2022年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：銜接與排序?qū)ｍ?xiàng)訓(xùn)練

1、銜接與排序選擇題1將下列詩(shī)句填入橫線(xiàn)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，_。_，_。_，_。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇。定然有美麗的街市好像閃著無(wú)數(shù)的明星我想那縹緲的空中好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈天上的明星現(xiàn)了ABCD2給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。有人說(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任來(lái)，若將責(zé)任卸卻，豈不就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你的頭上，如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。ABCD3下列句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）稻穗們

2、你擠我挨，站滿(mǎn)一田，再一田，稻浪翻滾，是一地一地的金子在滾。老農(nóng)站在稻田邊，臉上是小有成就的自得之色。稻穗映得他滿(mǎn)頭滿(mǎn)身，都是金色，他成了一個(gè)閃閃發(fā)光的人。驅(qū)車(chē)去鄉(xiāng)下吧，那里的每一支稻穗，都是金色的。他望向稻田的眼神，很像望向一群兒女。ABCD4依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）讀書(shū)，應(yīng)該成為人們生活的一部分。_。_；_。_，_，_，見(jiàn)證了人類(lèi)的進(jìn)步。但正是這樣自然而然、吐故納新的閱讀讀書(shū)，也該像呼吸空氣般吐故納新不知不覺(jué)成就了人們的成長(zhǎng)讀書(shū)，就該像一日三餐般自然而然不可或缺改變了讀書(shū)人的命運(yùn)人們的日常閱讀，恰如一日三餐ABCD5下面語(yǔ)句排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是孟子說(shuō)：“大

3、人者，不失其赤子之心者也?！奔从写蟪删偷娜硕加幸活w嬰兒般的心。他們選擇職業(yè)時(shí)，僅看到行業(yè)的光鮮和收入的可觀(guān)，卻看不到背后的辛苦和壓力。這樣的人一旦遇到困難，就會(huì)灰心喪氣，停步不前，何談實(shí)現(xiàn)理想？但是，許多年輕人是從功利的角度確立目標(biāo)的。赤子之心是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量。而赤子之心則能賦予我們追求理想的執(zhí)著。ABCD6【時(shí)事播報(bào)】這是一則關(guān)于“高考考生健康飲食”的新聞，下面句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一變，即食物多樣，多“變”花樣。一不變，即高考期間飲食要日?；３制綍r(shí)的飲食習(xí)慣“不變”。高考臨近，考生的體力和腦力消耗都很大。如何科學(xué)合理地安排飲食為考生保駕護(hù)航呢？早餐應(yīng)食用富含優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)的食物，

4、如肉、蛋、奶等。午餐時(shí)，則應(yīng)攝入充足的熱量和多種營(yíng)養(yǎng)素。晚餐要清淡營(yíng)養(yǎng)，不宜吃太多，這樣有助于減輕考生疲勞感，保持晚間良好的復(fù)習(xí)狀態(tài)。高考期間，考生飲食要遵循“一變一不變”原則。除了飲食原則有講究，一日三餐的飲食搭配也很重要。ABCD7【詩(shī)詞文化我傳承】將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）不僅創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)無(wú)與倫比的美麗詩(shī)篇，也為民間藝術(shù)提供了廣闊的創(chuàng)造元素。漢字是中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)，是世界上最為古老的文字。音韻之美加上吉利的口彩與寓意，深受民眾的喜愛(ài)。它不僅單音多義，同時(shí)具有音、形、義特征。在常見(jiàn)吉祥圖案中，同音雙關(guān)的例子俯拾皆是：蝠（福祉），鹿（功祿），魚(yú)（有余），

5、瓶（平安），蓮（聯(lián)姻）。ABCD8結(jié)合語(yǔ)境，將下列語(yǔ)句填入橫線(xiàn)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）畫(huà)花卉的人，大多不喜歡花圃里那些開(kāi)得飽滿(mǎn)而鮮艷的花，因?yàn)槟切┗偸乔啡绷艘环輨虐闻c含蓄的美。略被蟲(chóng)蝕的葉片、幾分殘破的花瓣、 ，稍帶殘缺卻體現(xiàn)著生命的力量，這才是畫(huà)家們特別鐘愛(ài)的。這種生命的力量就是一種美，唯有 ，才能夠擁有這種生命之美。人生不也是如此嗎？A枝干的盤(pán)錯(cuò)孤挺艱苦地沖出地面，受盡風(fēng)霜雨雪打擊而獲得成長(zhǎng)B盤(pán)錯(cuò)孤挺的枝干艱苦地沖出地面，受盡風(fēng)霜雨雪打擊而獲得成長(zhǎng)C枝干的盤(pán)錯(cuò)孤挺受盡風(fēng)霜雨雪打擊而獲得成長(zhǎng)，艱苦地沖出地面D盤(pán)錯(cuò)孤挺的枝干受盡風(fēng)霜雨雪打擊而獲得成長(zhǎng)，艱苦地沖出地面9下列語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)是（

6、）如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化阻礙了中國(guó)古代科技的發(fā)展，那么中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就從何得來(lái)？科學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的知識(shí)體系，是人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和自身的本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)有了文化和科技教育融合的影子?？茖W(xué)還是一種文化，科學(xué)文化理所當(dāng)然屬于先進(jìn)文化。儒學(xué)的開(kāi)門(mén)祖師孔子，他對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、御、射“六藝”教育。其中數(shù)即數(shù)學(xué)，樂(lè)和聲學(xué)有關(guān)，御和力學(xué)有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)。ABCD10下列句子的順序排列正確的一項(xiàng)是（）中華民族優(yōu)秀的文化，積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕。文化是民族的根。了解并保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。傳統(tǒng)文化

7、承載著民族的記憶，五彩紛呈的形式令人賞心悅目。它綻放在春節(jié)繽紛的花炮中，閃爍在京劇斑斕的臉譜中，跳動(dòng)在二胡凄美的弓弦上，傳揚(yáng)在詩(shī)詞浪漫的意境里ABCD11在下面橫線(xiàn)上依次填入的句子，順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）生命中一定要有所熱愛(ài)。_，_，_，_，_。若沒(méi)有它，我們將活得漫無(wú)目的，雞零狗碎。不見(jiàn)得我們一定會(huì)做得多棒也是我們整個(gè)生命之流的導(dǎo)歸之處是我們做出任何努力的發(fā)心所在但一定要有一件事它是我們?cè)谒衅渌恕⑹?、物上付出時(shí)間與心力的充分理由ABCD12下面句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）冬奧會(huì)會(huì)徽美好的形象背后隱藏著文化屬性。冰雪文化不是一個(gè)雪花圖形所能代表的，它是知冰識(shí)雪的各族人民在特定的時(shí)空里形成

