕石劃過，我們應該看到那亮堂的光輝。當花瓣掉落，我們應聞到那淡淡的幽香。當夕陽西下，我們在等待明日更愉

14、快的陽光。生無所息，英勇的面對波折。面對波折，越王勾踐了解了生無所息的真理，他在屈辱中站了起來，戰(zhàn)勝了突圍。面對波折，貝多芬了解了生無所息的真理，他在無聲的世界中譜寫了一首首遺世名著。面對波折，狄更斯了解了生無所息的真理，他在饑寒與訕笑中創(chuàng)作了。穿過荊棘，他將會聽到泉水叮咚。越過高山，他將會看到深谷幽蘭。風雨過后，他將會看到繽紛多彩的彩虹。驚濤平息，他將會看到魚游鷗翔的美景。了解生無所息，那他將會在本人的舞臺上看到揮舞的熒光棒。了解生無所息，學會那戰(zhàn)勝波折的勇氣。冬自然有苦有寒，我們不也聞到了那淡淡的幽香了嗎？單就這篇文章的言語運用來說絕對是過關(guān)的，標題便化用了詩句，還有對詩文的援用、排比句的

15、運用以及典故史料等，都闡明了作者應該具有較強的書面表達才干，具有一定的古文功底。但從另外的角度分析，此文中心不明，構(gòu)造松散，言語脫離了思想而徒具華美的空殼，就不得不讓人疑心它能否是一篇套作或背作，能否事先預備好了而臨場卻不能根據(jù)話題言之有物，由于前面曾經(jīng)證明，真正的高分作文是表達與思想的完好一致。在對這90篇高考作文的統(tǒng)計中，沒有發(fā)現(xiàn)通篇運用文言寫就的文章，但在我們平常的教學中，會有個別學生喜歡用文言來寫作，喜歡閱讀文言作品，而從他的作文中也可以看出其對書面言語駕輕就熟的表達技巧，以及內(nèi)蘊豐富的思想觀念。比如：凋謝的玫瑰 一盆中的玫瑰，業(yè)已凋謝盡了。本來昨日還可見的半焦的瓣片，在風中瑟縮著。今

16、晨起來，卻只遺下孤單的長條，斜矗在冰冷中。我見到它狼藉的樣子，心頗不忍，便伸出手來，欲將它扶正剛一觸到，卻倏地縮了回去花雖盡了，可半老而鞏固的刺，仍堅持著它的銳利與敏感，永不能和外物接近的。雖然它依然記得，它如詩般的花，并也將長久保有，曾經(jīng)美麗的魂。長條，依然孤單著，瑟瑟地斜矗在風中。二今天又看到有人吵架了，隔街對罵，氣勢洶洶地，圍觀的人也不少。獨我卻黯然地走開了，以免被此俗音感染，心也小了起來心一旦小了，枯萎了，終究便如凋謝的玫瑰，帶起了刺，還能與誰共處呢？三常聽見有人說：“做人難。其實，作為一個人活在世上，并不很難，然而做人卻不會協(xié)調(diào)人心，社會便漸漸地變成一座大山，鎮(zhèn)得人透不過氣來。禮記亦

17、云：“人之相與也，譬如車舟然，相濟達也。是故人非人不濟，馬非馬不行。個人力量再強，對于社會也只是九牛一毛，滄海一粟。做人不去融如社會，不與人共處，難道還要與社會為敵不成？四孔子云：“躬自厚而薄責于人，那么遠怨矣。我以為還要加上一句：“欲施人而反求諸己，那么遠詬亦。五明萬歷五年前后，張居正任大明首輔，所到之處，改革弊政，懲罰庸吏。然升賞遷罰，極近苛刻，一年的年度考成，竟一次就勒令全國2000多員大小官員停職。這樣四面樹敵，使得他的政令并不能得到有效的實行，流弊百出，以致彈劾不斷，眾人皆以不可與之共處。以致死后數(shù)年，眾人紛紛群起而報之，家產(chǎn)被抄，家人被迫餓死，本人也遭剖棺戮尸。明神宗也對這個曾被本

18、人尊為伊尹的教師深感絕望，從此不理國政，大明王朝遂由中盛轉(zhuǎn)衰假使這位一代名相寬以待人，事可至于此乎？張居正是僥幸的，直到死后才被定罪，然而也是可悲的，死了通暢還被定罪。六風中的玫瑰，雖然多是刺，究竟還有顆芳香的心。然而，當靈魂干涸已盡的時候長條也漸漸枯萎了，于是只遺下干硬的刺，無聲地對抗著這個世界。七載：右拾遺張德，生男三日，私殺羊會同僚，補闕杜肅懷一啖，上表告之。明日，太后對仗，謂德曰：“聞卿生男，甚喜。德拜謝。太后曰：“何從得肉？德叩頭服罪。太后曰：“朕禁屠宰，吉兇不預。然卿自今召客，亦須擇人。出肅表示之。肅大慚，舉朝欲唾其面。杜肅這個人，真是聰明得可以，先“懷一啖，再打個小報告，補闕立馬變正職。可他也不去想想，他這樣縱升官如愿，以后當如何面對同僚，與人共事？至于“舉朝欲唾其面。連我都想唾他一口，此等人，留之何益！八玫瑰終究是大自然的，帶什么刺呢？人，也終究是社會的