波蘭尼認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種實(shí)用文本閱讀原文附答案波蘭尼

1、第 PAGE5 頁 共 NUMPAGES5 頁波蘭尼認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種實(shí)用文本閱讀原文附答案波蘭尼在波蘭尼看來，隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會(huì)經(jīng)歷、重組經(jīng)歷的才能。下面是WTT的波蘭尼認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種實(shí)用文本閱讀原文和答案，吧。波蘭尼認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種實(shí)用文本閱讀原文波蘭尼認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種：通常被描繪為知識(shí)的，即以本面文字，圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，只是一種類型的知識(shí);而未被表述的知識(shí)，像我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí)，是另一種知識(shí)。他把前者稱為顯性知識(shí)，而將后者稱為隱性知識(shí)，也稱為未明言知識(shí)。所謂顯性知識(shí)，即可以用各種明言符號(hào)加以表述的知識(shí)。隱性知識(shí)是指那種我們知道但難以言

2、傳的知識(shí)。波蘭尼認(rèn)為，我們知道的要比我們所能言傳的多，說明了隱性知識(shí)的存在，波蘭尼提醒我們不要把隱性知識(shí)理解為神秘經(jīng)歷，隱性知識(shí)只是難以用語言來充分地表述，而不是說對(duì)這類知識(shí)絕對(duì)地不能言說。波蘭尼絕不只限于成認(rèn)隱性知識(shí)的存在，他更主張隱性知識(shí)相對(duì)于顯性知識(shí)具有理論上的優(yōu)先性。在波蘭尼看來，隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會(huì)經(jīng)歷、重組經(jīng)歷的才能.波蘭尼的隱性知識(shí)是存在于個(gè)體中的、私人的、有特殊背景的知識(shí)，隱性知識(shí)以個(gè)體內(nèi)在攜帶的“意會(huì)模型”為中心，這些意會(huì)模型是概念、形象、信仰、觀點(diǎn)、.價(jià)值體系以及幫助人們定義自己的世界的指導(dǎo)原則。隱性知識(shí)也包含一些技術(shù)因素，包括詳細(xì)的技能和專門技術(shù)以及來于理論

3、的經(jīng)歷。野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識(shí)，即隱性知識(shí)和顯性知識(shí)。隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的知識(shí)，有其自身的特殊含義，因此很難標(biāo)準(zhǔn)化，也不易傳遞給別人，也就是我們常說的“只能意會(huì)不可言傳”。隱性知識(shí)是一種主觀的、基于長期經(jīng)歷積累的知識(shí)，不能用幾個(gè)詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)，內(nèi)容有非常特殊的含義。隱性知識(shí)包括信仰、隱喻、直覺、思維形式和所謂的“竅門”如手工匠掌握的特殊技藝)。隱性知識(shí)的概念最早是由波蘭尼提出的，野中郁次郎借用了這一概念，但與波蘭尼有所不同。野中郁次郎使用隱性知識(shí)一詞代表的是難于表達(dá)的特殊知識(shí)，而波蘭尼所指的隱性知識(shí)是指以理解一切行動(dòng)為背景的知識(shí)，也即一切知識(shí)根植于隱性知識(shí)。關(guān)于隱

4、性知識(shí)與顯性知識(shí)的關(guān)系，野中郁次郎與波蘭尼的觀點(diǎn)也有差異。有學(xué)者說，在野中都次郎看來，二者的關(guān)系是一個(gè)連續(xù)體的兩端&”，而在波蘭尼看來，則是&”同一硬幣的兩面“。波蘭尼認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種實(shí)用文本閱讀題目1、以下對(duì)波蘭尼關(guān)于隱性知識(shí)的表述，理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、隱性知識(shí)是指那些難以用書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式表述的知識(shí)，例如我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí)。B、隱性知識(shí)并不是什么神秘經(jīng)歷，但要想充分地言說它，也是很不容易的。C、隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，掌握它的目的在于領(lǐng)會(huì)與重組經(jīng)歷。D、隱性知識(shí)包含個(gè)體內(nèi)在攜帶的概念、形象、價(jià)值體系等，以及幫助個(gè)體定義自己的世界的指導(dǎo)原那么。2、以下對(duì)

5、野中郁次郎關(guān)于隱性知識(shí)的表述，理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、野中郁次郎借用了波蘭尼的隱性知識(shí)概念，但沒有形成他自己獨(dú)立的學(xué)說。B、隱性知識(shí)的內(nèi)容具有非常特殊的含義，在極少數(shù)情況下可以用幾個(gè)詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)。C、隱性知識(shí)主要是長期積累的主觀知識(shí)，因此”只能意會(huì)不可言傳“。D、個(gè)人的信仰、特殊的技藝和隱喻、直覺及思維形式，都屬于隱性知識(shí)的范疇。3、以下對(duì)本文內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、波蘭尼認(rèn)為隱性知識(shí)相對(duì)于顯性知識(shí)具有理論上的優(yōu)先性，顯性知識(shí)根植于隱性知識(shí)。B、波蘭尼強(qiáng)調(diào)隱性知識(shí)是以理解一切行動(dòng)為背景的知識(shí)，而野中郁次郎則強(qiáng)調(diào)隱性知識(shí)高度個(gè)人化和難于表達(dá)的一面。C、波蘭尼和野中郁次郎都認(rèn)為，隱性知識(shí)和顯性知識(shí)是可以互相轉(zhuǎn)化的。D、根據(jù)本文內(nèi)容提取三個(gè)【關(guān)鍵詞】：p ，應(yīng)為&“波蘭尼”“野中郁次郎”“隱性知識(shí)”。波蘭尼認(rèn)為人類的知識(shí)有兩種實(shí)用文本閱讀答案1、A2、D【解析】A野中郁次郎“沒有形成他自己獨(dú)立的學(xué)說”錯(cuò);B隱