8、的一種文化形態(tài)。小小的冬奧會(huì)會(huì)徽體現(xiàn)了不同民族的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了不同民族文化的交流，推動(dòng)了會(huì)徽的國(guó)際化發(fā)展。2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”就完美地體現(xiàn)了這些共有的文化屬性，即民族性、國(guó)際性、奧運(yùn)精神和冰雪文化。此外，冬奧會(huì)會(huì)徽不僅要體現(xiàn)出“相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”的奧林匹克精神，而且還要加入冰雪文化，在文化層面上區(qū)別于夏季奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。ABCD13下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一個(gè)人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢?，決定射箭的方向每一個(gè)渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是“德”和“才”有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠(yuǎn)，又箭無(wú)虛發(fā)，射

9、得準(zhǔn)只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功一個(gè)人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠(yuǎn)近ABCD14下列填入語(yǔ)段橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）來(lái)到冕山之巔，我使勁嚎上一嗓子，或許便成了詩(shī)，成了歌，成了上下求索的冊(cè)頁(yè)。因?yàn)闅v史，想起天下蒼生。_路是遠(yuǎn)方，路是信念，路是家國(guó)，路也是家園。如今，冕山村正和著時(shí)代的脈搏，在中國(guó)夢(mèng)里吹響鄉(xiāng)村振興的號(hào)角。A因?yàn)樯n生，腳下前行的路就在眼前。B因?yàn)樯n生，想起曾經(jīng)的往事。C因?yàn)樯n生，我們繼續(xù)前行。D因?yàn)樯n生，想起腳下前行的路。15下列填入語(yǔ)段橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）你也許會(huì)想，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想是成年之后的事情，作為未成年的學(xué)生，我們首先要考慮

10、學(xué)習(xí)的問(wèn)題，長(zhǎng)大后再樹(shù)立遠(yuǎn)大理想也不遲。_。青年，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)熱情，最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，最具有創(chuàng)造未來(lái)的能力。早一點(diǎn)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，我們就能早一點(diǎn)喚醒自身的潛力。A其實(shí)成名要趁早。B其實(shí)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想要趁早。C所以樹(shù)立遠(yuǎn)大理想要趁早。D所以成名要趁早。16下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他的朋友。待人是否誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落?！芭c朋友交而不信”，只能逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，但只要他有背信棄義的行徑，我們就要懷疑他是否真愛(ài)朋友。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。ABCD17下列句子組成語(yǔ)

11、段順序排列正確的一項(xiàng)是（）恰恰相反，是要讓人即便遭遇困難，依然能夠勇毅前行。一個(gè)熱愛(ài)閱讀的人，心中必有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，也自有日常生活的春夏秋冬。閱讀從來(lái)不是要讓人雙腳離開(kāi)大地，從來(lái)不是鼓勵(lì)人們遠(yuǎn)離生活。閱讀給人帶來(lái)的，不是消極和虛無(wú)，而是希望和力量，是雄健的精神和解決問(wèn)題的方法。即便知道人生路上總有坎坷，依然能夠笑迎挑戰(zhàn)。ABCD18給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在“靈山徒步拉練”即將到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，帶隊(duì)老師為了鼓勵(lì)我們堅(jiān)持到底，說(shuō)道_A“一失足成千古恨，最后一段路，咱們鼓足勁頭往前沖！”B“行百里者半九十，最后一段路，咱們鼓足勁頭往前沖！”C“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，最后一段路，咱們鼓足勁頭往前沖！

12、”D“書(shū)山有路勤為徑，最后一段路，咱們鼓足勁頭往前沖！”19下列句子組成語(yǔ)段順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一個(gè)人心里可以同時(shí)有許多系統(tǒng)中心，每得一條新知識(shí)，就會(huì)匯歸到性質(zhì)相近的系統(tǒng)里。所以得到的新知識(shí)必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串，圍繞一個(gè)中心歸集的一個(gè)系統(tǒng)。比如看史書(shū)，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書(shū)的史實(shí)都自成一個(gè)系統(tǒng)。以后讀其他書(shū)，也自然歸到從前看史書(shū)時(shí)所形成的系統(tǒng)了。讀書(shū)要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。ABCD20給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）如果從藝術(shù)的角度來(lái)審視大理，它分明就是一幅鐘靈毓秀、意蘊(yùn)深邃的水墨畫(huà)那是一種我們極少見(jiàn)識(shí)過(guò)的“雅”黑白分明的蒼山洱海間，是黑白分明的村莊和田疇

13、一色的白墻青瓦，一色的斗拱飛檐，一色的畫(huà)棟雕梁而畫(huà)幅中最為凝重，最為渾厚，最讓人擊節(jié)三改、大發(fā)思古之幽情、頓生曠達(dá)之泰興的“點(diǎn)睛之筆”就是那蔚為壯觀(guān)的、莊重典雅的白族民居建筑群落ABCD21下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（）這些詞語(yǔ)使整個(gè)世界在我面前變得花團(tuán)錦簇，美不勝收。譬如“父親”(father)、“母親”(mother)、“妹妹”(sister)、 “老師”(teacher)等。那一天，我學(xué)會(huì)了不少詞。??！世界上還有比我更幸福的孩子嗎？記得那個(gè)美好的夜晚，我獨(dú)自躺在床上，心中充滿(mǎn)了喜悅，期盼著新的一天快些到來(lái)。ABCD22下列填入語(yǔ)段橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難

14、，哪能知道陽(yáng)光大道的可貴；_，_；未經(jīng)歷挫折磨難的考驗(yàn)，哪能體會(huì)勝利和成功的喜悅。A只有經(jīng)歷風(fēng)雨交加的困頓 才能明白風(fēng)和日麗的美好B未經(jīng)歷風(fēng)和日麗的美好哪能明白風(fēng)雨交加的困頓C要明白風(fēng)和日麗的美好就要經(jīng)歷風(fēng)雨交加的困頓D未經(jīng)歷風(fēng)雨交加的困頓哪能明白風(fēng)和日麗的美好23下面語(yǔ)句的順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） 草葉等待霜降至凌晨，它們?cè)俣扰抵?，天要下上幾?chǎng)雨，為霜準(zhǔn)備原材料它們白衫白冠，凜然發(fā)亮。每一根草都像一位士兵，披著亮甲，莖葉有如銀槍土地變成一片爛泥之后，白霜從天而降，于子夜，于星星全體明亮之時(shí)，草換了衣裝陽(yáng)光轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，每每融化草的刀槍ABCD24依次填入下列語(yǔ)段空缺處的句子，順序排列最恰當(dāng)

