「解析+考場范文」2021-2022學(xué)年廣州第十六中學(xué)高二上期中：“無為”與“有為”的辯證思考

1、小窗語文：日積思考格局名師解析+考場范文2021-2022學(xué)年廣州第十六中學(xué)高二上期中：“無為”與“有為”的辯證思考【原題再現(xiàn)】四、寫作（60 分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）同學(xué)們在傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)過程中，就“有為”和“無為”產(chǎn)生了以下爭論。有同學(xué)說，老子有言：“為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失?！彼?，在個人發(fā)展、社會進(jìn)步、民族復(fù)興和國家強(qiáng)盛等各個方面，都應(yīng)該“無為而治”，順應(yīng)自然。有同學(xué)反駁：論語中的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”更有時代意義，我們應(yīng)該像儒家那樣“知其不可為而為之”。班級計(jì)劃召開“傳承優(yōu)秀文化，奏響時代凱歌”主題班會，請針對上述同學(xué)的

2、認(rèn)識，寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你的觀點(diǎn)、認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。【名師解析】本題屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文。題源是2020年山東濰坊高二上學(xué)期期中。材料涉及兩個重要概念：有為和無為。要求考生從對立統(tǒng)一的角度，辯證分析二者的關(guān)系。材料先援引老子中一段話：為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失，接著指出 “無為而治”的時代必要。對個人發(fā)展而言，“無為”意味著尊重成長規(guī)律，扣好人生第一粒扣子，不要做一個偏執(zhí)、師心自用的人。對于國家社會而言，“無為”意味著尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會運(yùn)行的規(guī)律，無論是古代中國“文景之治

3、”的休養(yǎng)生息，還是新時代經(jīng)濟(jì)全球化的潮流、“人類命運(yùn)共同體”的呼聲，都體現(xiàn)了“無為”的思想。總之，材料強(qiáng)調(diào)的“無為”不是不作為，而是尊重規(guī)律、順應(yīng)潮流?？忌诜治觥盁o為”時要注意材料的命題導(dǎo)向。材料第二個關(guān)鍵詞是“有為”。儒家文化里有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的入世思想。對青少年而言，“有為”意味著勇?lián)鷷r代重任，揮灑奮斗之青春。無論是科研領(lǐng)域還是扶貧一線，這些年我們看到了許多“年輕有為”的身影。對國家而言，“有為”意味著展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，為世界和平發(fā)展提供更多中國智慧和中國方案。2020年9月22日，中國政府在第七十五屆聯(lián)合國大會上提出“碳達(dá)峰”和“碳中和”的目標(biāo)，就是在全球氣候治理領(lǐng)域“積極

4、有為”的體現(xiàn)。還要注意到，這篇作文還創(chuàng)設(shè)了任務(wù)背景：在“傳承優(yōu)秀文化，奏響時代凱歌”主題班會上，針對同學(xué)的認(rèn)識，寫一篇發(fā)言稿。這要求考生不能脫離傳統(tǒng)文化語境討論“無為”和“有為”，而應(yīng)思考傳統(tǒng)文化的時代意義，讓古代智慧發(fā)揚(yáng)光大。在行文時，要注意“發(fā)言稿”的格式要求，要有聽眾意識和對話意識。寫好這篇作文的關(guān)鍵，是對“無為”和“有為”的辯證分析。兩個概念看似對立，實(shí)則相容并存?？忌龅蕉呒骖櫍荒苤徽勔环?，也不能將二者完全對立起來?！緟⒖紭?biāo)題】1.循自然之道，于無為中進(jìn)取2.任重道行遠(yuǎn)，無為亦不輕3.持無為之心，行有為之道【參考行文脈絡(luò)】第一段：聯(lián)系材料（兩位同學(xué)觀點(diǎn)），點(diǎn)出任務(wù)驅(qū)動語境“傳承