15、的一項(xiàng)是（）語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，就是一段精彩的旅行， 在這些美味大餐中，我們感受生活的酸甜苦辣，體味人生的千姿百態(tài)。你將與蘇軾交流，領(lǐng)悟“不應(yīng)有恨”的豁達(dá)胸懷。你將與閏土對(duì)話(huà)，體味生命的本質(zhì)，引發(fā)對(duì)人生的思考。所以，愛(ài)語(yǔ)文，就是愛(ài)生活，愛(ài)人生！一篇篇文質(zhì)優(yōu)美的課文，是一道道視覺(jué)美味，也是一道道精神大餐。在旅行中，你將走進(jìn)小說(shuō)的天地，登上詩(shī)詞的舞臺(tái)。ABCD25下面語(yǔ)句的順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） 對(duì)他來(lái)說(shuō)，這次訓(xùn)練既興奮又緊張。還沒(méi)等充分欣賞加州那迷人的海灘、和煦的陽(yáng)光。緊張的是他不知道即將開(kāi)始的生活是什么樣。比爾的部隊(duì)便奉命開(kāi)赴沙漠，進(jìn)行野外生存訓(xùn)練。興奮的是可以領(lǐng)略沙漠美麗的風(fēng)光。然而初見(jiàn)廣袤沙漠的

16、喜悅和興奮，也就在他的內(nèi)心停留那么三兩天，便被嚴(yán)酷的生存訓(xùn)練課所吞噬。ABCD26下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是（）經(jīng)典作品往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新。一個(gè)不讀經(jīng)典的人，不僅詞匯有限，同時(shí)智力和想象力也會(huì)有限，從而導(dǎo)致知識(shí)和思想極度貧乏。讀書(shū)之法，貴在選擇經(jīng)典作品?？梢?jiàn)，一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，更容易成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)讀經(jīng)典的人，將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，在與高貴的心靈對(duì)話(huà)中得到陶冶。ABCD27下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）父母一股腦兒地選擇一些熱門(mén)字，極易造成新重名現(xiàn)象。二十世紀(jì)八九十年代之前的父母給孩子起名，男孩愛(ài)用“軍”“國(guó)”“強(qiáng)

17、”等字，女孩愛(ài)用“芬”“芳”“麗”等字。這些寄寓父母期望的字直白而熱烈，但造成了大量重名現(xiàn)象?，F(xiàn)今的起名熱門(mén)字，大多不是口語(yǔ)常用字，如“?！薄败帯薄板钡?。父母應(yīng)具備一種“語(yǔ)言自覺(jué)”，對(duì)自己選擇子女名字的思維過(guò)程進(jìn)行自覺(jué)檢視，判斷是真正實(shí)現(xiàn)了出新，還是落入了一個(gè)新意覆蓋下的窠臼。ABCD28下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）反射弧是種特定的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，完整的反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器五個(gè)部分組成。針扎到手指，手指縮回，這種痛覺(jué)傳遞、躲避反應(yīng)依賴(lài)于神經(jīng)調(diào)節(jié)，該過(guò)程主要通過(guò)反射弧完成。針扎到手指時(shí)，皮膚的痛敏感受器立即將痛覺(jué)信號(hào)轉(zhuǎn)化成神經(jīng)沖動(dòng)，上傳至人腦的感覺(jué)中樞，中樞獲

18、得這一信息則立即指示手指的肌肉收縮、躲避痛覺(jué)刺激。信息傳遞過(guò)程包括從外周感受器接受信息，經(jīng)傳入神經(jīng)，將信息傳到神經(jīng)中樞，再由傳出神經(jīng)將反映的信息送到外周效應(yīng)器。以痛覺(jué)為例，其傳導(dǎo)速度12-120m/s，所以我們幾乎察覺(jué)不到信息傳入與傳出的時(shí)間差。其中，不同的神經(jīng)纖維功能不同，傳遞速度也不同。ABCD29給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！弊x書(shū)學(xué)習(xí)的最高境界，在于知行合一，成就更美好的自我。讀書(shū)、明志、力行，才能讀出如磐的理想信念，不畏浮云遮望眼，經(jīng)受各種斗爭(zhēng)的考驗(yàn)；讀出堅(jiān)定的宗旨意識(shí)，俯首甘為孺子牛，堅(jiān)守默默無(wú)私的奉獻(xiàn)；_。A讀出披荊斬棘的斗志，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，

19、永葆昂揚(yáng)的苦干精神B讀出千磨萬(wàn)擊的堅(jiān)勁，昂揚(yáng)的苦干精神，永葆披荊斬棘的斗志C讀出昂揚(yáng)的苦干精神，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，永葆披荊斬棘的斗志D讀出昂揚(yáng)的苦干精神，披荊斬棘的斗志，永葆千磨萬(wàn)擊的堅(jiān)勁30下列填入語(yǔ)段橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一條小船，誕生一個(gè)大黨。紅船，見(jiàn)證了中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變。 紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)革命精神之源，也是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性之源，百年黨史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和系列革命精神，無(wú)不與之有著直接的淵源關(guān)系，紅船精神承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大思想武器。A原來(lái)這就是紅船精神。B如何弘揚(yáng)紅船精神呢？C更何況這是紅船精神。

20、D什么是紅船精神呢？31下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）古人言：“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石?！笔谴蠹夜餐脑竿拓?zé)任，只要攜手努力、砥礪前行，就一定能譜寫(xiě)世界各國(guó)互利合作的新篇章！“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”，求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏(yíng)。世界各國(guó)要互利共贏(yíng)、同向發(fā)展，也要找準(zhǔn)合作之道。金磚合作之所以能快速發(fā)展，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)了合作之道。ABCD32下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是沿鐵路的水，再?zèng)]有比這里清的，這是公論。湖水清極了，如你所能想到的，一點(diǎn)兒不含糊像鏡子。遇到旱年的夏季，別處湖里都長(zhǎng)了草，這里卻還是一清如故。白馬湖并非圓圓的或方方的一個(gè)湖，這是曲曲折折大大小小

21、許多湖的總名。每次到這里，都能讓我忘記外界的喧囂，變得安靜下來(lái)。ABCD33下列填入語(yǔ)段橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）桑梓常被用來(lái)指代“家鄉(xiāng)”，_詩(shī)句“埋骨何須錄樣地，人生無(wú)處不青山”中的“桑梓”就是此義。范進(jìn)中舉中張鄉(xiāng)紳稱(chēng)與范進(jìn)“同在桑梓”，意思是說(shuō)他與范進(jìn)是同鄉(xiāng)。A是因?yàn)楣糯≌猿Ｔ苑N桑樹(shù)、梓樹(shù)。B所以古代住宅旁常栽種桑樹(shù)、梓樹(shù)。C大概是古代住宅旁常栽種桑樹(shù)、種樹(shù)吧。D為什么古代住宅旁常栽種桑樹(shù)、神樹(shù)呢?34依照下列畫(huà)線(xiàn)句，給空缺處選填語(yǔ)句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）放下煙酒，拿起清茶，獲得的是健康。放下手機(jī)，拿起書(shū)籍，獲得智慧。_。放下極力追求功名利祿的欲望，拿起_，獲得的是干干凈凈的人之

22、本性。A放下懶散，拿起禮讓?zhuān)@得的是充實(shí)兩袖清風(fēng)的精神面貌B放下懶散，拿起忙碌，獲得的是胸懷無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌C放下計(jì)較，拿起禮讓?zhuān)@得的是充實(shí)兩袖清風(fēng)的赤子之心D放下計(jì)較，拿起忙碌，獲得的是胸懷無(wú)私奉獻(xiàn)的赤子之心35下列填入語(yǔ)段橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）漢文讀物有明顯的符號(hào)簡(jiǎn)約性， 。相同內(nèi)容的一篇文章，漢文要比拼音文字篇幅小得多；同一本著作，拼音文字的書(shū)要比漢文的書(shū)厚許多。A漢文讀物能用最少的文字負(fù)載最大的信息量B漢文讀物把最大的信息量負(fù)載在最少的文字中C它能用最少的文字負(fù)載最大的信息量D它能用最大的信息量負(fù)載最少的文字36給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）傅雷語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育兒

23、子要堅(jiān)強(qiáng)：處于低潮時(shí)不過(guò)分頹廢，高潮時(shí)不過(guò)分緊張；堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)失意挫折，更要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)成功和榮譽(yù)。是的， ，保有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才能不被勝利的喜悅沖昏頭腦，才能從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。A就像流水面對(duì)阻礙，一次次地沖擊，終于暢通無(wú)阻。B就像松枝迎著寒風(fēng)，傲然挺立，站成孤傲的風(fēng)景。C就像鮮花面對(duì)贊美，嬌羞地低頭，結(jié)出豐碩的果實(shí)。D就像小草承受重壓，怯生生地生長(zhǎng)，終于看到藍(lán)天。37下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）比方說(shuō)若要進(jìn)入一個(gè)頁(yè)面，就須通過(guò)驗(yàn)證，這時(shí)操作者就要依次輸入數(shù)字、字母或者有時(shí)還要加上來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)文檔中無(wú)法被計(jì)算機(jī)辨識(shí)、但用戶(hù)肉眼可以識(shí)別的文字圖像（就如12306圖形驗(yàn)證）。驗(yàn)證碼的主要作

24、用是攔截不合理的入侵。就拿12306驗(yàn)證碼來(lái)說(shuō)，它存在的最大意義，就是區(qū)分在頁(yè)面上進(jìn)行操作的是人還是自動(dòng)化軟件，從而可以有效阻止黃牛惡性囤票。因而隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，驗(yàn)證碼設(shè)計(jì)也越來(lái)越復(fù)雜，程序員正在與破解者進(jìn)行著一場(chǎng)仿佛沒(méi)有終點(diǎn)的“拉鋸戰(zhàn)”。而操作者只有通過(guò)了驗(yàn)證，才可以順利打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，否則不行。ABCD38下列填入語(yǔ)段橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在長(zhǎng)津湖我和我的父輩等電影的帶動(dòng)下，國(guó)慶電影市場(chǎng)持續(xù)火熱。長(zhǎng)津湖以4.09億的單日票房奪得冠軍，我和我的父輩以1.83億元的單日票房奪得亞軍。值得注意的是，長(zhǎng)津湖和我和我的父輩都是主旋律電影。_首先，這些主旋律電影，都是大投資、大陣容、大制

25、作的頂級(jí)大片。其次，不僅“大片化”，主旋律電影也在走向“精品化”，追求高質(zhì)量、高口碑。主旋律大片火爆電影市場(chǎng)，是電影大制作、高質(zhì)感與觀(guān)眾愛(ài)國(guó)熱情同頻共振的結(jié)果。A為何主旋律電影屢屢激起觀(guān)眾的觀(guān)影熱情？B大概是主旋律電影激發(fā)起觀(guān)眾的觀(guān)影熱情吧？C因?yàn)橹餍呻娪皩覍壹て鹩^(guān)眾的觀(guān)影熱情。D主旋律電影之所以激發(fā)起觀(guān)眾的觀(guān)影熱情。39下列填入語(yǔ)段橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）如果說(shuō)生命是一朵常開(kāi)不敗的花，_。沒(méi)有養(yǎng)分滋養(yǎng)的花遲早會(huì)枯萎，沒(méi)有挫折滋養(yǎng)的生命注定有缺憾。A那它必定需要養(yǎng)分B那它必定需要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折C那挫折必是滋養(yǎng)它的養(yǎng)分D那挫折可能是滋養(yǎng)它的養(yǎng)分40下列句子組成語(yǔ)段排列正確的一項(xiàng)是（

26、）我輕輕的摘下一顆放入嘴里嚼著，果汁四溢，頓覺(jué)滿(mǎn)口生香，通過(guò)味蕾透出一種?？铺赜械那逄?，絲絲滋潤(rùn)到心田。我一時(shí)驚呆了，只見(jiàn)翠綠的桑葉層層疊疊，襯著紫紅的桑葚，迎風(fēng)搖曳。熟透的桑葚渾身透著光亮，充滿(mǎn)水分，稍不小心就會(huì)把它捏破，擠出紫汁來(lái)。熟透了的桑葚，紫紫的豐滿(mǎn)著掛滿(mǎn)了枝條，如瑪瑙，晶瑩剔透，非常誘人。大家一齊興奮地扎進(jìn)桑林，一邊采摘，一邊品嘗，專(zhuān)挑那肉厚、個(gè)大、色紫的下手，來(lái)個(gè)先嘗為快。ABCD41下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）穿過(guò)寒冬擁抱你在弘揚(yáng)人性之善的方面可以說(shuō)不遺余力，是全方位、全景式地呈現(xiàn)了所有人的善。面對(duì)新冠肺炎疫情，普通人聯(lián)起手來(lái)同舟共濟(jì)。穿過(guò)寒冬擁抱你傳達(dá)出善的力量。

27、善是傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)的中國(guó)文藝作品里，人物之間發(fā)生的矛盾、沖突，最終的化解方式，善都是其中最重要的解碼。 影片中的這份友善撲面而來(lái)，貫穿始終，直擊觀(guān)眾心底。ABCD42下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）于是，隔夜食物是否會(huì)危害健康的疑問(wèn)，逐漸困擾起都市人來(lái)?，F(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家認(rèn)為，隔夜食物并不等于洪水猛獸，只要不是放置時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，食用頻率過(guò)多，就無(wú)需談之色變。隨著生活條件越來(lái)越好，人們對(duì)身體健康也越來(lái)越看重。涼拌菜的衛(wèi)生情況并不好把控，冷藏更容易變質(zhì)。熟的河海鮮時(shí)間常容易產(chǎn)生蛋白質(zhì)降解物，會(huì)損傷肝、腎臟功能，甚至產(chǎn)生毒素。不過(guò)需要說(shuō)明的是，這不包括熟的河海鮮和涼拌菜。ABCD43下列填入語(yǔ)段橫線(xiàn)上的語(yǔ)句