5、優(yōu)秀文化，奏響時代凱歌”主題班會，并提出中心觀點(diǎn)：持無為之心，行有為之道。第二段和第三段：通過列舉古代歷史事例和新時代的重要政策方針，具體闡釋“無為”“有為”的內(nèi)涵。第四段：指出“有為”和“無為”二者并非對立：有為是做事的手段，無為是做事的心態(tài)。擁有無為的胸懷，去做有為的事情，才是智慧之道。 第五段：聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劇盁o為”和“有為”對于青少年的啟發(fā)。第六段：結(jié)尾升華，回歸創(chuàng)設(shè)語境，發(fā)出號召和建議：努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)思想智慧，奏響時代凱歌?！究紙龇段?】無為保根基，有為促繁榮親愛的同學(xué)們：大家好！老子曾曰：“為者敗之，執(zhí)者失之！”這一觀點(diǎn)闡述了順應(yīng)自然，無為而治的觀點(diǎn)。而孔子卻又言：“士不可以不弘毅，

6、任重而道遠(yuǎn)”，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“知其不可為而為之”的奮斗精神。這看似矛盾的雙方，實(shí)則辯證統(tǒng)一，互相包容，這要求我們將“有為”和“無為”之聲共同奏響，以無為保根基，以有為促國家繁榮。（針對核心問題提出論點(diǎn)，問題意識很強(qiáng)。）同學(xué)們，“無為”強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，協(xié)調(diào)發(fā)展。老子說“為者敗之”，是指圣人并不是不作為，而是從不按自己的想法隨意行事。這就要求我們在發(fā)展過程中，順應(yīng)自然，不過度消耗自然。在面對糧食安全等關(guān)系國計(jì)民生的大事時，更應(yīng)遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)自然。當(dāng)今社會，不少人將“無為”曲解為“安于現(xiàn)狀，無所作為”，以此消極倦怠，日漸佛系、躺平，這是萬萬不可的。（結(jié)合材料辨析“無為”的概念內(nèi)涵

7、，保證無邏輯漏洞）同學(xué)們，“有為”注重堅(jiān)定理想信念，發(fā)揮主觀能動性?！坝袨椤辈皇莵y作為，它需要“無為”的制約。“無為”不是不作為，而是重視自然、協(xié)調(diào)發(fā)展，它同樣需要“有為”的賦能?！坝袨椤迸c“無為”如鳥之雙翼，一方的存在須另一方的制約與促進(jìn)，一方的踐行離不開另一方的指導(dǎo)與規(guī)劃。無為保證了國家根基的穩(wěn)定，有為促進(jìn)了國家的繁榮與發(fā)展。正如廣大人民群眾在疫情中的表現(xiàn)一樣，有能力、有責(zé)任的廣大醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，以己之軀護(hù)衛(wèi)國家的安全，是為“有為”；而從事各行各業(yè)的人民群眾則居家抗疫，不給黨和國家添亂，這體現(xiàn)的恰恰是“無為”，二者共促疫情防控阻擊戰(zhàn)的勝利。（用比喻論證和舉例論證，論證“有為”和“無為”

8、的相輔相成關(guān)系。）“無為”是國家賴以穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的精神根基。因此，我們應(yīng)將“有為”與“無為”有機(jī)結(jié)合，互相滲透，立足于當(dāng)今時代之大變局，共同促進(jìn)國家的穩(wěn)定與繁榮。愿諸君不負(fù)韶華，砥礪前行。以“無為”保國家根基，以“有為”促民族復(fù)興，在“有為”與“無為”的統(tǒng)一下，為實(shí)現(xiàn)國之復(fù)興發(fā)一份熱，發(fā)一份光。（發(fā)出號召，回扣論點(diǎn)，收束全文。）我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！總評：本文題目緊扣作文主旨，符合演講稿行文規(guī)范，緊緊抓住“有為”和“無為”兩個核心概念展開論證。在論證過程中，作者不僅能夠看到“有為”與“無為”之間的對立，更能發(fā)現(xiàn)“有為”和“無為”之間相輔相成的統(tǒng)一關(guān)系，體現(xiàn)了作者的辯證思想，此外，作者在論述