28、，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）雄偉的山，蒼郁的樹(shù)，苔染的石壁，青翠的竹林，都在江水中投入綠油油的倒影。_，就連我自己也融在那閃閃的綠色之中了。A天空灑下落日的余暉B湍急的河水推擠著船舷C整個(gè)世界五彩斑斕D天空和地面整個(gè)綠成一片44依次填入下面橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）世界是一本大書(shū)，旅游是也是一種閱讀。_希臘的克里特島是希臘文明的發(fā)祥地，是歐洲文明的搖籃；古羅馬斗技場(chǎng)如今仿佛依然能感受古羅馬帝國(guó)的雄風(fēng)，能看到人獸相斗的慘烈場(chǎng)面。_漫步在西班牙的街頭，體會(huì)塞萬(wàn)提斯心中的騎士精神；看看安徒生眼中的丹麥，也曾為賣(mài)火柴的小女孩動(dòng)容。_暢游深海，看到鯨魚(yú)巨大的身軀，王者的風(fēng)范；仰望藍(lán)天，看到雄鷹翱翔

29、的姿態(tài)，凌云的壯志。旅游是閱讀文化藝術(shù)的好機(jī)會(huì)旅游是閱讀自然與生命的好機(jī)會(huì)旅游是閱讀人類(lèi)歷史的好機(jī)會(huì)ABCD45把下面句子組成語(yǔ)言連貫、條理清晰的文段，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）牛肝菌下來(lái)的時(shí)候，家家飯館賣(mài)炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。昆明菌子極多。雨季逛菜市場(chǎng)，隨時(shí)可以看到各種菌子。ABCD參考答案：1A考查排序。遠(yuǎn)處的街燈亮了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是天上的明星在閃爍。故首句為，“好像閃著無(wú)數(shù)的明星”。由街燈到天上的明星，運(yùn)用回環(huán)的手法，天上的明星顯現(xiàn)，就如同街上點(diǎn)亮的明類(lèi)。故二三句為

30、。因?yàn)槊餍蔷拖窠譄?，所以作者生發(fā)出聯(lián)想，天上既然有了街燈，那么一定也會(huì)有街市。故最后兩句為。故排序?yàn)椋?。故選A。2A本題考查排序。縱觀(guān)選項(xiàng)，本語(yǔ)段是談對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。句從“有人說(shuō)”引出話(huà)題，應(yīng)排第一位；句“這卻不然”反駁“有人”的觀(guān)點(diǎn)，提出自己的看法，應(yīng)排第二位；句從人生角度進(jìn)行假設(shè)，談責(zé)任的有無(wú)，應(yīng)排第三位；句從成長(zhǎng)的角度但責(zé)任的大小，緊承句，應(yīng)排第四位；句緊承句責(zé)任的大小，談快樂(lè)的大小，應(yīng)排第五位；因此排序?yàn)椋?。故選A。3D本題考查句子的銜接與排序。通讀語(yǔ)句可知，句“驅(qū)車(chē)去鄉(xiāng)下吧，那里的每一支稻穗，都是金色的”是總起句，為首句；句緊接著句“那里的每一支稻穗，都是金色的”，詳細(xì)描繪“稻浪翻

31、滾，是一地一地的金子在滾”；句“老農(nóng)站在稻田邊”承接句的“稻穗們你擠我挨，站滿(mǎn)一田，再一田”，由景及人；句“望”承接句中的“站”的動(dòng)作；句景物與人交融，起總結(jié)作用。故正確的順序應(yīng)該是。故選D。4A本題考查句子排序。句“人們的日常閱讀，恰如一日三餐”強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性；句中“就該像一日三餐般”承接句的“恰如一日三餐”；句中的“也該像”表明在句“就該像”之后；句中的“這樣自然而然、吐故納新”承接句中的“呼吸空氣般吐故納新不知不覺(jué)”；是讀書(shū)的作用，先“影響”成長(zhǎng)，進(jìn)一步“影響”命運(yùn)，所以在前。故選A。5B本題考查排序?？v觀(guān)選項(xiàng)，論述的是“赤子之心”的作用。句提出觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)為首句。句中的“有大成就的人”緊

32、承句中的“助人實(shí)現(xiàn)理想”，應(yīng)為次句。句中的“但是”與句構(gòu)成語(yǔ)義上的轉(zhuǎn)折，應(yīng)為第三句。句中的“他們”指的是句中的“許多年輕人”，應(yīng)為第四句。句中的“這樣”指的是句中的“僅看到行業(yè)的光鮮和收入的可觀(guān)，卻看不到背后的辛苦和壓力”，應(yīng)為第五句。句得出結(jié)論，應(yīng)為末句。故排序?yàn)椋?。故選B。6B是領(lǐng)起句，提出“如何科學(xué)合理地安排飲食為考生保駕護(hù)航”的問(wèn)題，點(diǎn)明“一變一不變”的主要原則，是對(duì)的回答，緊跟圍繞主要原則進(jìn)行具體說(shuō)明，點(diǎn)出一日三餐的飲食搭配很講究，具體說(shuō)明一日三餐的搭配。即：。故選B。7D本題考查語(yǔ)句的銜接與排序。解答時(shí)，首先通讀文段，把握文意，分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系。解答過(guò)程中還要抓

33、住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語(yǔ)分析判斷語(yǔ)句的銜接。這段話(huà)主要講中華民族的文化瑰寶漢字，句總的介紹漢字，可作為總領(lǐng)句；句介紹漢字的特征，句講漢字的意義，句中的“吉祥圖案”照應(yīng)句中的“為民間藝術(shù)提供了廣闊的創(chuàng)造元素”，所以句承接句；句中的“音韻之美加上吉利的口彩與寓意，深受民眾的喜愛(ài)”照應(yīng)句中的“蝠（福祉），鹿（功祿），魚(yú)（有余），瓶（平安），蓮（聯(lián)姻）”，句承接句，故排序?yàn)椋?；故選D。8B第一個(gè)橫線(xiàn)處，短語(yǔ)應(yīng)與“殘破的花瓣”結(jié)構(gòu)相同，即都為偏正短語(yǔ)，故應(yīng)為“盤(pán)錯(cuò)孤挺的枝干”。第二個(gè)橫線(xiàn)處，花兒只有先沖出了地面，才能受到風(fēng)霜雨雪打擊，經(jīng)歷打擊才成長(zhǎng)，故應(yīng)為“艱苦地沖出地面，受盡風(fēng)霜雨雪打擊而獲得成長(zhǎng)”。故選

34、B。9D本題考查語(yǔ)言的銜接、排序。解答時(shí)通讀全句，理解文字的主要內(nèi)容。本段文字主要講述科學(xué)文化，所以由“科學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的知識(shí)體系”可知，為首句；由“科學(xué)還是一種文化”可知，在之后；由“如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化阻礙了中國(guó)古代科技的發(fā)展”提到了“中國(guó)傳統(tǒng)文化”對(duì)“中國(guó)古代科技”的阻礙影響，這是“科學(xué)還是一種文化，科學(xué)文化理所當(dāng)然屬于先進(jìn)文化”的轉(zhuǎn)折，所以，在之后；“事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)有了文化和科技教有融合的影子?！笨芍@在闡述中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的由來(lái)，所以，在之后；“儒學(xué)的開(kāi)門(mén)祖師孔子，他對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、御、射“六藝”教育。其中數(shù)即數(shù)學(xué)，樂(lè)和聲學(xué)有關(guān)，御

35、和力學(xué)有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)?！边@是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的由來(lái)的具體闡述，所以，在之后；由此可知，順序是；故選D。10B考查語(yǔ)句的銜接與連貫。通讀全部句子，可知本段的中心論點(diǎn)是我們要“了解并保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化”。在闡述其中的緣由時(shí)，應(yīng)先對(duì)“文化”作總述，故放最前，強(qiáng)調(diào)其對(duì)于一個(gè)民族的重要性；接著，將“文化”范圍縮小，進(jìn)而轉(zhuǎn)述“中華民族優(yōu)秀的文化”的特點(diǎn)，故放第二位；按照人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律，其后開(kāi)始對(duì)其特點(diǎn)展開(kāi)具體描述，故放第三位；隨后是，對(duì)的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)；最后用議論句得出中心論點(diǎn)，總結(jié)全文。故排序?yàn)椋骸９蔬xB。11A本題考查學(xué)生句子排序的能力。做這類(lèi)題要注意把握中心意思，找出關(guān)鍵性詞語(yǔ)，語(yǔ)句要通順，

36、語(yǔ)意要連貫。本題句“不見(jiàn)得我們一定會(huì)做得多棒”承接上文“生命中一定要有所熱愛(ài)”，強(qiáng)調(diào)我們要有所熱愛(ài)，并不代表我們?cè)跓釔?ài)的事情上做的有多好；接下來(lái)句起轉(zhuǎn)折作用，引出“一定要有熱愛(ài)的一件事”；句，句，句運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“是是也是”點(diǎn)明生活的目的。故排列順序?yàn)?；故選A。12A標(biāo)題考查句子的排序與銜接。A.這是一段說(shuō)明“冬奧會(huì)會(huì)徽”的語(yǔ)段?！岸瑠W會(huì)會(huì)徽美好的形象背后隱藏著文化屬性”是總起句，說(shuō)明冬奧會(huì)會(huì)徽隱藏著文化屬性的特點(diǎn)。排在段首?！靶⌒〉亩瑠W會(huì)會(huì)徽體現(xiàn)了不同民族的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了不同民族文化的交流，推動(dòng)了會(huì)徽的國(guó)際化發(fā)展”，說(shuō)明了會(huì)徽文化屬性的具體內(nèi)涵。緊接著?！按送猓瑠W會(huì)會(huì)徽不僅要體現(xiàn)出相互理解

37、、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神，而且還要加入冰雪文化，在文化層面上區(qū)別于夏季奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽”，從“此外”可以發(fā)現(xiàn)緊接，繼續(xù)闡述冬奧會(huì)會(huì)徽的內(nèi)涵。“冰雪文化不是一個(gè)雪花圖形所能代表的，它是知冰識(shí)雪的各族人民在特定的時(shí)空里形成的一種文化形態(tài)”緊接說(shuō)明“冰雪文化”?！?022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽冬夢(mèng)就完美地體現(xiàn)了這些共有的文化屬性，即民族性、國(guó)際性、奧運(yùn)精神和冰雪文化”?？偨Y(jié)說(shuō)明北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”符合冬奧會(huì)的文化屬性。所以排序?yàn)椋?；故選A。13B排序題首先判斷材料的文體，再按照一定順序如時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等排序。材料是議論文體，故一般按照邏輯順序。句先提出“德”和“才”，句承接句，確立“

38、要想成功，就需要德才兼?zhèn)洹钡闹行恼擖c(diǎn)。句和句則是按照對(duì)應(yīng)法，分別進(jìn)一步用弓作比喻闡釋“德”和“才”的重要性。句將“德”和“才”結(jié)合在一起，將比喻延伸，把有德又有才的人比喻成完美的弓，是對(duì)句和句的總結(jié)。故按照總分總的結(jié)構(gòu)排序?yàn)?。故選B。14D本題考查語(yǔ)句銜接。聯(lián)系橫線(xiàn)前“因?yàn)闅v史，想起天下蒼生”可知，所填語(yǔ)句應(yīng)符合“因?yàn)?，想起”的句式，排除AC兩項(xiàng)；聯(lián)系橫線(xiàn)后“路是遠(yuǎn)方，路是信念，路是家國(guó)，路也是家園”可知，后文與“路”的內(nèi)容有關(guān)，排除B項(xiàng)；故選D。15BB.根據(jù)最后一句“早一點(diǎn)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，我們就能早一點(diǎn)喚醒自身的潛力”可知，本句點(diǎn)明了中心：要早一些樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。但仔細(xì)閱讀文段可知，根據(jù)空前“

39、你也許會(huì)想，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想是成年之后的事情，作為未成年的學(xué)生，我們首先要考慮學(xué)習(xí)的問(wèn)題，長(zhǎng)大后再樹(shù)立遠(yuǎn)大理想也不遲”可知作者的觀(guān)點(diǎn)為：未成年學(xué)生要以學(xué)習(xí)為重，長(zhǎng)大后再樹(shù)立遠(yuǎn)大理想即可，與中心不一致；又根據(jù)空后“青年，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)熱情，最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，最具有創(chuàng)造未來(lái)的能力”可知作者的觀(guān)點(diǎn)為：青年是最具有潛力的時(shí)期。顯而易見(jiàn)，空前空后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，選項(xiàng)中既有轉(zhuǎn)折意義，又與中心“早一點(diǎn)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想”相符合的只有B項(xiàng)。故選B。16C考查句子排序能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，先找到總起句和總結(jié)句。這段話(huà)論述“與人交往要講信”。句由孔子提出交往中“信”的重要性的觀(guān)點(diǎn)，句從待人的態(tài)度上來(lái)判斷一個(gè)人是否講“信”，一

40、詞來(lái)反映人品，承接句點(diǎn)明“信”對(duì)人品質(zhì)的重要性，句列舉事例論證“信”的重要性，句承接句，表明原因，因此兩句從反面分析不“信”的后果，句總結(jié)兩句；因此正確的排序?yàn)椋海还蔬xC。17C這段文字主要談?wù)摰氖情喿x對(duì)人的作用和意義。首句從熱愛(ài)閱讀的人心中既有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，也裝著“日常”生活談起。句承接了第句的“日常生活”，從正反兩方面來(lái)談閱讀對(duì)人的作用，第句“即便依然”與第句句式相似，內(nèi)容相聯(lián)。第句總結(jié)全段，再次強(qiáng)調(diào)閱讀對(duì)人的作用和意義。正確順序應(yīng)為。故選C。18BA.“一失足成千古恨”比喻一旦犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤或墮落，就成為終身的憾事。與選項(xiàng)中“堅(jiān)持到底”的語(yǔ)境不符；B.“行百里者半九十”的意思是走一百里路，