9、過程中引經(jīng)據(jù)典，使得文章讀起來古色古香，頗有文氣?！究紙龇段?】以無為之心，行有為之事親愛的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的主題是：以無為之心，行有為之事。剛剛同學(xué)們站在繼承優(yōu)秀文化的立足點(diǎn)上，對“有為”還是“無為”展開了辯駁。在我看來，應(yīng)對新時代的要求，我們更應(yīng)該“以無為之心，行有為之事”。（針對材料情境，提出觀點(diǎn)。）同學(xué)們，何謂無為？何謂有為？無為并不是簡單的“不作為”，而是強(qiáng)調(diào)重視自然，協(xié)調(diào)發(fā)展，是“為而不急功近利”。老子有言：“圣人無為政無敗，無機(jī)故無失?！闭埻瑢W(xué)們思考一下，這里的“無為”是“無所作為”嗎？我認(rèn)為并不是，這里的“無為”是一種心態(tài)，一種不以物喜，不以己悲的豁達(dá)胸懷，一種看淡結(jié)

10、果的釋懷灑脫，這才是我們應(yīng)提倡的“無為”。同樣，論語說“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比寮页珜?dǎo)“有為”甚至“知其不可為而為之”，則是強(qiáng)調(diào)實(shí)干與創(chuàng)新精神，并不否定不以物喜，不以己悲的“無為”心態(tài)。（結(jié)合材料，闡釋概念內(nèi)涵，做到與材料邏輯一致。） 同學(xué)們，“有為”和“無為”并不對立?！坝袨椤笔亲鍪碌氖侄?、方法，“無為”是做事的心態(tài)、胸懷。擁有無為的胸懷，去做有為的事情，才是通向成功大門的鑰匙。正如漢初奉行黃老思想，提倡無為而治，并非袖手旁觀地順其自然，而是借由休養(yǎng)生息政策來發(fā)展生產(chǎn)。就如漢初休養(yǎng)生息，一次次減輕田賦的政策不正是“有為”嗎？2020年抗疫之時，有能力、有責(zé)任的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，體現(xiàn)

11、了“有為”之“為”；普通群眾則居家抗疫，這體現(xiàn)的恰恰又是“無為”之“為”，兩者共促疫情防控阻擊戰(zhàn)的勝利。（舉例論證“無為”“有為”的辯證關(guān)系，具體而深刻。）“有為”與“無為”如鳥之兩翼、車之兩輪，自難舍也。儒家強(qiáng)調(diào)以出世的心態(tài)做人，以入世的心態(tài)做事；佛家強(qiáng)調(diào)四大皆空，卻又要普度眾生。二者的邏輯內(nèi)核其實(shí)都是辯證對待“有為”與“無為”。在個人發(fā)展、社會進(jìn)步、民族復(fù)興和國家強(qiáng)盛等各個方面，既要順應(yīng)自然，“無為而治”，又要心懷遠(yuǎn)方，負(fù)重前行。（比喻論證“無為”“有為”的辯證關(guān)系，形象而生動）同學(xué)們，作為新時代的接班人，在激蕩多變的世界洪流中，如果沒有無為的心態(tài)，堅(jiān)守不住自己的初心，就會在變化中被時代拋棄。在世界廣闊的深水區(qū)中，如果沒有大有作為的行動，大飛機(jī)、量子計(jì)算、載人航天、脫貧攻堅(jiān)就是天方夜譚。（針對班會主題，聯(lián)系實(shí)際，談“有為”與“無為”的時代意義。）讓我們接過時代的接力棒，以無為之心行有為之事，邁向新的百年征程。（發(fā)出號召，回扣觀點(diǎn)，首尾結(jié)合）我的發(fā)言完畢，