41、走了九十里才算走了一半，喻指做事情越接近成功越困難，因此要更努力、更堅(jiān)持，符合語(yǔ)境；C.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”出自屈原離騷，下句是“吾將上下而求索”。結(jié)合上下文可理解為：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓、不遺余力地去追求和探索。表達(dá)的是積極進(jìn)取的心態(tài)，現(xiàn)在一般引申為不失時(shí)機(jī)地去尋求正確的方法以解決面臨的問(wèn)題，與“堅(jiān)持到底”的語(yǔ)境不符；D.“書(shū)山有路勤為徑”的意思是在讀書(shū)、學(xué)習(xí)的道路上，沒(méi)有捷徑可走，如果你想要在廣博的書(shū)山中汲取更多更廣大的知識(shí)，“勤奮”是必不可少的，這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是“勤奮”，并非“堅(jiān)持”，與語(yǔ)境不符；故選B。19D本題考查句子的銜接。通讀這幾個(gè)句子可知本段內(nèi)容主要講

42、述的是：讀書(shū)要有系統(tǒng)性。第句“讀書(shū)要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織”可知，這里是表明觀(guān)點(diǎn)，是總起句，因此應(yīng)放在最前面；根據(jù)第句“比如看史書(shū)，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書(shū)的史實(shí)都自成一個(gè)系統(tǒng)”可知，這里是承接上文“讀書(shū)要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)所舉的例子，因此第句應(yīng)放在第句的后面；根據(jù)第句“以后讀其他書(shū)，也自然歸到從前看史書(shū)時(shí)所形成的系統(tǒng)了”中的“以后”和“也”等連接詞可知，這里是承接第句中提到“看史書(shū)”，因此第句應(yīng)放在第句后面；結(jié)合第句“一個(gè)人心里可以同時(shí)有許多系統(tǒng)中心，每得一條新知識(shí)，就會(huì)匯歸到性質(zhì)相近的系統(tǒng)里”可知，這里是具體分析個(gè)人的系統(tǒng)中心，按照由現(xiàn)象到本質(zhì)的順

43、序可知，第句應(yīng)放在第句的后面；結(jié)合第句“所以得到的新知識(shí)必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串，圍繞一個(gè)中心歸集的一個(gè)系統(tǒng)”可知，這里承接第句“每得一條新知識(shí)，就會(huì)匯歸到性質(zhì)相近的系統(tǒng)里”，因此第句應(yīng)放在第句的后面；故選D。20D考查排序。句引出說(shuō)明對(duì)象：大理，并概括大理的總體特點(diǎn)，應(yīng)為首句。句“黑白分明”緊承句中的“水墨畫(huà)”，應(yīng)為第二句。句“而”表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折，應(yīng)為第三句。句中的“就是”緊承句而來(lái)，應(yīng)為第四句。句運(yùn)用排比的手法，對(duì)句中“白族民居建筑群落”具體描寫(xiě)，應(yīng)為第五句。句“那是”總結(jié)語(yǔ)段，應(yīng)為末句。故排序?yàn)椋?。故選D。21A本題考查句子排序。解答此類(lèi)題，首先閱讀各個(gè)句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達(dá)的中心，

44、再分析各句之間的關(guān)系。注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語(yǔ)、銜接語(yǔ)。通讀各句可以判斷，句是中心句，引出下面的內(nèi)容，應(yīng)放在開(kāi)頭。句承接句的“學(xué)會(huì)了不少詞”列舉了一系列詞語(yǔ)，應(yīng)放在句后面。句中的“這些詞語(yǔ)”承接了句列舉的一系列詞語(yǔ)，應(yīng)放在句后面。句寫(xiě)了自己學(xué)會(huì)詞語(yǔ)的感受和晚上的期盼，句進(jìn)一步感嘆。故選A。22D由“未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽(yáng)光大道的可貴”“未經(jīng)歷挫折磨難的考驗(yàn)，哪能體會(huì)勝利和成功的喜悅”可知，句式結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)為“未經(jīng)歷哪能”，且由“坎坷泥濘的艱難”“挫折磨難的考驗(yàn)”可知，先說(shuō)艱難困苦，與此對(duì)應(yīng)的是“風(fēng)雨交加的困頓”；由“陽(yáng)光大道的可貴”“勝利和成功的喜悅”可知，后說(shuō)美好結(jié)果，與此對(duì)應(yīng)的是

45、“風(fēng)和日麗的美好”。故選D。23C整個(gè)語(yǔ)段圍繞“草葉”“霜”來(lái)寫(xiě)，第句交代了寫(xiě)作對(duì)象和寫(xiě)作內(nèi)容，是首句；第句寫(xiě)“霜降之前”承接第句的“霜降”，緊密相關(guān)，。故第句寫(xiě)霜降的過(guò)程，第句描寫(xiě)霜降后草葉的狀態(tài)，第句寫(xiě)陽(yáng)光來(lái)了，融化霜，是按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)的，故排序是；第句寫(xiě)第二天凌晨，再次霜降，時(shí)間上又往后延伸了，故在最后，。故選C。24C本題考查句子排列。結(jié)合“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，就是一段精彩的旅行”分析，是過(guò)渡句，承接上文“精彩的旅行”，引出下文在小說(shuō)、戲劇中的感悟，故應(yīng)為第一句。是對(duì)上文中“走進(jìn)小說(shuō)天地”的具體闡述（閏土是小說(shuō)故鄉(xiāng)中的人物），故應(yīng)為第二句。是對(duì)上下文中“登上詩(shī)詞舞臺(tái)”的闡述（蘇軾是詩(shī)詞大家）

46、，故應(yīng)為第三句。對(duì)前面所提課文進(jìn)行總結(jié)，并引出下句，故應(yīng)為第四句?！斑@些美味大餐”承接前句“視覺(jué)美味”“精神大餐”，故應(yīng)為第五句。是總結(jié)句，“所以”是一個(gè)表示語(yǔ)段要結(jié)束的關(guān)鍵詞，“愛(ài)語(yǔ)文，就是愛(ài)生活、愛(ài)人生”照應(yīng)開(kāi)頭，故應(yīng)為第六句。排序?yàn)椤９蔬xC。25A考查排序。句中的“便奉命開(kāi)赴沙漠”緊承句中的“還沒(méi)等”。句中的“這次訓(xùn)練”指的是句中的“野外生存訓(xùn)練”。句與句分別對(duì)應(yīng)句中的“即興奮又緊張”。句中的“然而”表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折，為末句。故排序?yàn)椋?。故選A。26D此題考查句子排序能力。解答此類(lèi)題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。閱讀文段可知，這段文字是關(guān)于讀書(shū)方法的，“讀書(shū)之

47、法，貴在選擇經(jīng)典作品”提出了觀(guān)點(diǎn)，為首句；句闡明了經(jīng)典作品的價(jià)值，即論證了“為什么要讀經(jīng)典”，為第二句；兩句分析了“讀經(jīng)典的人”和“不讀經(jīng)典的人”的不同結(jié)果，并形成對(duì)比，分別為第三、四句；從“可見(jiàn)”一詞可知，是對(duì)本段的總結(jié)，為末句；所以正確的語(yǔ)序應(yīng)為；故選D。27B本題考查句子的銜接與排序。通過(guò)五個(gè)句子可知， 這是一個(gè)議論性語(yǔ)段。先是列舉父母起名的現(xiàn)象，列舉的現(xiàn)象是按照時(shí)間順序排列，由“二十世紀(jì)八九十年代之前的父母給孩子起名”到“現(xiàn)今的起名熱門(mén)字”；句“這些寄寓父母期望的字直白而熱烈”承接句“男孩愛(ài)用“軍”“國(guó)”“強(qiáng)”等字，女孩愛(ài)用“芬”“芳”“麗”等字”；句“父母一股腦兒地選擇一些熱門(mén)字”承

48、接句“如睿軒妍等字”；故排序?yàn)?；最后再透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)提出自己的觀(guān)點(diǎn)，故句在最后，排序?yàn)?。故選B。28A本題考查句子的排序。通讀這六個(gè)句子，可知這是一段說(shuō)明性文字，主要說(shuō)明的是“人體神經(jīng)調(diào)節(jié)的原理”。第句“針扎到手指，手指縮回，這種痛覺(jué)傳遞、躲避反應(yīng)依賴(lài)于神經(jīng)調(diào)節(jié)”引出話(huà)題“神經(jīng)調(diào)節(jié)”，應(yīng)放在最前面；接著第句承接第句說(shuō)明“反射弧”的結(jié)構(gòu)；第句根據(jù)第句“反射弧”的結(jié)構(gòu)順序，介紹了反射弧的“信息傳輸過(guò)程”，故放在第句的后面；第句承接第句，用“針扎手指”的事例具體說(shuō)明“信息傳輸過(guò)程”；第句進(jìn)一步介紹“不同的神經(jīng)纖維功能不同，傳遞速度也不同”；第句通過(guò)具體的例子來(lái)說(shuō)明“不同神經(jīng)的傳遞速度不同”，放在第句

49、的后面。故排序?yàn)椋?。故選A。29C此題考查句子的銜接。閱讀題干部分可知，“讀出”“讀出”與橫線(xiàn)處的句子構(gòu)成了排比句，句子結(jié)構(gòu)應(yīng)該相同?！安晃犯≡普谕邸薄案┦赘蕿槿孀优！倍际侵苯右迷?shī)句，對(duì)應(yīng)的位置應(yīng)該是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”；“如磐的”“堅(jiān)定的”都是形容詞，是中心語(yǔ)的修飾語(yǔ)，對(duì)應(yīng)的位置應(yīng)該是“昂揚(yáng)的”。故選C。30D通讀語(yǔ)句可知，橫線(xiàn)后描述的是紅船精神的內(nèi)涵，因此橫線(xiàn)處所填句子要能引出后文的內(nèi)容。A.“原來(lái)”先說(shuō)結(jié)果，顛倒了邏輯順序，不恰當(dāng)；B.“如何”表明后文是關(guān)于措施、做法的內(nèi)容，與后文內(nèi)容不符；C.“更何況”含有遞進(jìn)之意，與前句無(wú)法銜接；D.疑問(wèn)句起到引出后文的作用，且與后文具體介紹“紅船

50、精神”的內(nèi)容相符；故選D。31C本題考查句子的排序。閱讀語(yǔ)段可知主要講了合作之道的重要性。句由古言引出話(huà)題，意思是如果遵從正確的交友之道，即便相隔千里，也能同心交好，情誼如膠似漆，關(guān)系堅(jiān)如金石。應(yīng)該作為首句；句以“金磚合作”的例子來(lái)說(shuō)明合作之道的重要性，應(yīng)緊接句；從句的金磚國(guó)家到句的世界各國(guó)，都需要找準(zhǔn)合作之道，句中的“是”指代的內(nèi)容是句中“求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏(yíng)”，句的“只要攜手努力、砥礪前行，就一定能譜寫(xiě)世界各國(guó)互利合作的新篇章”是對(duì)整個(gè)語(yǔ)段的總結(jié)；所以排序順序?yàn)椋海还蔬xC。32C縱觀(guān)語(yǔ)段，是有關(guān)游覽白馬湖的所見(jiàn)所感?？倢?xiě)白馬湖的樣子，屬于總起句，應(yīng)排第一位；句寫(xiě)湖水的清緊承句，應(yīng)

51、排第二位；句中的“這里”指句中的湖水，應(yīng)排第三位；句是和旱年作比較，再次突出湖水的清，照應(yīng)句，應(yīng)排第四位；句心理感受，并有總結(jié)作用，應(yīng)排第五位。因此，排序?yàn)椋?。故選C。33AA.閱讀語(yǔ)段可知，橫線(xiàn)上的句子應(yīng)是對(duì)前文“桑梓常被用來(lái)指代家鄉(xiāng)”原因的解釋?zhuān)蕬?yīng)使用關(guān)聯(lián)詞“是因?yàn)椤?；故選A。34C結(jié)合“放下煙酒，拿起清茶，獲得的是健康。放下手機(jī)，拿起書(shū)籍，獲得智慧”可知，“放下”后面搭配的內(nèi)容應(yīng)該是不好或有誘惑的事物，且與“拿起”后面搭配的內(nèi)容恰好相反，據(jù)此，“懶散”和“忙碌”對(duì)應(yīng)，“計(jì)較”與“禮讓”對(duì)應(yīng)。再根據(jù)“獲得”后面的內(nèi)容應(yīng)是“拿起”產(chǎn)生的結(jié)果，由“干干凈凈的人之本性”可知，第二空應(yīng)選“兩袖清風(fēng)”。故選C。35C橫線(xiàn)前的句子已經(jīng)點(diǎn)出主語(yǔ)“漢文讀物”，所以填入的句子不需要“漢文讀物”，否則會(huì)重復(fù)，故可以排除A、B兩項(xiàng)；后文“漢文要比拼音文字篇幅小得多”“拼音文字的書(shū)要比漢文的書(shū)厚許多”強(qiáng)調(diào)的是雖然